Question

己亥杂诗（其一百二十五）表达了诗人什么样的情感？

Answer 1

表达了作者解放人才，变革社会，振兴国家的愿望。

扩展：
龚自珍·己亥杂诗①·其一百二十五

九州②生气③恃④风雷，万马齐喑⑤究⑥可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

【注释】

①己亥杂诗：是清代诗人于1839年(农历己亥年)创作的一组诗集，共计三百一十五首。这是龚自珍的一个“自传”组诗，有不少篇章是写其家世出身、仕宦经历、师友交游、生平著述的。但内容所及，远不止此。

②九州：中国的别称之一。古人将全国划分为九个区域，分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州(《尚书·禹贡》)。

③生气：生机勃勃。

④恃：依靠。

⑤喑(yīn)：哑，缄默，不说话。

⑥究：终究。

赏析

龚自珍(公元1792年—公元1841年)，字璱(sè)人，号定盦(ān)，后更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定庵，晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。仁和(今浙江杭州)人。出身于世代官宦学者家庭。其祖父官至内阁中书军机处行走。龚自珍是清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。道光九年(公元1829年)，三十八岁时方中进士。

曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片，遭到权贵的排挤和打击。道光十九年(公元1839年)，辞官南归，次年患急病暴卒于江苏丹阳云阳书院。其诗文主张“更法”、“改图”，揭露统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被南社诗人柳亚子誉为“三百年来第一流”。有《定庵文集》《己亥杂诗》等，今人辑为《龚自珍全集》。

这是己亥杂诗中的第一百二十五首。诗人首先提出自己的观点，神州大地的生机勃勃需要依仗凌厉的风雷。而如今朝野噤声，死气沉沉，实在是一种悲哀。

Answer 2

诗歌以祈祷天神的口吻，呼唤着风雷般的变革，以打破清王朝束缚思想、扼杀人才造成的死气沉沉的局面，表达了作者解放人才，变革社会，振兴国家的愿望。
《己亥杂诗·九州生气恃风雷/其二百二十》【清】龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。
“风雷”，比喻革命风暴。鲁迅“于无声处听惊雷”中“惊雷”、毛主席“一从大地起风雷”中“风雷”，都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争精神。
“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望推翻黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。诗人在诗末自注：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。
“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者虎视眈眈，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风骤雨中破船烂帆似的中国，必须依靠各方面的大量人才。所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格降生人才，以挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
整首诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，表明诗人奇特的想象和热烈的期望，他期待着杰出人才的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。

Answer 3

诗歌以祈祷天神的口吻,呼唤着风雷般的变革,以打破清王朝束缚思想、扼杀人才造成的死气沉沉的局面,表达了作者解放人才,变革社会,振兴国家的愿望。
《己亥杂诗》中的第125首是
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
表达了作者心中对国家未来命途的关切，和希望当政者能够广纳人才的渴望
“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”：这两句以比喻修辞格，表明只有依靠一场急风惊雷，才能打破在清朝统治下，到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面，“风雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振兴国家，急风惊雷而外，别无他途，足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而风骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。政治主张的破灭，使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”（《十月廿夜大风不寐起而书怀》）的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家，面对此情此境，必会痛心疾首。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。

Answer 4

诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。

“风雷”比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。

诗的后两句，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。

诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。