天下兴亡,匹夫有责-
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天下兴亡,匹夫有责
[ 拼音 ] : tiān xià xīng wáng , pǐfū yǒu zé
[ 出处 ] :《日知录 · 正始》
原文: “ 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰: “ 易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。 ”—— 语出顾炎武:《日知录》卷十三《正始》。
释义
“ 亡国 ” 与 “ 亡天下 ” 是两个不同的概念。 “ 亡国 ” 是指改朝换代,换个王帝,国号。而仁义道德得不到发扬光大,统治者虐害人民,人民之间也纷争不断,是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是 “ 天下 ” 的兴亡,则是低微的百姓也有责任。
“ 率兽食人 ” 出自《孟子 · 梁惠王上》。率:带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民; “ 匹夫 ” ,古代指平民中的男子,泛指平民百姓。
典故
《春秋 · 左传 · 鲁昭公二十四年》:
六月,壬申,王子朝之师,攻瑕及杏,皆溃。
左传
郑伯如晋,子大叔相,见范献子,献子曰: “ 若王室何? ” 对曰: “ 老夫其国家不能恤,敢及王室,抑人亦有言曰: ‘ 嫠不恤其纬,而忧宗周之陨 ’ ,为将及焉。今王室实蠢蠢焉,吾小国惧矣。然大国之忧也,吾侪何知焉?吾子其早图之,诗曰: ‘ 缾之罄矣,惟罍之耻 ’ 王室之不宁,晋之耻也。 ”
献子惧,而与宣子图之,乃徵会於诸侯,期以后。
注释:
鲁昭公二十四年,公元前五一八年。
王子朝,宋大夫。
郑伯,郑定公。
如,到。
子大叔,春秋时郑国正卿。
相,辅也。
范献子,范鞅,谥号献(献,音贤)。春秋后期晋国外交家。
嫠不恤其纬,而忧宗周之陨。成语 “ 嫠不恤纬 ” ,嫠,音离,寡妇。寡妇不忧无纱线纺布,而忧王室落败。
侪,音柴,辈也。
缾之罄矣,维罍之耻。《诗经 · 小雅 · 蓼莪》。缾,音瓶。罍,音雷,大罐。瓶、罍都为酒器。小者为瓶。大者为罍,二者相辅为用。小瓶没有了酒,大瓶亦引以为耻。
宣子,赵盾,谥宣。
解析:此句流传很广,许多人都耳熟能详。是赞颂爱国精神的名言。 “ 爱国 ” 一词,绝不空泛,有血有肉。国家与人民休戚相关、同为一体、不可分割。国强则民富,国衰则民困。而国家强大兴盛,靠的是人民群众不懈的奋斗拼搏。爱国对于每一个国人都是第一要义、第一责任。
[ 拼音 ] : tiān xià xīng wáng , pǐfū yǒu zé
[ 出处 ] :《日知录 · 正始》
原文: “ 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰: “ 易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。 ”—— 语出顾炎武:《日知录》卷十三《正始》。
释义
“ 亡国 ” 与 “ 亡天下 ” 是两个不同的概念。 “ 亡国 ” 是指改朝换代,换个王帝,国号。而仁义道德得不到发扬光大,统治者虐害人民,人民之间也纷争不断,是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。 但是 “ 天下 ” 的兴亡,则是低微的百姓也有责任。
“ 率兽食人 ” 出自《孟子 · 梁惠王上》。率:带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民; “ 匹夫 ” ,古代指平民中的男子,泛指平民百姓。
典故
《春秋 · 左传 · 鲁昭公二十四年》:
六月,壬申,王子朝之师,攻瑕及杏,皆溃。
左传
郑伯如晋,子大叔相,见范献子,献子曰: “ 若王室何? ” 对曰: “ 老夫其国家不能恤,敢及王室,抑人亦有言曰: ‘ 嫠不恤其纬,而忧宗周之陨 ’ ,为将及焉。今王室实蠢蠢焉,吾小国惧矣。然大国之忧也,吾侪何知焉?吾子其早图之,诗曰: ‘ 缾之罄矣,惟罍之耻 ’ 王室之不宁,晋之耻也。 ”
献子惧,而与宣子图之,乃徵会於诸侯,期以后。
注释:
鲁昭公二十四年,公元前五一八年。
王子朝,宋大夫。
郑伯,郑定公。
如,到。
子大叔,春秋时郑国正卿。
相,辅也。
范献子,范鞅,谥号献(献,音贤)。春秋后期晋国外交家。
嫠不恤其纬,而忧宗周之陨。成语 “ 嫠不恤纬 ” ,嫠,音离,寡妇。寡妇不忧无纱线纺布,而忧王室落败。
侪,音柴,辈也。
缾之罄矣,维罍之耻。《诗经 · 小雅 · 蓼莪》。缾,音瓶。罍,音雷,大罐。瓶、罍都为酒器。小者为瓶。大者为罍,二者相辅为用。小瓶没有了酒,大瓶亦引以为耻。
宣子,赵盾,谥宣。
解析:此句流传很广,许多人都耳熟能详。是赞颂爱国精神的名言。 “ 爱国 ” 一词,绝不空泛,有血有肉。国家与人民休戚相关、同为一体、不可分割。国强则民富,国衰则民困。而国家强大兴盛,靠的是人民群众不懈的奋斗拼搏。爱国对于每一个国人都是第一要义、第一责任。
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