杜甫《江汉》原文及翻译赏析
江汉原文：
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲 疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
江汉翻译及注释
翻译 我漂泊在江汉一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
注释 1江汉：该诗在湖北江陵公安一带所写，因这里处在长江和汉水之间，所以诗称「江汉」。2腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。3「片云」两句：这句为倒装句，应是「共片云在远天，与孤月同长夜」。4落日：比喻自己已是垂暮之年。5病欲苏：病都要好了。苏：康复。6存：留养。老马：诗人自比。典出《韩非子·说林上》中「老马识途」的故事：齐桓公讨伐孤竹后，返回时迷路了，他接受管仲的「老马之智可用」的建议，放老马而随之，果然找到了正确的路。
江汉赏析
「江汉」句，表现出诗人客滞江汉的窘境。「思归客」三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。「乾坤」代指天地。「乾坤」句包含「自鄙而兼自负」这样两层意思，妙在「一腐儒」上冠以「乾坤」二字。「身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？」（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。
「片云」二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他「思归」之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句「情景相融，不能区别」，是很能说明它的特点的。
「落日」二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云：「君子以自强不息。」这恰好说明：次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：「落日乃借喻暮齿」，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于「日薄西山」的意思。「落日」句的本意，就是「暮年心犹壮」。它和曹操「烈士暮年，壮心不已」（《步出夏门行·龟虽寿》）的诗意，是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。「落日」与「秋风」相对，但「落日」实际上是比喻「暮年」。「秋风」句是写实。「苏」有康复意。诗人飘流江汉，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得「病欲苏」。这与李白「我觉秋兴逸，谁云秋兴悲」的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联「含阔大于沉深」，是十分精当的。
「古来」二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。「老马」用了《韩非子·说林上》「老马识途」的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲「老马之智可用」的建议，放老马而随之，果然「得道」。「老马」是诗人自比，「长途」代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个「腐儒」，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
江汉赏析二
首联用自嘲的方式写出诗人滞留江汉的困境。此诗以首句头两字「江汉」为题，正是漂泊流徒的标志。「思归客」是说诗人想回乡而不能回，只得四处漂泊，浪迹天涯。诗人思归而不能归，成为天涯沦落人，其中包含着诗人的无限辛酸。「乾坤」句包含「自鄙而兼自负」这样两层意思，妙在「一腐儒」上冠以「乾坤」二字。
颔联二句紧扣首句，对仗十分工整。通过对眼前自然景物的描写，诗人把他「思归」之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。字面上写的是诗人所看到的片云孤月，实际上是用它们暗喻诗人自己。诗人把内在的感情融入外在的景物当中，感慨自己虽然四处飘零，但对国家的忠心却依然像孤月般皎洁。昔人认为这两句「情景相融，不能区别」。
颈联直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神，运用借喻手法写出了诗人虽然身处逆境但依然壮心不已的精神状态。就律诗格式说，此联用的是借对法。「落日」与「秋风」相对。前者是虚写，比喻「暮年」，上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：「落日乃借喻暮齿」，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。而后者是实写。身处江汉，面对瑟瑟秋风，诗人不仅没有了往日的感伤情怀，反倒产生了「病欲苏」的感觉。这种变化是诗人壮心不已的心态和积极用世的精神的反映。这恰好说明，次句的「腐儒」，并非纯是诗人对自己的鄙薄。这与李白「我觉秋兴逸，谁云秋兴悲」的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。
尾联借用了老马识途的典故，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。「老马」是诗人自比，「长途」代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。诗人虽是一个「腐儒」，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，意在表明自己虽然年老多病，但他还有智慧可以用，仍能有所作为。另外，诗句中也自然流露了言外之意：「莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？」表达了怨愤之情。
全诗使用委婉含蓄的手法，充分表现了诗人老而弥坚、壮心不已的心理状态。诗人虽已五十六岁，北归无望，生计日蹙。尽管如此，却孤忠仍存，壮心犹在。此诗集中地表现了到老不衰、顽强不息的精神，十分感人。
江汉句解
江汉思归客,乾坤一腐儒. 漂泊江汉,我这思归故乡的天涯游子,在茫茫天地之间,只是一个迂腐的老儒."江汉",长江、汉水之间.首联表达出诗人客滞江汉的窘境,有自嘲意."思归客"是杜甫自谓,因为身在江汉,时刻思归故乡,但思归而不得,饱含天涯沦落的无限辛酸."乾坤",即天地."腐儒",迂腐的读书人,这里实际是诗人自指不会迎合世俗.如果说前一句还只是强调诗人飘泊在外的思乡之心,后一句则将自己在天地间的渺小孤独感吐露无遗.诗人原来的抱负是要经天纬地的,然而越到人生的最后阶段,他越是痛感自己的渺小无力.其中的痛楚和无奈该有多深! 片云天共远,永夜月同孤. 像飘荡在远天的片云一样远客异乡;与明月一起,孤独地面对漫漫长夜.颔联为工对."天共远",承江汉客;"月同孤",承一腐儒.诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己.他把自己的感情和身外的景物融为一片,慨叹自己飘泊无依.不过,在明月的皎洁和孤清中,我们又体会到了诗人的孤高自许,他的心,仍然是光明的."永夜",长夜. 落日心犹壮,秋风病欲疏. 我虽已到暮年,就像日将落西山,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我不仅没有悲秋之感,反而觉得病逐渐好转.颈联为借对,"落日"比喻暮年,而非写实."秋风"句是写实.诗的意境阔大而深沉,形象地表达出诗人积极用世、身处逆境而壮心不已的精神,"疏",复苏. 古来存老马,不必取长途. 自古以来存养老马是因为其智可用,而不必取其体力,跋涉长途.尾联用老马识途的典故,比喻自己身虽年老多病,但智慧犹可用,还能有所作为.《韩非子·说林上》里讲,春秋时管仲随齐桓公伐孤竹,春往冬返,迷失道路.管仲提议用老马领路,于是找到了归途."老马"是诗人自比.
江汉创作背景
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
江汉题解
有人认为此诗作于夔州,有人认为作于江陵,当以后者为是.大历三年(768)正月,杜甫自夔州出峡,秋天,流寓湖北江陵、公安等地,诗即作于此间.诗题作《江汉》,近乎无题,大概漂泊流徙中,已无心拟题.杜甫这时已五十六岁,长期飘零,历尽艰辛,北归无望,生计日困,至老仍如浮云行止无定,心中自然颇多感慨.尽管如此,诗人忠魂仍存,壮心犹在,并未因处境困顿和年老多病而悲观消沉,此诗就集中地表现了这种"烈士暮年,壮心不已"的精神.
江汉评解
诗人身滞江汉,心有感而作此诗.他用凝炼的笔触,抒发了怀才见弃的不平之气和报国思用的慷慨情怀.前两联写所处之穷,后两联写才犹可用. 元代 方回《瀛奎律髓》评论这首诗说:"味之久矣,愈老而愈见其工.中四句用『云天』、『夜月』、『落日』、『秋风』,皆景也,以情贯之.『共远』、『同孤』、『犹壮』、『欲苏』,八字绝妙,世之能诗者,不复有出其右矣."确实,诗的中间两联,情景相融,妙合无垠,有着强烈的艺术感染力,故历来为所称道, 明代 胡应麟《诗薮·内篇》就说,这两联"含阔大于沉深,高(适)、岑(参)瞠乎其后". 诗词作品： 江汉 诗词作者：【 唐代 】 杜甫 诗词归类： 【思归】、【壮志】
