智可及与愚不可及
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宁武子是春秋时期卫国有名的大夫,经历卫国两代的变动。由卫文公到卫成公,两个时期完全不同,宁武子却安然做了两朝元老。
国家政治走上了正轨,他的智慧、能力发挥得淋漓尽致;当政治、社会一切都非常混乱,情况险恶,他还在朝参政,但在“邦无道”时,却表现得愚蠢鲁钝,好像对什么都很无知。
但从历史上看他并不笨,对于当时的政治、社会,在局外人看不见的情形下,他仍在努力挽救,表面上好像碌碌无能,实际却有所作为。
所以孔子给他下了一个断语:“ 宁武子 , 邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。 ”
聪明难得,糊涂更加难得。人活在世上,谁不愿意聪明自信,大展宏图呢?谁不愿意春风得意,成为万人瞩目的对象呢?但有时,一个人太过突出,反而容易成为众矢之的。所以, 必要时需要隐匿锋芒,学会揣着明白装糊涂。
糊涂是一种心态,是一种做人的智慧。 既然世上许多事,分清对错都不容易,或者说根本没有搞清楚的必要,那么还是装糊涂比较明智。
鲁迅先生曾专门揭示了“难得糊涂”的真正含义,他说:“糊涂主义,唯无是非观等等——本来是中国的高尚道德。你说他是解脱,达观罢,也未必。他其实在固执着,坚持着什么……”
正如鲁迅先生所说的“坚持着什么”,其实 难得糊涂的人实际上是再清醒不过了。人之所以要“糊涂”,是因为将世上的一些事情看得太明白、太清楚、太透彻,因为有某种无以言表的原因,不得不糊涂起来。
生活中,人在该装糊涂时不妨就糊涂一把。
历史上,糊涂者有,聪明者也不缺。但那些不识时务的聪明者的后果往往是“聪明反被聪明误”,给后人留下了血的教训。“ 机关算尽太聪明,反误了卿卿性命 ”,这话出自《红楼梦》,说的是为人过于精明的王熙凤。她精于算计,处事八面玲珑,最后的结局却是丢掉了生命。
国家政治走上了正轨,他的智慧、能力发挥得淋漓尽致;当政治、社会一切都非常混乱,情况险恶,他还在朝参政,但在“邦无道”时,却表现得愚蠢鲁钝,好像对什么都很无知。
但从历史上看他并不笨,对于当时的政治、社会,在局外人看不见的情形下,他仍在努力挽救,表面上好像碌碌无能,实际却有所作为。
所以孔子给他下了一个断语:“ 宁武子 , 邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。 ”
聪明难得,糊涂更加难得。人活在世上,谁不愿意聪明自信,大展宏图呢?谁不愿意春风得意,成为万人瞩目的对象呢?但有时,一个人太过突出,反而容易成为众矢之的。所以, 必要时需要隐匿锋芒,学会揣着明白装糊涂。
糊涂是一种心态,是一种做人的智慧。 既然世上许多事,分清对错都不容易,或者说根本没有搞清楚的必要,那么还是装糊涂比较明智。
鲁迅先生曾专门揭示了“难得糊涂”的真正含义,他说:“糊涂主义,唯无是非观等等——本来是中国的高尚道德。你说他是解脱,达观罢,也未必。他其实在固执着,坚持着什么……”
正如鲁迅先生所说的“坚持着什么”,其实 难得糊涂的人实际上是再清醒不过了。人之所以要“糊涂”,是因为将世上的一些事情看得太明白、太清楚、太透彻,因为有某种无以言表的原因,不得不糊涂起来。
生活中,人在该装糊涂时不妨就糊涂一把。
历史上,糊涂者有,聪明者也不缺。但那些不识时务的聪明者的后果往往是“聪明反被聪明误”,给后人留下了血的教训。“ 机关算尽太聪明,反误了卿卿性命 ”,这话出自《红楼梦》,说的是为人过于精明的王熙凤。她精于算计,处事八面玲珑,最后的结局却是丢掉了生命。
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