寡人得以长于中国,令行于绝域,遂霸诸侯,非子如何翻译
”寡人得以长于中国，令行于绝域，遂霸诸侯，非子“翻译为：庄王说：“你帮我，家里人得以长在中国，命令行在远方，就称霸诸侯，不是你怎么样？核液旁”
”寡人得以长于中国，令行于绝域，遂霸诸侯，非子“这句话出自于《说苑·至公》，原文如下：
书曰：“不偏不党，王道荡荡。”治官事则不营私家，当公法则不阿亲戚，奉公举贤则不避仇雠。君子守国安民，足用保民，是谓至公耳。
楚共王出猎而遗其弓，左右请求之，共王曰：“止，楚人遗弓，楚人得之，又何求焉 ”仲尼闻之，曰：“惜乎其不大，亦曰：‘人遗弓，人得之而已，何必楚也！’”仲尼所谓大公也。
楚令尹虞丘子复于庄王曰改橡：“臣为令尹十年矣，国不加治，狱讼不息，久践高位，妨群贤路，尸禄素餐。臣窃选国俊下里之士孙叔敖，其性无欲，君举而授之政，则国可使治埋虚而士民可使附。”庄王曰：“子辅寡人，寡人得以长于中国，令行于绝域，遂霸诸侯，非子如何？”虞丘子曰：“久固禄位者，贪也；不进贤达能者，诬也；不让以位者，不廉也；不能三者，不忠也。臣愿固辞。”庄王从之，以孙叔敖为令尹。少焉，虞丘子家干法，孙叔敖执而戳之。虞丘子喜入见于王曰臣言孙叔敖果可使持国政奉国法而不党可谓公平庄王日夫子之赐也已。
晋文公问于咎犯曰：“谁可使为西河守者？”咎犯对曰：“虞子羔可也。”公曰：“非汝之瓣也？”对曰：“君问可为守者，非问臣之雠也。”羔见咎犯而谢之曰：“幸赦臣之过，荐之于君，得为西河守。”咎犯曰：“荐子者公也，怨子者私也，吾不以私事害公事，子其去矣,顾吾射子也！”
楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，闻其令尹之族也而释之。子文召廷理而责之曰：“凡立廷理者将以司犯王令而察触国法也。今弃法背令而释犯法者，是为理不端，怀心不公也。今吾族犯法甚明，而使廷理因缘吾心而释之，是吾不公之心，明着于国也。执一国之柄而以私闻，与吾生不以义，不若吾死也。”廷理惧，遂刑其族人。国人闻之，曰：“若令尹之公也，吾党何忧乎？”乃相与作歌曰：“子文之族，犯国法程，廷理释之，子文不听，恤顾怨萌，方正公平。”
“寡人得以长于中国，令行于绝域，遂霸诸侯，非子”翻译为：庄王说：“你帮我，家里人得以长在中国，命令行在远方，就称霸诸侯，不是你怎么样？”
“寡人得以长于中国，令行于绝域，遂霸诸侯，非子”这句话出自于《说苑·至公》。
《说苑·至公》片段赏析
子羔为卫政，刖人之足。卫之君臣乱，子羔走郭门，郭门闭，刖者守门，曰谈颤庆：“于彼有缺！”子羔曰：“君子不逾。”曰：“于彼有窦。”子羔曰：“君子不遂。”曰：“于此有 室。”子羔入，追者罢。子羔将去。
谓刖者曰：“吾不能亏损主之法令而亲刖子之足，吾在 难中，此乃子之报怨时也，何故逃我？”
刖者曰：“断足固我罪也，无可奈何。君之治臣 也，倾侧法令，先后臣以法，欲臣之免于法也，臣知之。狱决罪定含握，临当论刑，君愀然不 乐，见于颜色，臣又知之。君岂私臣哉？天生仁人之心，其固然也。此臣之所以脱君也。”
孔子闻之，曰：洞伍“善为吏者树德，不善为吏者树怨。公行之也，其子羔之谓欤？”
