Question

简述佛教在世界和中国是如何传播及中国化的?

Answer 1

西元四世纪，佛教从中国向东传入韩国，时当朝鲜半岛高句丽、百济、新罗三国鼎足而立的时期。到了七世纪中叶，新罗联合唐朝，灭了高、百两国，建立统一王朝，佛教逐渐脱离中国的传承，树立韩国佛教独特的教学。十四世纪末叶，新罗王朝被高丽王朝（九一八至一三九二年）所取代□；佛教在王室护持之下，四百多年期间，由发展走向兴盛，由融摄的转变过程形成富有韩国特色的宗教。
　　一、高句丽佛教
　　据《三国史记》所载，高句丽小兽林王二年（三七二），中国前秦王苻坚遣顺道法师及使者齎来经书、佛像；四年，秦僧阿道亦前来传教；翌年，王为二僧建肖门寺和伊弗兰寺，这是韩国佛寺创建的开始，佛教乃正式传入韩国。至枕流王元年（三八四），佛教由东晋的梵僧摩罗难陀传入百济□；而新罗则迟至西元四一七年以后，才由高句丽僧传入□。佛教传入前，朝鲜半岛人民崇拜鬼神，信奉巫教，因此佛教初传时期亦被视同民间信仰一般，以王室贵族为中心，进而形成护国祈福的国家信仰。
　　高句丽因国土和中国北方相接，又时值中国两晋南北朝时期，因此，佛教的发展受北朝影响较大。帝王多信佛，更有不少高僧渡海至日本传教，其中惠慈□被日本圣德太子礼请为师；尔后慧灌则任僧正之职，并为日本三论宗始祖□，佛教因此广为传扬。直到荣留王七年（六二五），王遣使入唐传回道教后，佛教才受到迫害。当时道教虽兴，高句丽却也走上灭国之途（六七五）□。
　　二、百济佛教
　　百济佛教受中国南朝影响较大□，诸王亦崇信佛教，阿莘王、圣王（又称圣明王）、威德王、法王、武王等，都是有名的护法仁王。至六世纪初，高僧辈出，其中以谦益盛弘律宗，推为百济律宗之祖，最为有名□。百济佛教对隔海的日本也有深远影响，圣王二十四年（五四六）致赠佛像、经书等予日本，是为佛教传入日本之始□；此后至日本弘法的百济僧侣遽增，主要以弘传三论和成实二宗为主。
　　三、新罗佛教
　　朝鲜半岛三国中，佛教虽最晚传入新罗，但发展却最为兴盛。到了真兴王时代（五四○至五七五在位），佛教的发展，如丽日中天□。新罗在统一朝鲜半岛前，高僧圆光和慈藏都曾前来中国参学，回国后不仅大弘佛法，且受朝廷重视，辅佐国政□。新罗统一王朝后，佛教受中国唐朝的影响，大乘各宗传入，元晓、义湘大师弘传华严□；圆测、太贤大师宣扬法相□，因此，华严、法相两宗最为盛行。另外净、律、密等宗派也日渐弘传，禅宗在新罗后期至高丽初期已发展为九派之多□。概言之，新罗佛教因受到王室的支持，寺院遍布，硕德辈出，著作丰富，确为后继的高丽佛教奠定发展的基础。 。。。。。
参考资料： http://www.qjqw.com/art/a130.html （1）以教义划分： 大乘佛教（为主）、小乘佛教（为主）、密乘佛教（为主）；
（2）以传播路线划分：北传佛教、南传佛教、藏传佛教；
（3）以经典语言划分：汉语系佛教、巴利语系佛教、藏语系佛教；
（4）传播国家或地区：A、大乘佛教、小乘佛教、密乘佛教主要在中国、朝鲜、日本、越南等地传播；B、北传佛教、南传佛教、藏传佛教主要在斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨以及中国云南（傣族等少数民族地区）传播；C、汉语系佛教、巴利语系佛教、藏语系佛教主要在中国（藏、蒙、裕固、纳西等民族地区）以及不丹、锡金、尼泊尔、蒙古、俄罗斯（布里亚特地区）传播；

Answer 2

佛教自公元前后传入我国，在与中国社会、文化、经济等互动中，形成了中国特色的佛教。其中，寺院和僧团呈现的差异极为明显。特别是进入隋唐时期，汉传佛教僧团一改在印度时期的托钵乞食的生活方式，而以寺院的形式定居，并制定了相应的日常规则。这就形成了独特的禅林清规。现存的清规达十余种之多。现在最早能见到的清规应是宋代禅僧长芦宗赜（1009——1092）撰的《禅苑清规》，而现在普遍使用的当推《百丈清规》。这些清规的内容，主要是寺院组织规程及僧人日常生活的规则，既有僧人行住坐卧等威仪的仪则，也包括了僧团集体所必须遵守的制度。另外，还有《沙弥律仪》规范了沙弥的教育守则。因此，汉传寺院的僧团管理，主要是通过印度时期佛教的戒律和在中国社会背景下形成的清规及相关细则来实现的。

Answer 3

佛陀的教育是不能任何化的，这是佛教的原则。任何化的佛教可能就不如真正的佛教圆满。

Answer 4

公元前400多年佛教源于印度，后在印度失传，汉时传到中国，后又传回印度