与佛教有关的成语?
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问题一:与佛教有关的成语或俗语 不看僧面看佛面、长斋礼佛、长斋绣佛、成佛作祖、放下屠刀,立地成佛
佛高一尺,魔高一丈、佛口蛇心、佛是金妆,人是衣妆、佛是金装,人是衣装
佛头加秽、佛头著粪、佛心搐口、佛性禅心、佛眼佛心、佛眼相看、诃佛骂祖
急来报佛脚、拣佛烧香、见性成佛、借花献佛、立地成佛、临时抱佛脚、纶音佛语
泥多佛大、平时不烧香,急来抱佛脚、青灯古佛、送佛送到西、万家生佛
生老病死、老僧入定、面壁功深、顽石点头、醍醐灌顶、想入非非、味同嚼蜡、
梦幻泡影、皆大欢喜、对牛弹琴、逢场作戏
问题二:与佛教有关的成语 半路出家
大彻大悟
混世魔王
群魔乱舞
病魔缠身
妖魔鬼怪
顶礼膜拜
善男信女
沿门托钵
不看僧面看佛面
五蕴皆空
邪魔外道
聚沙成塔
救人一命,胜造七级浮屠
象牙之塔
生老病死
愁眉苦脸
指点迷津
一佛出世,二佛涅
苦海无边,回头是岸
一尘不染
勇猛精进
香象渡河
道高一尺,魔高一丈
百尺竿头,更进一步
香火因缘
无明业火
无缘无故
一面之缘
痴心妄想
一生一世
三生有幸
两世为人
生生世世
恍如隔世
万劫不复
三灾八难
在劫难逃
生关死劫
劫后余生
拔舌地狱
人间地狱
牛头阿旁
牛头马面
牛鬼蛇神
笑面夜叉
刀山剑树
刀山火海
报应不爽
因果报应
善有善报,恶有恶报
前因后果
如影随形
种瓜得瓜,种豆得豆
自作自受
请采纳。。。。。。。。。。。。
问题三:跟佛教有关的成语 拈花微笑
不看僧面看佛面
无事不登三宝殿
“救人―命,胜造七级浮屠”、 “苦海无边,回头是岸”、“放下屠刀,立地成佛”、 “再生父母”、 “道高一尺,魔高一丈”、“百尺竿头,更尽一步”、 “种瓜得瓜,种豆得豆”
天花乱坠“拈花微笑”、“顽石点头”、 “唯我独尊”、“天女散花”
呵佛骂祖”、 “骑驴觅驴”、 “当头棒喝”、 “瓮中捉鳖”、 “一口吸尽西江水”、 “磨砖作镜”、 “雪上加霜”
“现身说法”、 “昙花一现”、“不二法门”、 “蒸沙作饭”、“ ***
衣钵相传。、 “正法眼藏”、 “开山祖师”、 “清规戒律”、 “大干世界”、 “拈花微笑”、 “老僧人定”
问题四:形容佛教的成语 阿弥陀佛 佛教语,信佛的人用作口头诵颂的佛号,表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
出处:元・张国宾《合汗衫》第四折:“张寿友曰:‘阿弥陀佛,这个是谁?’卜儿云:‘这便是媳妇儿。’”
八万四千 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
出处:《法华经・宝塔品》:“若持八万四千法藏,十二部经,为人演说。”
百丈竿头 佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界。
出处:宋・释道原《景德传灯录・景岑禅师》:“百丈竿头须进步,十方世界是全身。”
辩才无碍 碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
出处:《华严经》“若能知法永不灭,则得辩才无障碍;若能辩才无障碍,则能开演无边法。”
辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
出处:《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》:“显证一乘,宣扬三慧,辩才无阂,游戏神通。”
超尘拔俗 尘、俗:指尘世、人间;拔:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处:南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐,字儒子,豫章南昌人,清妙高,超世绝俗。”
超尘出俗 尘、俗:指尘世、人间;出:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处:南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐,字儒子,豫章南昌人,清妙高,超世绝俗。”
超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出处:明・方汝浩《禅真逸史》第七回:“昨晚道场圆满,正要回来,女众们都劝我道:‘千难万难出来一次,夜间钟法上放焰口超度众生,极有功德,怎的不看看去?’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论?”
超世拔俗 原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
晨钟暮鼓 暮:傍晚。佛教规矩,寺里晚上打鼓,晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
出处:唐・李咸用《山中》诗:“朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情。”
成佛作祖 佛教语。指修成佛道,成为祖师。比喻获得杰出成就。
出处:《白雪遗音・马头调・小尼姑》:“成佛作祖待作甚么?陈妙常也曾还俗过。”
慈悲为本 慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。
出处:《南齐书・高逸传论》:“今则慈悲为本,常乐为宗,施舍惟机,低举成敬。”
此中三昧 三昧:佛教用语,梵文音译词,意思是“正定”,即屏绝杂念,使心神平静,是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
出处:唐・李肇《国史补・中》:“长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧。”
大千世界 佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
出处:宋・释道原《景德传灯录》卷九:“长老身材勿量大,笠子太小生。师云:‘虽然如此大千世界总在里许。’”
当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声,促他醒悟。比喻严厉警告,促使人猛醒过来。
出处:宋・释普济《五灯会元・黄檗运禅师法嗣・临济义玄禅师》:“上堂,僧问:‘如何是佛法大意?’师亦竖拂子,僧便喝,师亦喝。僧拟议,师便打。”
刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
出处:《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》:“至第三重门,......>>
问题五:与佛经有关的成语 半路出家
大彻大悟
混世魔王
群魔乱舞
病魔缠身
妖魔鬼怪
顶礼膜拜
善男信女
沿门托钵
不看僧面看佛面
五蕴皆空
邪魔外道
聚沙成塔
救人一命,胜造七级浮屠
象牙之塔
生老病死
愁眉苦脸
指点迷津
一佛出世,二佛涅
苦海无边,回头是岸
一尘不染
勇猛精进
香象渡河
道高一尺,魔高一丈
百尺竿头,更进一步
香火因缘
无明业火
无缘无故
一面之缘
痴心妄想
一生一世
三生有幸
两世为人
生生世世
恍如隔世
万劫不复
三灾八难
在劫难逃
生关死劫
劫后余生
拔舌地狱人间地狱
牛头阿旁
牛头马面
牛鬼蛇神
笑面夜叉
刀山剑树
刀山火海
报应不爽
因果报应
善有善报,恶有恶报
前因后果
如影随形
种瓜得瓜,种豆得豆
自作自受
请采纳。。。
问题六:关于佛教的成语大全 关于佛教的成语
比较常见的有这些:
: 半路出家 大彻大悟 混世魔王 群魔乱舞 病魔缠身 妖魔鬼怪 顶礼膜拜 善男信女 沿门托钵 不看僧面看佛面 五蕴皆空 邪魔外道 聚沙成塔 救人一命
半路出家bàn lù chū jiā
【成语解释】:半路:半途,中途,指成年以后;出家:离家当和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业,不是科班出身
【成语出自】:《京本通俗小说・错斩崔宁》:“先前读书,后来看看不济,却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
【成语简拼】:blcj
【成语字数】:4个字
【感 *** 彩】:半路出家是贬义词
【成语结构】:偏正式
【成语年代】:古代
【常用程度】:常用
【成语示例】:他不理会内行的嗤笑,写啊改啊,改啊写啊,终于写出了好作品,成了一个颇有希望的半路出家的作家。(公今度《长短录》)
【近义词】:半道出家
【反义词】:科班出身、训练有素
问题七:有关佛教的成语 法海无边佛教中比喻佛法广大如大海,无边无际。
法力无边法力:佛教中指佛法的力量;后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
问题八:关于佛教的成语 不看僧面看佛面 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
不念僧面念佛面 不看僧面看佛面。
长斋礼佛 长斋:终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长斋绣佛 长斋:终年吃素;绣佛:刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
成佛作祖 佛教语。指修成佛道,成为祖师。比喻获得杰出成就。
放下屠刀,立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。
佛高一尺,魔高一丈 原为佛家告诫修行者,要警惕外界诱惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长,与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。
佛口蛇心 佛的嘴巴,蛇的心肠。比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。
佛是金妆,人是衣妆 指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。
佛是金装,人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。
佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。
佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
佛头着粪 着:放置。原指佛性慈善,在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。
佛心蛇口 比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。
佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
佛眼佛心 比喻善意看待别人。
佛眼相看 用佛的眼光去看。比喻好意对待,不加伤害。
诃佛诋巫 “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫,巫师。
诃佛骂祖 佛教语,斥骂佛祖,比喻不受前人束缚。
呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束,就可以突破前人。后比喻没有顾虑,敢做敢为。
急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。
拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。
见性成佛 性:本性。佛教禅宗认为只要“识自本心,见自本性”,就可以成佛。
借花献佛 比喻用别人的东西做人情。
立地成佛 佛家语,禅宗认为人皆有佛性,弃恶从善,即可成佛。此为劝善之语。
临时抱佛脚 原意为年老信佛,以求保佑,有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
纶音佛语 比喻不由得不服从的话。
泥多佛大 泥土越多,佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
平时不烧香,急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备,临时慌忙应付。
青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
蛇心佛口 佛的嘴巴,蛇的心肠。比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。
送佛送到西 比喻做好事做到底。
送佛送到西天 比喻做好事做到底。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
无佛处称尊 在没有能手的地方逞强。
一佛出世 犹一佛出世,二佛生天。
一佛出世,二佛涅盘偿佛家称生为出世,死为涅盘。指死去活来。
一佛出世,二佛涅盘 佛家称生为“出世”,死为“涅盘”。指死去活来。
一佛出世,二佛升天 死去活来之意。出世,生;生天,死。
一佛出世,二佛生天 死去活来之意。出世,生;生天,死。
佛高一尺,魔高一丈、佛口蛇心、佛是金妆,人是衣妆、佛是金装,人是衣装
佛头加秽、佛头著粪、佛心搐口、佛性禅心、佛眼佛心、佛眼相看、诃佛骂祖
急来报佛脚、拣佛烧香、见性成佛、借花献佛、立地成佛、临时抱佛脚、纶音佛语
泥多佛大、平时不烧香,急来抱佛脚、青灯古佛、送佛送到西、万家生佛
生老病死、老僧入定、面壁功深、顽石点头、醍醐灌顶、想入非非、味同嚼蜡、
梦幻泡影、皆大欢喜、对牛弹琴、逢场作戏
问题二:与佛教有关的成语 半路出家
大彻大悟
混世魔王
群魔乱舞
病魔缠身
妖魔鬼怪
顶礼膜拜
善男信女
沿门托钵
不看僧面看佛面
五蕴皆空
邪魔外道
聚沙成塔
救人一命,胜造七级浮屠
象牙之塔
生老病死
愁眉苦脸
指点迷津
一佛出世,二佛涅
苦海无边,回头是岸
一尘不染
勇猛精进
香象渡河
道高一尺,魔高一丈
百尺竿头,更进一步
香火因缘
无明业火
无缘无故
一面之缘
痴心妄想
一生一世
三生有幸
两世为人
生生世世
恍如隔世
万劫不复
三灾八难
在劫难逃
生关死劫
劫后余生
拔舌地狱
人间地狱
牛头阿旁
牛头马面
牛鬼蛇神
笑面夜叉
刀山剑树
刀山火海
报应不爽
因果报应
善有善报,恶有恶报
前因后果
如影随形
种瓜得瓜,种豆得豆
自作自受
请采纳。。。。。。。。。。。。
问题三:跟佛教有关的成语 拈花微笑
不看僧面看佛面
无事不登三宝殿
“救人―命,胜造七级浮屠”、 “苦海无边,回头是岸”、“放下屠刀,立地成佛”、 “再生父母”、 “道高一尺,魔高一丈”、“百尺竿头,更尽一步”、 “种瓜得瓜,种豆得豆”
天花乱坠“拈花微笑”、“顽石点头”、 “唯我独尊”、“天女散花”
呵佛骂祖”、 “骑驴觅驴”、 “当头棒喝”、 “瓮中捉鳖”、 “一口吸尽西江水”、 “磨砖作镜”、 “雪上加霜”
“现身说法”、 “昙花一现”、“不二法门”、 “蒸沙作饭”、“ ***
衣钵相传。、 “正法眼藏”、 “开山祖师”、 “清规戒律”、 “大干世界”、 “拈花微笑”、 “老僧人定”
问题四:形容佛教的成语 阿弥陀佛 佛教语,信佛的人用作口头诵颂的佛号,表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
出处:元・张国宾《合汗衫》第四折:“张寿友曰:‘阿弥陀佛,这个是谁?’卜儿云:‘这便是媳妇儿。’”
八万四千 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
出处:《法华经・宝塔品》:“若持八万四千法藏,十二部经,为人演说。”
百丈竿头 佛教语,百丈高的竿子,比喻道行达到很高境界。
出处:宋・释道原《景德传灯录・景岑禅师》:“百丈竿头须进步,十方世界是全身。”
辩才无碍 碍:滞碍。本是佛教用语,指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
出处:《华严经》“若能知法永不灭,则得辩才无障碍;若能辩才无障碍,则能开演无边法。”
辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
出处:《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》:“显证一乘,宣扬三慧,辩才无阂,游戏神通。”
超尘拔俗 尘、俗:指尘世、人间;拔:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处:南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐,字儒子,豫章南昌人,清妙高,超世绝俗。”
超尘出俗 尘、俗:指尘世、人间;出:超出。原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处:南朝・宋・刘义庆《世说新语・德行》刘孝标注引谢承《后汉书》:“徐,字儒子,豫章南昌人,清妙高,超世绝俗。”
超度众生 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出处:明・方汝浩《禅真逸史》第七回:“昨晚道场圆满,正要回来,女众们都劝我道:‘千难万难出来一次,夜间钟法上放焰口超度众生,极有功德,怎的不看看去?’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论?”
超世拔俗 原指佛教徒功夫深,已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
晨钟暮鼓 暮:傍晚。佛教规矩,寺里晚上打鼓,晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。
出处:唐・李咸用《山中》诗:“朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情。”
成佛作祖 佛教语。指修成佛道,成为祖师。比喻获得杰出成就。
出处:《白雪遗音・马头调・小尼姑》:“成佛作祖待作甚么?陈妙常也曾还俗过。”
慈悲为本 慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。
出处:《南齐书・高逸传论》:“今则慈悲为本,常乐为宗,施舍惟机,低举成敬。”
此中三昧 三昧:佛教用语,梵文音译词,意思是“正定”,即屏绝杂念,使心神平静,是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
出处:唐・李肇《国史补・中》:“长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧。”
大千世界 佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
出处:宋・释道原《景德传灯录》卷九:“长老身材勿量大,笠子太小生。师云:‘虽然如此大千世界总在里许。’”
当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声,促他醒悟。比喻严厉警告,促使人猛醒过来。
出处:宋・释普济《五灯会元・黄檗运禅师法嗣・临济义玄禅师》:“上堂,僧问:‘如何是佛法大意?’师亦竖拂子,僧便喝,师亦喝。僧拟议,师便打。”
刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
出处:《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》:“至第三重门,......>>
问题五:与佛经有关的成语 半路出家
大彻大悟
混世魔王
群魔乱舞
病魔缠身
妖魔鬼怪
顶礼膜拜
善男信女
沿门托钵
不看僧面看佛面
五蕴皆空
邪魔外道
聚沙成塔
救人一命,胜造七级浮屠
象牙之塔
生老病死
愁眉苦脸
指点迷津
一佛出世,二佛涅
苦海无边,回头是岸
一尘不染
勇猛精进
香象渡河
道高一尺,魔高一丈
百尺竿头,更进一步
香火因缘
无明业火
无缘无故
一面之缘
痴心妄想
一生一世
三生有幸
两世为人
生生世世
恍如隔世
万劫不复
三灾八难
在劫难逃
生关死劫
劫后余生
拔舌地狱人间地狱
牛头阿旁
牛头马面
牛鬼蛇神
笑面夜叉
刀山剑树
刀山火海
报应不爽
因果报应
善有善报,恶有恶报
前因后果
如影随形
种瓜得瓜,种豆得豆
自作自受
请采纳。。。
问题六:关于佛教的成语大全 关于佛教的成语
比较常见的有这些:
: 半路出家 大彻大悟 混世魔王 群魔乱舞 病魔缠身 妖魔鬼怪 顶礼膜拜 善男信女 沿门托钵 不看僧面看佛面 五蕴皆空 邪魔外道 聚沙成塔 救人一命
半路出家bàn lù chū jiā
【成语解释】:半路:半途,中途,指成年以后;出家:离家当和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业,不是科班出身
【成语出自】:《京本通俗小说・错斩崔宁》:“先前读书,后来看看不济,却去改业做生意。便是半路上出家的一般。”
【成语简拼】:blcj
【成语字数】:4个字
【感 *** 彩】:半路出家是贬义词
【成语结构】:偏正式
【成语年代】:古代
【常用程度】:常用
【成语示例】:他不理会内行的嗤笑,写啊改啊,改啊写啊,终于写出了好作品,成了一个颇有希望的半路出家的作家。(公今度《长短录》)
【近义词】:半道出家
【反义词】:科班出身、训练有素
问题七:有关佛教的成语 法海无边佛教中比喻佛法广大如大海,无边无际。
法力无边法力:佛教中指佛法的力量;后泛指神奇超人的力量。佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
问题八:关于佛教的成语 不看僧面看佛面 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
不念僧面念佛面 不看僧面看佛面。
长斋礼佛 长斋:终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长斋绣佛 长斋:终年吃素;绣佛:刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
成佛作祖 佛教语。指修成佛道,成为祖师。比喻获得杰出成就。
放下屠刀,立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。
佛高一尺,魔高一丈 原为佛家告诫修行者,要警惕外界诱惑。佛,指佛法;魔,指魔法。后用以比喻一方势力(多指正义的)增长,与之对立的另一方势力(多指非正义的)则加倍增长。
佛口蛇心 佛的嘴巴,蛇的心肠。比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。
佛是金妆,人是衣妆 指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。
佛是金装,人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。
佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。
佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
佛头着粪 着:放置。原指佛性慈善,在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。
佛心蛇口 比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。
佛性禅心 指佛教徒一意修行、清静寂定之心性。
佛眼佛心 比喻善意看待别人。
佛眼相看 用佛的眼光去看。比喻好意对待,不加伤害。
诃佛诋巫 “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫,巫师。
诃佛骂祖 佛教语,斥骂佛祖,比喻不受前人束缚。
呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束,就可以突破前人。后比喻没有顾虑,敢做敢为。
急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。
拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。
见性成佛 性:本性。佛教禅宗认为只要“识自本心,见自本性”,就可以成佛。
借花献佛 比喻用别人的东西做人情。
立地成佛 佛家语,禅宗认为人皆有佛性,弃恶从善,即可成佛。此为劝善之语。
临时抱佛脚 原意为年老信佛,以求保佑,有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
纶音佛语 比喻不由得不服从的话。
泥多佛大 泥土越多,佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
平时不烧香,急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来,遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备,临时慌忙应付。
青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
蛇心佛口 佛的嘴巴,蛇的心肠。比喻话虽说得好听,心肠却极狠毒。
送佛送到西 比喻做好事做到底。
送佛送到西天 比喻做好事做到底。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
无佛处称尊 在没有能手的地方逞强。
一佛出世 犹一佛出世,二佛生天。
一佛出世,二佛涅盘偿佛家称生为出世,死为涅盘。指死去活来。
一佛出世,二佛涅盘 佛家称生为“出世”,死为“涅盘”。指死去活来。
一佛出世,二佛升天 死去活来之意。出世,生;生天,死。
一佛出世,二佛生天 死去活来之意。出世,生;生天,死。
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