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先秦儒家的文学观

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先秦儒家的文学观。

先秦时代中国古代文学理论批评的萌芽产生期——简单地翻译一下，就是压根没有这种东西，你想想文学创作独立出来都是战国后期的事情了，文学批评那更是不可能独立成熟的了。不过既然有《诗经》《楚辞》以及散文等文学创作，那谈谈对它们的看法，这个还是有的，虽然这些看法零散而不具体系，但追认一下还是可行的。

文学活动在先秦是和文化其他部分纠结在一起而无法分开的，因此对文学的看法，也是和其他方面的论述分不开的，论述文学很多是从论述其他相关艺术，比如音乐歌舞中引申出来的，是从著名的思想派系（诸子思想）中衍生出来的，是在对总体文化的论述中体现出来的。虽然这时候已经涉及了一些后世所言的基本问题，但严格说来的正式文论尚且不存在。

先秦的文学观念有一个从模糊到清晰的发展过程。

《易经》中“君子以言有物”（家人卦的象辞）和“言有序”（艮卦的爻辞）两句可以被看做是作品理论的滥觞，前者说创作必须有充实的内容，后者说创作必须有精炼有序的语言形式。

《诗经》中收录了不少作者自述的写作目的，大部分强调诗歌的美刺作用，表现出人们对现实生活的褒贬态度，这和西周以前人们在创作中表达的浓厚宗教色彩已经完全不同了。