现代文翻译成文言文范文
1. 现代文翻译成文言文
弋于府见羽与赵舞瑟偕行，复以椟盛珠玉而赐瑟，心大愀然。乃于暗中顾剑，是已至酉时。平常羽素则伴己共飨，然今竟临空室。羽素昧忿然于己，未料彼竟无情若是。思及至则愈怆，兼怀妒意，怨羽及己。然何以怨羽？己唯乱世一红颜。然天下皆属羽，况瑟风姿之美若是。弋乃横剑欲自刭。羽适入，欲赐弋玉玦，上镂“缘定终生”之文，睹其状，大愕，乃力擎弋膊，揽之入怀，厉斥之曰：“汝欲何为？”音几聩弋。弋乃掷剑于地，栗栗然，恍然顾羽，良久乃云：“王归耶？”羽呵曰：“尔狂耶？以午之忿则欲此为乎？尔诚气煞孤矣！”弋以羽将复责己，然羽竟忽紧拥弋。弋怆然仰视，见羽哀惧之目，乃舒臂而揽之。羽潸然曰：“孤虽忿若是，终弗忍伤汝。毋复怛孤若是……”弋泣曰：“赵舞瑟何在？”"羽坦然曰：“孤遣之矣。孤使其于宫信择珠玉，且遗彼千金。”弋知己心已弗可驭，失归之望。乃语羽曰：“苟王安康，妾愿去王。”羽羽愧曰：“孤愿以江山及生，以易于女厮守之机。然此女必名弋也。”
太难了，勉强翻译的。因为这种叙事逻辑万确不符合古文的写法。古代是没有这种夹叙夹议的叙述方式的，而且也不用这种冗长的细节描写，更不会主语换来换去。而且实际上对王侯将相（特别是执掌江山的大人物）很少直呼姓名，都是用谥号或帝号，以示尊重。而且古代社会是男尊女卑的，这种言情剧式的情节都是现代人想当然的，帝王与妃嫔根本不会这样没大没小。不要说是夫妻，即便是父子也不行，溥仪的爸爸载沣也要给溥仪磕头。而汉代的张敞就是因为给老婆描眉，被认为有失体统而影响了自己的仕途。
2. 现代文翻译成文言文
为《感》文两年矣，今复审之，慨思纷乱。
是时所思所书，多出于心，而不适于斯也。 人之立世，所冀者何，常躬思之。
上尊高堂桑梓，下娱刎颈之交，中庇所善善己之辈，至于此乎？非也，营营于世，所为者己。 既诞于世，必有其用，此立世本也，安可弃也。
处世之道，今徐知矣，所谓兼济亲朋，道之末也，其所施为，不宜妄自菲薄，归于命途嗟磋，池鱼之困，相濡以沫，遂有江湖之忘，今当勉乎哉，致君尧舜，岂不宜哉。 未句句翻译，抱歉。
对了，拜读兄台之文，颇有感触，忍不住说句，文言文，尤其是议论抒情，不宜过多长句，古文之韵，在简与雅。句式类于今体，文之下也。
3. 把现代文翻译成文言文
或至静之风，清风也。诚丝毫未动，匪静，谋飓风也。蒸闷酷暑，风抑天以低半，梢头叶沉垂，风丝毫未动，然何尝静耶？风之力，已可先觉，若猛兽之踞，匪寐，适欲远跃。唯清风至静，蔑阻之者：叶任其撩，柳顺之屈，花草皆随之俯仰，户牖任其出入，轻云附之而浮，水面为其所狎，亦任其抚。随旦夕之温凉、四季之寒暑，清风若悠淡之情，现天地以忧喜之异色。其或轻哉，悦哉，顽而沿途拨弄。或携清愁，或携温柔；或亢爽，或凄凉。孰云天地无情？彼唯莞尔，轻叹，唯许抑风轻拂。以稍释则天地莫得制故也。
苟溪厌岸缚之迫，其唯泻之，至入海，则无垠而自由矣。于风，非紧缚之，然莫得释之。舒之，使其劲；则枝乃为碍，足下之石及孤草皆挺身舒臂以阻之。厌牖之小，户之隘，皆莫得过。垣蔽之，舍覆之。然风其顾彼乎？沙则携之，叶则剥之，垣则倒之，舍则颠之。复劲，则拔木崩山卷浪噬地，可一举而清郭舍也。闻其若怒号之狞笑，愈阻之，则愈癫而抵。则孰可制之？扬地下之沙以升天，抑天上之云以临地，日无晖，地去色，直欲毁天地而复混饨也。
4. 急求现代文翻译成古文
中华人民共和国己丑年丁卯月壬申日子时，逢父仙游七七之日，幼子小勇衔哀致思于广西合浦，委兄长烧书以告父在天之灵。
呜呼！父自幼凄苦，方三岁，母见背。再三年，公目盲。无家业亲友，公抚父泣曰：“生计虽存，惟恐子成人后难抬头！”父知公意乞，不赞从。以六岁幼童从盲父售薪，苦哉！年长，习木工技艺，后于二十五岁成家立业，家道始旺。又钻砚技术商贾，四十有八，创本镇首家私企。一生操劳，勤俭精干，励精治家，置宅基一亩有余。为人正直不阿，广称赞。教子有方，膝下四子七女（夭两女），皆孝贤。今儿女成人，家宅安利，人丁兴旺。父何故驾鹤西游？空余满堂儿孙尽皆湿襟，不复见父慈容，不复闻父教诲。
忆昔年幼，慈父怜爱有加，长偕儿造亲访友。黄昏归家，微风落霞，呢喃细语，车 *** 声。曾失跌落田，虽毫发无损，父殷殷关切，溢于眼中。幼不谙世事，贪父爱于怀中，视如天遂无忧。然未及语于父，竟莫能亲述，悲夫！
父言传身教，躬亲启蒙，儿耳濡目染，乃渐懂人事。尝聆议，虽无刻意，亦潜移默化，润物无声。六七岁，曾问儿两则，一曰：桌有四角，锯一角，尚剩几角？另曰：十鸟在树，击落一只，尚余几何？以知变晓通。是以儿今虽非人杰，亦刚正通达。父明心慧智，可窥一斑。
年十五，儿缀学，父虽郁，未曾责。初见落泪，捶胸顿足：“子不教，父之过。”今乃懂，英雄无奈。爱子之情，天高海深。前岁提及，谓亏儿，未予优境厚遇，幸得欣儿作为，稍减其憾。父之教子，无人能及。儿定效父，秉正气，建作为。
年十九，止赋闲，携儿往常山创业。其间数年，儿终得自立，一生改观。倘无父带引，今只山野莽夫，更无功业家室。父舍说教而躬伴途，其恩其情，言语不足表也。
年二十二，从父于嘉兴，是二岁，儿追悔莫及。时荒唐在外，留茕茕在家。儿尝谓不悔，至今始明，未曾珍惜，即已失去，此恨虽锥心裂肺，亦不赎也。
及儿成家，盼他日安定，即可归家，养父教子，尽享天伦。奈何时不我待，天人永隔。始知朝朝暮暮之福，岂财禄所能代。唯祈来生，不分不离，重温旧恩。
向年七十大寿，满堂儿孙笙歌共祝，父喜极而泣。复见其泪，儿祷祝于天，愿康健如一，享泰安福。唯世事不遂人意，竟使之成忆。佛既言人生本多难，又何苦以福与之，而后夺之？何不舍苦难尘世而径见喜乐天堂？
今岁抵京，以偿登览长城之愿。父欣悦如斯，忆尝谓若无人安葬，可抬于四子而无扰他人，而今乃四子抬父历览长城，此乐夫复何极。遂晓其乐之易，其足之简，而今忆之，黯然神伤。
及离世，泪尽瞑目。儿知其难舍，以亦如是。尝读经闻典，至此方知生离死别，书中悲痛，诚不虚也。闻孟婆之汤可失记忆，忘前生，倘至奈何桥，无饮之，以俟重聚于来生，再享天伦。其知乎？其晓乎？
及适天国，无晓身疾，因有传言，殁者不知其疾，方可弃是疾于来世。亦叹英雄如父，竟无可抉择于回光。然此不可语之，乃恐父不堪其负。尝疑此举是非，唯愿父闻之于云间，苟有心愿，托梦于儿，儿定不负托也。
哀号祭奠，悲痛难陈，薄酒数樽，以酹旧友。呜呼哀哉，尚飨！
5. 现代文翻译成古文
若永不可，则以时止于吾爱尔刻！
爱君臣不复兮，无复一人。每当想之中失，以不孤寂。汝之一言可使我喜喜，也..而有子之一言以令我涕。后犹能忘汝适凶过我。我见，一日若不觅，我则甚思甚思汝时，吾惧矣，恐其觉。畏惧。终不能有子。吾知。吾非汝之唯一，而犹欲与君共。为我伤心之矫得别，遂至终身求你原。吾不知若何矣，我等。当有效乎？你说会或，汝也是我为人？？有人与我言：命里有时终须有，命里无时莫强求
是也，若非，吾又何强？
【我是渣QAQ
