Question

沙僧是谁？

Answer 1

　沙僧出世，玉帝建天
　　沙僧。
　　盘古开天地之后的几百年，“流沙河”还叫“清流河”，而沙僧还只是河底一只蚌，有一年，几粒沙子进入了蚌中，又过了几千年，珍珠大得连蚌都容不下了。天赐的自然灵气，远离了世俗的污染，于是沙僧在这清流河被赋予了生命，这生命便存在于这珍珠中。历史上唯一被赋予生命的珍珠，也注定了他的不平凡.。

　　珍珠没有眼睛和耳朵，所以沙僧听不见也看不到，他唯一可以感受的是清凉冰爽的水流不紧不慢地趟过，刚开始他也觉得很惬意，在潺潺中入眠，在潺潺中醒来，他梦见世界，梦见他的周围，没有色彩，却很协调、舒坦。（写得跟天使一样，也许联系不到他身上，现在的他秃头、大胡子，发型古怪，可谁没年轻过呢？他年轻时也是帅哥一个呢？）

　　时间入流水了，他厌倦了.他不能走动，连翻个身也很吃力，不能交流，除了水还是水流；不能说话，只有寂寞的心理活动……那么多的不能便是无能。痛苦代替了新鲜。一日一日无奈地过，常常一睡就是一年，年代久了，便也灰心了。存在即是无限期孤独的，沙僧宁可死，或许什么不知也是一种幸福。

　　那年，玉帝在王母的帮助下，大败吴刚.但成仙的就那么寥寥几位，无法建立天界的秩序，完善统治。所以就必须要更多的神仙来协助，于是，玉帝带了两个随从便下界去找一些来，不管是妖是人，法力过得去没有看见作恶的现场也就先用着。

　　山水之间多灵气。

　　在南海山（南海其实是座山）紫竹林中，有条两千年的白蛇，玉帝略施法力助她成了仙，便是观音娘娘了。

　　在一条小溪边，一个肥和尚面无表情，表情淡然，正在与自然一起呼吸，倏然地灵魂脱离身体，坐着莲蓬缓缓上天。玉帝在天上看到一把拉着这肥和尚走了，这和尚是如来了。

　　（白娘子为许仙到灵鹭山取灵芝打伤仙家，观音也曾为他求情，而白娘子扮观音也很神似。只因他们却是白蛇，这些便都是后话了。）

　　最后找到的是沙僧。从纯白中睁开眼睛的沙僧被赋予了新的生命，自此他的黑暗走到了尽头，迎来了“光明”。

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　　一时，天界仙人济济，但法力都普遍较低，玉帝只好把自己的法力分送给众仙家。如来乃是其中的受益者，玉帝在一天内传了好几十个仙家，轮到如来时，法力失去控制，尽数输向如来，幸好不算及时的收回，还是保留了和如来差不多的法力。之后，玉帝也只好给予大权，稳住他的心，幸亏肥和尚心地不错，便掌握了佛界。相比较而言，沙僧得到的法力也跟其他人一样略微。

　　天上一天，地下一年，人世间发展甚是迅速，从奴隶社会逐渐更替为封建社会。成仙得道的源源不断，天界仙才共聚一堂。玉帝也给每个仙家规定了管辖范围，共同制订了完善的天规。天界走上正轨已久，清规界律也日趋成熟。

　　沙僧，法号：沙悟静，这些都是别人后来取的，当年他叫做——沙心。他的心便是那颗珍珠化成，沙入蚌，蚌存心，故名。是他自己取的。
　　他两个，不多时，按落云头，早来到流沙河岸。猪八戒认得是木叉行者，引师父上前迎接。那木叉与三藏礼毕，又与八戒相见。八戒道：“向蒙尊者指示，得见菩萨，我老猪果遵法教，今喜拜了沙门。这一向在途中奔碌，未及致谢，恕罪，恕罪。”行者道：“且莫叙阔。我们叫唤那厮去来。”三藏道：“叫谁？”行者道：“老孙见菩萨，备陈前事。菩萨说，这流沙河的妖怪，乃是卷帘大将临凡，因为在天有罪，堕落此河，忘形作怪。他曾被菩萨劝化，愿归师父往西天去的。但是我们不曾说出取经的事情，故此苦苦争斗。菩萨今差木叉，将此葫芦，要与这厮结作法船，渡你过去哩。”三藏闻言，顶礼不尽，对木叉作礼道：“万望尊者作速一行。”那木叉捧定葫芦，半云半雾，径到了流沙河水面上，厉声高叫道：“悟净，悟净！取经人在此久矣，你怎么还不归顺！”却说那怪惧怕猴王，回于水底，正在窝中歇息，只听得叫他法名，情知是观音菩萨。又闻得说“取经人在此”，他也不惧斧钺，急翻波伸出头来，又认得是木叉行者。你看他笑盈盈，上前作礼道：“尊者失迎，菩萨今在何处？”木叉道：“我师未来，先差我来吩咐你早跟唐僧做个徒弟。叫把你项下挂的骷髅与这个葫芦，按九宫结做一只法船，渡他过此弱水。”悟净道：“取经人却在那里？”木叉用手指道：“那东岸上坐的不是？”悟净看见了八戒道：“他不知是那里来的个泼物，与我整斗了这两日，何曾言着一个取经的字儿？”又看见行者，道：“这个主子，是他的帮手，好不利害！我不去了。”木叉道：“那是猪八戒，这是孙行者，俱是唐僧的徒弟，俱是菩萨劝化的，怕他怎的？我且和你见唐僧去。”那悟净才收了宝杖，整一整黄锦直裰，跳上岸来，对唐僧双膝跪下道：“师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容，多有冲撞，万望恕罪。”八戒道：“你这脓包，怎的早不皈依，只管要与我打？是何说话！”行者笑道：“兄弟，你莫怪他，还是我们不曾说出取经的事样与姓名耳。”长老道：“你果肯诚心皈依吾教么？”悟净道：“弟子向蒙菩萨教化，指河为姓，与我起了法名，唤做沙悟净，岂有不从师父之理！”三藏道：“既如此，”叫：“悟空，取戒刀来，与他落了发。”大圣依言，即将戒刀与他剃了头。又来拜了三藏，拜了行者与八戒，分了大小。三藏见他行礼，真象个和尚家风，故又叫他做沙和尚。木叉道：“既秉了迦持，不必叙烦，早与作法船去来。”知

　　那悟净不敢怠慢，即将颈项下挂的骷髅取下，用索子结作九宫，把菩萨葫芦安在当中，请师父下岸。那长老遂登法船，坐于上面，果然稳似轻舟。左有八戒扶持，右有悟净捧托，孙行者在后面牵了龙马半云半雾相跟，头直上又有木叉拥护，那师父才飘然稳渡流沙河界，浪静风平过弱河。真个也如飞似箭，不多时，身登彼岸，得脱洪波，又不拖泥带水，幸喜脚干手燥，清净无为，师徒们脚踏实地。那木叉按祥云，收了葫芦，又只见那骷髅一时解化作九股阴风，寂然不见。三藏拜谢了木叉，顶礼了菩萨。正是木叉径回东洋海，三藏上马却投西。毕竟不知几时才得正果求经，且听下回分解。