你为什么要上班?
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美国教授大卫·格雷伯的《毫无意义的工作》。
知乎上有个问题,引起了3W多网友的关注:
——为什么上班只是坐着,一天下来还是觉得疲惫不堪?
答主肥肥猫的回答让人扎心不已:
“不要继续骗你自己了。你觉得上班疲惫不堪但又说不出个所以然,根本原因在于:你其实心里很清楚你每天做的事情毫无意义。”
我们从小就被教导,工作是人一生的主题,工作证明了我们的价值,工作会使人幸福快乐。可是,等我们真正进入职场之后却又发现:在不知不觉中,我们陷入了“996”的磨盘里,沉重不堪。眼前的这份工作占用着我们大量的时间和精力,可是仔细想想,它好像毫无价值,甚至不利于身心健康。
在《毫无意义的工作》这本书中,大卫.格雷伯就无情又冷峻地揭露了一个广泛存在的事实——伴随社会经济发展,现代社会中诞生了越来越多毫无意义的工作。干这个工作的人,其实没什么实际事可做,但还必须假装其存在的必要性。大家都心知肚明,这份工作存在不存在,对这个世界并没有多大影响。
而判断自己的工作是不是“毫无意义”的方法也很简单,那就是,如果没有这份工作,世界会变糟吗?如果世界没有变糟,反而变好了,那这份工作就是“狗屁工作”。
在大卫.格雷伯的描述当中,这样一类工作非但无益,甚至有害。目标的虚无感以及生活的种种压力,让在其岗位上的人,明明知道工作无价值却无法摆脱,长此以往,不仅深受情绪困扰的痛苦,还会大大挫伤人的道德和精神。
用一句话概括就是——
“体力劳动伤身,狗屎工作伤心”。
他还将毫无意义的工作分成了具体的五类。
第一类叫“走狗型”。他们的存在只是为了体现出他们上级领导的重要性,这类工作包括接待员、行政助理和门卫等。由于越来越多的高管认为,他们的声望以为他们工作的人数来衡量,因此他们通常会雇佣那些无所事事的人。
第二类是“打手型”。指电话销售员、公司律师、公关、传销员、游说者等。格雷柏说,他们之所以存在,仅仅是因为其他公司也存在这种职位。比如,你不需要一个品牌公关,除非其他的公司也有公关;另外一个例子是律师,你需要他们仅仅是因为你的竞争对手有他们。
第三类是“补丁型”。这种工作如字面意思所示,是修补各种bug。但问题是,这些bug往往是组织自身产生的。比如,有一位在航空公司服务台工作的女士,她的职责就是在行李没有及时到达时去安抚愤怒的乘客,他们的存在是为了去解决那些原本就不应该存在的问题。
第四类是“打勾型”。格雷伯在书中大批特批这类工作,因为他们的存在“主要是为了证明组织能够宣称自己在做一件实际上并没有在做的事情”。比如一些企业的“慈善部门”和“社会责任部门”,它们根本没在做慈善,也没在承担社会责任。
第五类是“监工型”。恰如其名,这类工作主要指的是企业中的中层管理者。他们的任务就是给其他人派发任务,甚至主动创造各种狗屁工作。格雷柏认为,即使没有了这些中层管理者,办公室也能照常运转。而很多中层管理者的存在就是添乱,给本能快速解决的问题制造一系列阻碍。
那既然这么多的工作都对世界毫无贡献,甚至有害,那为什么这些工作还会存在呢?企业和政府难道是傻子么?
答案也很一针见血,创造狗屁工作是出于政治目的而不是经济目的,现在各个国家的政党关心的是创造工作,而不考虑工作的质量以及是否令人满意,因为对于统治阶级来说,拥有闲暇的人是可怕的——
“这里的问题显然不是从经济学角度可以解释的,我们需要转向道德领域和政治领域。”
“统治阶级意识到一件事:如果老百姓生活幸福、工作高效、时间自由,那么就会埋下巨大的危险种子。同时,人们觉得工作人才是正确的事。如果有人每天醒来后,不愿投入自律高效的工作中,那他就不配拥有好生活:这种道德理念正好为统治阶级所利用。”
“每当你看到有人打着经济效能的旗号在从事一件经济上完全荒谬的事情(比如,给某人付好多钱,但这个人整天啥都不用做)的时候,那你最好先问一个问题:“这件事对谁有好处?”、“他是怎么得到这个好处的?”
同样的观点,乔治·奥威尔在《巴黎伦敦落魄记》里也有阐述:
“在我看来,这种没完没了延续毫无意义的工作的冲动,实际上不过是来源于对暴民的恐惧:暴民这种动物如此低等,以至一旦让他们获得闲暇,就会立刻变得危险,还是让他们忙忙碌碌没有时间思考来得安全。”
而陀思妥耶夫斯基在西伯利亚劳改营流放期间,也提出了这样一种理论:世界上最残酷的折磨,便是强迫人无休止地做一件明显毫无意义的工作。
在《西西弗神话》中,西西弗斯永不休止地推巨石,用全部身心精力去做无用功,恰恰也正是希腊神话中诸神的惩罚。
或许,对个人而言,我们只能笨拙地去努力寻找一种平衡:比如,带着冷静、观察、甚至研究的心态,冷眼对待生活中的“狗屁工作”。承认工作只是挣钱的方式而已,尽量在工作中培养一种“心如止水”的境界,不要太在意职场中的那些人、那些事……
知乎上有个问题,引起了3W多网友的关注:
——为什么上班只是坐着,一天下来还是觉得疲惫不堪?
答主肥肥猫的回答让人扎心不已:
“不要继续骗你自己了。你觉得上班疲惫不堪但又说不出个所以然,根本原因在于:你其实心里很清楚你每天做的事情毫无意义。”
我们从小就被教导,工作是人一生的主题,工作证明了我们的价值,工作会使人幸福快乐。可是,等我们真正进入职场之后却又发现:在不知不觉中,我们陷入了“996”的磨盘里,沉重不堪。眼前的这份工作占用着我们大量的时间和精力,可是仔细想想,它好像毫无价值,甚至不利于身心健康。
在《毫无意义的工作》这本书中,大卫.格雷伯就无情又冷峻地揭露了一个广泛存在的事实——伴随社会经济发展,现代社会中诞生了越来越多毫无意义的工作。干这个工作的人,其实没什么实际事可做,但还必须假装其存在的必要性。大家都心知肚明,这份工作存在不存在,对这个世界并没有多大影响。
而判断自己的工作是不是“毫无意义”的方法也很简单,那就是,如果没有这份工作,世界会变糟吗?如果世界没有变糟,反而变好了,那这份工作就是“狗屁工作”。
在大卫.格雷伯的描述当中,这样一类工作非但无益,甚至有害。目标的虚无感以及生活的种种压力,让在其岗位上的人,明明知道工作无价值却无法摆脱,长此以往,不仅深受情绪困扰的痛苦,还会大大挫伤人的道德和精神。
用一句话概括就是——
“体力劳动伤身,狗屎工作伤心”。
他还将毫无意义的工作分成了具体的五类。
第一类叫“走狗型”。他们的存在只是为了体现出他们上级领导的重要性,这类工作包括接待员、行政助理和门卫等。由于越来越多的高管认为,他们的声望以为他们工作的人数来衡量,因此他们通常会雇佣那些无所事事的人。
第二类是“打手型”。指电话销售员、公司律师、公关、传销员、游说者等。格雷柏说,他们之所以存在,仅仅是因为其他公司也存在这种职位。比如,你不需要一个品牌公关,除非其他的公司也有公关;另外一个例子是律师,你需要他们仅仅是因为你的竞争对手有他们。
第三类是“补丁型”。这种工作如字面意思所示,是修补各种bug。但问题是,这些bug往往是组织自身产生的。比如,有一位在航空公司服务台工作的女士,她的职责就是在行李没有及时到达时去安抚愤怒的乘客,他们的存在是为了去解决那些原本就不应该存在的问题。
第四类是“打勾型”。格雷伯在书中大批特批这类工作,因为他们的存在“主要是为了证明组织能够宣称自己在做一件实际上并没有在做的事情”。比如一些企业的“慈善部门”和“社会责任部门”,它们根本没在做慈善,也没在承担社会责任。
第五类是“监工型”。恰如其名,这类工作主要指的是企业中的中层管理者。他们的任务就是给其他人派发任务,甚至主动创造各种狗屁工作。格雷柏认为,即使没有了这些中层管理者,办公室也能照常运转。而很多中层管理者的存在就是添乱,给本能快速解决的问题制造一系列阻碍。
那既然这么多的工作都对世界毫无贡献,甚至有害,那为什么这些工作还会存在呢?企业和政府难道是傻子么?
答案也很一针见血,创造狗屁工作是出于政治目的而不是经济目的,现在各个国家的政党关心的是创造工作,而不考虑工作的质量以及是否令人满意,因为对于统治阶级来说,拥有闲暇的人是可怕的——
“这里的问题显然不是从经济学角度可以解释的,我们需要转向道德领域和政治领域。”
“统治阶级意识到一件事:如果老百姓生活幸福、工作高效、时间自由,那么就会埋下巨大的危险种子。同时,人们觉得工作人才是正确的事。如果有人每天醒来后,不愿投入自律高效的工作中,那他就不配拥有好生活:这种道德理念正好为统治阶级所利用。”
“每当你看到有人打着经济效能的旗号在从事一件经济上完全荒谬的事情(比如,给某人付好多钱,但这个人整天啥都不用做)的时候,那你最好先问一个问题:“这件事对谁有好处?”、“他是怎么得到这个好处的?”
同样的观点,乔治·奥威尔在《巴黎伦敦落魄记》里也有阐述:
“在我看来,这种没完没了延续毫无意义的工作的冲动,实际上不过是来源于对暴民的恐惧:暴民这种动物如此低等,以至一旦让他们获得闲暇,就会立刻变得危险,还是让他们忙忙碌碌没有时间思考来得安全。”
而陀思妥耶夫斯基在西伯利亚劳改营流放期间,也提出了这样一种理论:世界上最残酷的折磨,便是强迫人无休止地做一件明显毫无意义的工作。
在《西西弗神话》中,西西弗斯永不休止地推巨石,用全部身心精力去做无用功,恰恰也正是希腊神话中诸神的惩罚。
或许,对个人而言,我们只能笨拙地去努力寻找一种平衡:比如,带着冷静、观察、甚至研究的心态,冷眼对待生活中的“狗屁工作”。承认工作只是挣钱的方式而已,尽量在工作中培养一种“心如止水”的境界,不要太在意职场中的那些人、那些事……
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