修炼和修炼的区别是什么？
主要区别在于“炼”与“练”的不同，修练是更偏重于是指练习，而修炼是磨炼、锻炼意志，修养身心的意思，更多用于修道。
修炼一般指修心炼身。使身体更坚韧、健康。“修炼”两字合用，多见于道家典籍， 如《鬼谷子》卷下 ： 圣人者以知之 内修錬谓假学而知之者也。
另有人用“修练”。“练”字本义为把生丝煮熟，亦指把麻或织品煮得柔而洁白，有加工、精练、练习之意，但通常无“炼”字高温加热使物质变化之意。
扩展资料：
1.儒教修炼：
经典：《大学》、《中庸》、《孟子》、《十三经注》、《正蒙》、《儒藏》、出土儒家简帛，儒家功法以心性修养为主要对象，其全体大用，均以心性为本。下手在此，了手补在此。
佛家以“明心见性”为工夫，为头脑，道家以“炼心炼性 ”为工夫，为头脑，儒家以“存心养性”为工夫，为头脑。《大学》提“正心诚意”，《中庸》提“率性尽性”，孟子除提 “存心养性”外，又提“尽心”。然此数者，以单提“存心养性”四字较为浅明，最切易入。
2.道家修炼：
经典：黄帝四经、黄帝内经、道德真经、冲虚真经、南华真经、《通玄真经》、《洞灵真经》、《清静经》、《内观经》等。代表人物老子曰：“致虚极，守静笃。见素抱朴，少私寡欲”。
“众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
”故须“常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。”庄子曰：“心斋”，“坐忘”。心斋，即心念的止息。坐忘，即心失去对身体和宇宙的意识，便获得对道的意识，最终与道合一。
3.佛教修炼
经典：金刚经、心经、华严经、涅盘经、无量寿经、佛说阿弥陀经、《大正藏》等。基本要理在于：戒，定，慧。戒，借助对世俗物的外在放弃，最终内在放弃对它的欲望。定，心念绝对止息。慧，完全证悟真理。
参考资料：百度百科，修炼
