历史中的李白为什么不当官
李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。
祖籍陇西成纪，生于碎叶城(当时属安西都护府)，后迁居四川。
天宝初年入长安，贺知章一见，称为谪仙人。
由玉真公主推荐给唐玄宗，封供奉翰林。
三年后被赐金放还，遂漫游江湖间，安史之乱时被永王李璘聘为幕僚。
李璘起兵叛乱失败，李白被流放夜郎(在今贵州省)，中途遇赦，投奔当涂(在今安徽省)县令、族叔李阳冰。
762年病逝于当涂，享年61岁。
李白诗歌总体风格豪放俊爽，清新飘逸，气势磅礴，大气十足。
它们既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵、反抗传统束缚、追求自由和理想的积极精神。
李白被后人誉为“诗仙，与杜甫并称为“李杜”。
读过古代史书，才知道现在许多读物都把李白美化了，说他不屑于参加科举考试，不愿当官，蔑视权贵云云。
他那句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，又为此增加了有力的旁证。
李白不是不想参加科举考试，而是他没资格参加。
唐朝规定，罪人之后和商人之后都不准参加科举考试，而李白这两条都占了，所以通不过考前审查。
不能参加科举考试，就阻断了当官的主要途径，而他又非常想当官，只好另寻方法。
在现属湖北孝感的安陆小寿山暂居时，他经常用游说的方式到地方官员门前自荐，希望能得到他们的赏识，结果没能如愿。
734年，荆州长史韩朝宗兼任襄州刺史，人们习惯称他“韩荆州”。
他以乐于识拔后进闻名，士人争相投靠。
李白听说后，写了一篇充满 *** 的自荐书，开头两句就是“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，这马屁拍得够大吧，哪里有“安能摧眉折腰事权贵”的影子？开头先是把韩朝宗吹捧一番，然后把自己吹嘘一番，最后是请求韩朝宗收用他。
不愧是李白，这封信堪称是所有自荐书中写得最好的一篇，成为千古名作，许多文选都收入。
李白不知花了多大心劲把信写好，然后带上它去拜见韩朝宗。
韩朝宗看完书信，与李白攀谈一番，始终没露招用他的意思。
李白的失望之情可想而知。
在荆州没能如愿，那就去长安吧，长安可是帝王之地，百官云集之所。
735年，34岁的李白来到长安，先是给卫尉张卿献诗，后又通过张卿给玉真公主献诗，据说还赶到西山，给正在那里狩猎的唐玄宗献了一篇《大猎赋》，可惜当时都没奏效。
赏识他的人终于碰上了。
有一天，李白去紫极宫，正好遇见贺知章。
贺知章当时任礼部侍郎，也是一位著名诗人。
李白早就听说他的大名，赶忙迎上去拜见，并献上自己的诗作。
贺知章读到《蜀道难》、《乌栖曲》等篇，大为叹赏，连忙解下身上的金龟让手下拿去换酒。
贺知章一边与李白喝酒，一边对李白说：“你莫不是太白金星下凡到了人间？”李白从此以“谪仙”名世。
贺知章把李白擢拔到谪仙位置，却没有擢拔李白一官半职，也不知他是没这能力，还是觉得李白不适合当官。
李白在长安白忙活一年多，最终只好黯然离开。
这次入长安不能说一点成效也没有，至少他与玉真公主建立了一定关系。
玉真公主名叫李持盈，字玄玄，比李白大九岁，是武则天的孙女，唐玄宗的妹妹。
她与李白有两大共同语言：一是都热爱诗歌；二是都信奉道教。
关于她与李白的关系，有很多传闻，最离奇的说李白是她的情人，而她的另一情人是王维，李、王二人是情敌，所以终生没有来往，而李白与杜甫、孟浩然关系都很好。
李白有一首写给玉真公主的诗，名为《玉真仙人词》：
玉真之仙人，时往太华峰。
清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。
几时入少室，王母应相逢。
不管李白与玉真公主关系如何，反正八年后，李白在她的推荐下，又来到京城。
这次唐玄宗对他隆重接待，“以七宝床赐食，御手调羹以饭之”，并任命他为供奉翰林”。
这个官职李白只干了三年，就被唐玄宗“赐金放还”，结束了他平生唯一一次正式的官宦生涯。
综合众人分析的原因，主要有四：一是爱喝酒，二是太狂妄，三是与同僚关系很差；四是说了犯忌的话。
让李林甫研墨，唤高力士脱鞋，甚至“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”，看上去挺美，其实大悖生存之道。
本文不是揭李白的短，而是尽量还原一个真实的李白。
古代讲究“为贤人讳”，即不提贤人的短处和过失。
现代人则甚之，为贤人谀，即把子虚乌有的优点加在贤人身上。
伟大人物的伟大只是体现在某一方面，其他方面则如常人一样，也有常人的缺点错误。
我们最后介绍一下李白担任的供奉翰林是个什么官职。
唐代设有翰林院，供养各种才艺之士，包括吟诗作赋的文人、饱读经书的学究、算卦者、杂耍者、司棋者、论道者、念佛者、求仙者、书画者，吹拉弹唱者，总之三教九流，无所不有，统称为翰林。
他们平时待在翰林院，随时等候皇帝诏用，所以叫供奉翰林，也叫待诏翰林。
皇上赏月，有了雅兴，便诏令文人写诗助兴；皇上游园，看见景色迷人，便诏令画匠作画留念等等。
偶尔，皇上也会询问他们一些政治问题、民生问题，甚至要他们起草些一般性文书（不是诏书），但从根本上说，他们的职责与政治没有关系。
在宫廷中，他们因与皇帝有侍奉之便，所以关系较为密切，却没有什么政治地位。
诗文待诏只是诸多待诏中的一种，其地位比其他待诏要高一些，表现优异者还会被重用到给皇帝起草诏书，享有政治身份，但几率很小。
真正给皇帝起草诏书的官员是翰林学士。
这个工作相当重要，实际上是参与国家重大事务的决策工作。
原先这个工作由中书省的中书舍人做，唐玄宗即位后，一是为了削弱中书省权力，二是出于保密和效率的需要，便抽调朝廷其他部门中一些精通文辞、学识渊博的官员负责诏书起草工作。
他们开始时也叫供奉翰林或待诏翰林，平时也待在翰林院，与原先供奉翰林或待诏翰林同处一院，这就是史书上所说的“人才与杂流并处”。
开元二十六年（738年），唐玄宗正式将那些专门负责起草诏书、执掌朝廷密命的供奉翰林或待诏翰林改称为翰林学士，并在原来翰林院的南面修建翰林学士院，与原先的翰林院区别开来。
从此，翰林学士们就在翰林学士院办公，负责政治决策、政治顾问与起草诏书工作。
翰林学士权力很大，在当时扮演着重要的政治角色。
他们分解了中书舍人的权力，也即分解了宰相的权力。
因为中书舍人直接受命于宰相，而翰林学士则直接受命于皇帝，不从属于任何其他官僚机构，所以翰林学士被视为皇帝私人的政治秘书和政治顾问，时人称其为“内相”。
翰林学士的设立是唐玄宗集中皇权的一个重要步骤，发展到后来，翰林学士，特别是他们的长官——翰林学士承旨，十之八九都是宰相的人选，可见这个职位何等重要。
奇特的是，不仅供奉翰林或待诏翰林没有品级，就连翰林学士也没有品级，所以在唐朝官制中找不到它们。
没有品级，就不是正式官职，就没有俸禄，就难以养家糊口。
唐德宗时期的翰林学士姜公辅、唐宪宗时期的翰林学士白居易，都因为这个问题而请求皇帝另给他们封一个正式官职，以便拿到一份俸禄。
因而，李白担任的供奉翰林或待诏翰林不是官职，不清楚是不是和翰林学士一样没有俸禄。
他若好好干，以他的才华，应该能升到翰林学士，虽然没有俸禄，却很有政治前途。
唐玄宗放还一个不称职的“官员”，却给诗坛献上一个伟大的诗人。
还是那句老话：李白是写诗的料，不是当官的料。
他的那句“安能摧眉折腰事权贵”，不过是他仕途失意时的愤激之言，不然他为何后来又投靠永王李璘并随其叛乱，还不是为了混个一官半职？
