
在文言文怎么说
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问题一:在用文言文怎么说?
问题二:可以在古文里怎么说 善,大善。然。
问题三:任何在古文中怎么说 “任何”是后起词,古文没有直接对应的说法。由于语境不同,表达的方式也不同。
如:任何事都要明辨道理,古文可以是“凡事皆须直之以理”;不跟任何人说话,可以是“不与人语”;等等。?
问题四:宣布在古文中怎么说 告
问题五:“我”字在古文中是怎么说的 吾、余、予、愚、鄙人、在下
先秦以前:寡人
皇帝:朕、寡人
皇后、太后:哀家
老头:老朽、老夫
老妇:老身
出家人:洒家
官人:下官
女子:妾、区区、奴、奴婢
读书人:小可、不才
下人:奴才、老奴
补充:通俗的:我、吾,余、予、仆、咱、俺、区区、小子、晚辈、小可、鄙人、敝人、不才、某家、洒家、老朽(男)、老身(女)
贵族类:孤、孤家、寡人、朕、不谷、哀家、
官员:卑职、微臣、奴婢(满族)、
问题六:在用文言文怎么说?
问题七:‘‘你’’在文言文中怎么说? 文言文中的第二人称代词主要有六个:尔、汝、女、若、乃、而。
其中前四个比较常用。“女”是“汝”的通假字;“而”是“尔”的通假字。
问题八:任何在古文中怎么说 “任何”是后起词,古文没有直接对应的说法。由于语境不同,表达的方式也不同。
如:任何事都要明辨道理,古文可以是“凡事皆须直之以理”;不跟任何人说话,可以是“不与人语”;等等。?
问题九:现如今用文言文怎么说 今
文言文最大的特点是单音节词,一个字就够了
问题十:"是不是 "用文言文怎么说 是不是 用文言文说,应该说成“是否”,是表示然否的疑问副词。例如:
《二十年目睹之怪现状》第二十二回:“我未曾到过外国,也不知他的说话,是否全靠得住。”
问题二:可以在古文里怎么说 善,大善。然。
问题三:任何在古文中怎么说 “任何”是后起词,古文没有直接对应的说法。由于语境不同,表达的方式也不同。
如:任何事都要明辨道理,古文可以是“凡事皆须直之以理”;不跟任何人说话,可以是“不与人语”;等等。?
问题四:宣布在古文中怎么说 告
问题五:“我”字在古文中是怎么说的 吾、余、予、愚、鄙人、在下
先秦以前:寡人
皇帝:朕、寡人
皇后、太后:哀家
老头:老朽、老夫
老妇:老身
出家人:洒家
官人:下官
女子:妾、区区、奴、奴婢
读书人:小可、不才
下人:奴才、老奴
补充:通俗的:我、吾,余、予、仆、咱、俺、区区、小子、晚辈、小可、鄙人、敝人、不才、某家、洒家、老朽(男)、老身(女)
贵族类:孤、孤家、寡人、朕、不谷、哀家、
官员:卑职、微臣、奴婢(满族)、
问题六:在用文言文怎么说?
问题七:‘‘你’’在文言文中怎么说? 文言文中的第二人称代词主要有六个:尔、汝、女、若、乃、而。
其中前四个比较常用。“女”是“汝”的通假字;“而”是“尔”的通假字。
问题八:任何在古文中怎么说 “任何”是后起词,古文没有直接对应的说法。由于语境不同,表达的方式也不同。
如:任何事都要明辨道理,古文可以是“凡事皆须直之以理”;不跟任何人说话,可以是“不与人语”;等等。?
问题九:现如今用文言文怎么说 今
文言文最大的特点是单音节词,一个字就够了
问题十:"是不是 "用文言文怎么说 是不是 用文言文说,应该说成“是否”,是表示然否的疑问副词。例如:
《二十年目睹之怪现状》第二十二回:“我未曾到过外国,也不知他的说话,是否全靠得住。”
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