彝族火把节的来源？
●火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。
火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。
●每年的六月二十四是盛大的火把节，虽然我不是少数民族，但每年都会参与到彝族的火把节中。
因为火把节已经成为了我们这里的一种文化，她深深的影响着我们。而我们也尊重其他名族的风俗习惯。
无论什么名族，当遇到盛大节日的时候，大家都会举杯同庆。
●火把节：火把节有很多的活动，比如斗牛，摔跤，选美，羹火晚会，放孔明灯等等。同时，火把节也是少男少女点燃爱苗、传达情意的好时机，姑娘们穿着自己缝制的衣裳展示灵巧的手艺，小伙子在种种比赛和表演中博得姑娘们的芳心及微笑。
到了晚上，他们找到意属的心上人，根据习俗男方可以抢夺女方身上的信物，作为定情之物；他们也借着通宵欢歌狂舞，互相表达爱意。
■斗牛：一声洪亮的牛角号响起，两头公牛怒目圆睁，相向而来，一声低吼，两对特意削尖的牛角猛然相撞。
旁边的观众加油助威，四周观众呐喊助威，牛得到刺激和鼓励，犟性大发，时而边疆猛攻，时而力敌相峙，时而血花飞溅，时而伺机反攻。胜利的牛头颈披红戴花，由主人牵着绕场一周，由此身价倍增。
■摔跤：摔跤就是两个壮汉相互博弈，最终胜利的一方可以获得奖励。（这个我没有亲眼看见过，就不详细解释啦)
■选美
彝族人世代爱美，追求美，“选美”自古以来一直是彝族传统火把节中最重要和最具有特色的活动内容。所以在火把节这一天，大家会打扮得很漂亮。彝族人民会穿上自己的名族服饰，头上也带上装饰品。尽显名族风情。
■羹火晚会
羹火晚会是火把节中最热闹的活动，到了天黑的时候，会在城市的市中和广场上点起一堆大大的火把，熊熊的大火在广场中央热闹的跳着舞。大家也会围着火把载歌载舞。
彝族火把节来源与对火的自然崇拜有最直接的关系。
他的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长，影响最大，其中流传最广，最具有代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔团结民众与邪恶和灾害抗争的故事
火把节简介：
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。彝族火把节为每年农历六月二十四日至六月二十七日。
彝族火把节
彝族火把节由来（最具有代表性的）：
相传，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫，战胜了天神的毒计。从此，彝族人民便把这天定为火把节。
彝族火把节的习俗：
彝族火把节历时三天三夜，分为祭火、传火、送火三个阶段。
火把节第一天：祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。
火把节第二天：传火。当天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙伴们要效仿传说中的“阿体拉巴”，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的“阿什嫫”，穿着美丽的衣服，撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”、达体舞。
火把节 斗牛
火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，聚在一起，搭设祭台，举行送火仪式。
火把节是彝族的文化传统，是彝族人民对美好生活的向往，在彝族人民心中，火可以退却一切厄运，好运是火神赐予的，熊熊烈火燃烧，以祈祷来年风调雨顺，国泰民安，祈祷全家人平平安安，诸事顺遂。
希望对大家有所帮助！
火把节，一些民族又称星回节，是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。火把节的节期一般是在农历的六月廿五，也有在六月廿四，其主要的活动有斗牛、赛马、摔跤、歌舞表演等。关于火把节的习俗和来历有哪些呢？接下来就跟大家一起简单介绍一下吧！
火把节的由来
火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜，火是彝族追求光明的象征。在这一天，人们以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。
火把节活动流程
彝族火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。
①火把节第一天：祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩诵经祭火。
②火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。
③火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈。
火把节的文化传承
火把节不仅仅只是彝族的传统佳节，作为西南民族民俗文化的地域性传承，在彝语支其他民族如纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族等民族中也有相当久远的历史。火把节习俗在这些民族中的形成与发展，一方面与各民族的原生崇拜、民间信仰以及本土宗教有直接联系，另一方面也与这些民族尤其是彝语支民族的历史源流、文化传承和社会交往紧密相关。
中华民族文化丰富，每一种文化都值得我们去尊重，每一个节日也都有它们美好的祝愿，我们要尊重文化，感受每一个特殊节日的独有魅力。
彝族火把节的来源于一民间故事：
在纳西族的传说中，天神劳阿普嫉妒人间和谐美满的生活，便派手下老天将去将人间焚烧个精光。老天将心有不满，但仍奉命来到凡间。天将走在乡间田野上，发现一个男人带着两个孩子。但是奇怪的是，这个男人背着的是大一点的孩子，小一点的孩子却是牵着手走的，这让老天将很是奇怪，平常人家哪有这么对待幼子的呢？
于是，老天将便上前问询，男人解释说：“身上背着的是哥哥家的孩子，手里牵着的才是我的孩子。因为哥嫂早逝，侄子便应由我多加照顾。”老天将闻言，为这人间的美德所感动，更加不忍火烧人间，便将天神烧毁人间的消息告诉给那男子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。
男子依言而行，果真无恙。原来是天神看人间一片火红，以为大火焚烧所致，便满足地睡去，不再醒来。自此，六月二十四日便被定为火把节。在这一天，人们举办祭祀火神、舞火唱种、斗牛摔跤、篝火晚会等活动，可以说是“东方的狂欢节”。
拓展：彝族的火把节于2006年入选“第一批国家级非物质文化遗产名录”。
彝族火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。
火把节第一天：祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。
火把节第二天：传火。这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。
火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈。
五十六个民族五十六朵花，每一朵花都极具色彩故事。
彝族的火把节也是五十六支花中很独特的一支。
火把节，对于每一个彝人来说，是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。
⽕把节的由来其实有很多种说法，但其本源肯定是和⽕的⾃然崇拜有最直接的关系。火把嘛，当然是和火的联系最为密切也最为逼真形象。
传说天神与地神斗争，⼈们用火把助地神灭虫战胜天神。
南诏的首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼去焚杀。
邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从却被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。
石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日，武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把⼀样粗壮。后人用这样的方式祭火驱走家中田中鬼邪，用来保证家人和牲畜的平安。
传说在远古的时候，天上有六个太阳和七个亮。
早上有强烈的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，鬼怪纵横，世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个亮，驯服了剩下的最后个太阳和最后个月亮，制服了肆虐的洪水，消灭了残害间的各种妖魔。
可是天神恩体古孜看到⼈间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。
彝族英雄叫黑体拉巴上山打猎，高亢的歌喉引来了另⼀座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。神斯热阿比听说了两人的恋情为此大怒，便放出铺天盖地的蝗虫到人间毁灭成熟的庄稼。
消灭蝗虫，要用火把。经过重重困难和牺牲，终于打败了蝗虫。人们为了纪念他们，将每年的农历六月二十四叫作火把节。这天要点燃圣火，燃起火把，以此来祈求风调雨顺、来年丰收。
每一段故事的背后都是大义，都是奉献，都是感恩！
