Question

佛教真的不是宗教？

看到《认识佛教》里说佛教不是宗教，是教育。寺庙类似教育机构。到似乎普通百姓不知道这点，去寺庙烧香拜佛捐款不是出于对佛祖菩萨的尊敬或者给一个教育机构集资，而是有所图，觉得佛祖可以庇佑自己。而寺庙往往默认这点甚至宣扬这点，从这个角度说，佛教还是宗教吧？

Answer 1

知心即是佛，何为谁最真？自心若不真，何处别有真？
心若即是佛，所教教非教，自信则无拜，自心所作主。

佛说大乘金刚经论

《金刚心总持论》

印证禅宗，最契如来

《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也!

篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽!

普令法界有情，见者闻者，皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。

这才是一本真正明心见性的经。这本经，也证实了禅宗才是最附合佛之本意与宗诣。

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如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。

尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！

佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路！从尔所问，当为尔说！时诸大众，默然而听。

佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果！

善男子，云何名金刚心？此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。

心是身主，身是心用。所以者何？佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心作，祸由心为；心能作天堂，心能作地狱，心能作佛，心能作众生。是故心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心恶是罗刹（六种心，就是六道）。

心是一切罪福种子，若有人悟自心，把得定，作得主，不造诸恶，常修诸善，依佛行持，立佛行愿，佛说是人,不久成佛。

若有善男子、善女人，求佛道者，不明自心，名未成佛！

若人明自心、达自性，依佛修行，决定成佛。胜如读诵金刚经三十万遍，功德无比。

何以故？一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从自心流出，无穷无尽，不坏不杂，故名金刚心。悟此心者，名悟佛心。是故佛与众生心性一般，只因修与不修、信与不信，所以有成佛有众生也！

文殊师利菩萨问佛:云何名金刚经?

世尊曰：金刚喻自性，经者喻自心。若人明自心、见自性，是人自己身中有经，六根门头,常放光明，照天照地,具足恒沙功德，出生四果。四向、十圣、三贤，乃至如来三十二相、八十种好，一切功德，皆从自己心地修成，不从外得。

何以故？若是明心见性之人，常闻自己心佛，时时说法，时时度众生，时时现神通，时时修佛事，得此理者，名持金刚经，名得金刚不坏身也！

若不向心修，执理即废修。废修即非法，云何是佛教？

Answer 2

举个例子，

教育出来的学生以后也可以当老师。
学佛以后也可以成佛。
有任何一个宗教，例如信了上帝，自己可以成为上帝么？
这就是宗教和教育的区别。

至于烧香拜佛，这是方便法而已。
例如，目标是学会空间物理，对象是10岁的孩子：虽然不排除个别天才10岁就可以明白，但是对大多数人来讲，还是从基础物理甚至数学开始讲更合理。
但是，却不能推论，学了数学和基础物理，就不是为了空间物理而做的教育。
烧香拜佛也是这样。

Answer 3

阿弥陀佛，教育局每年，或每几年会给学校批下修装费，如果有额外的需要，钱还会单批。
但是寺院，除国家已收的，做为旅游用的寺院外，别的寺院国家一分钱也不给，那寺院房子漏了，佛像损坏了......，拿什么来修那？难不成就坏着，直到多年后，这个寺院不复存在吗？
所以信众供养、集资等，也只是为了维持寺院的正常运转，寺院的开销。

至于说到一些人有能求、所求，这些只是不明自心的表现，但是这些行为也是会有福德的，这里要注意的是福德不是功德。福德的积攒，则是日后闻正法的基础。

Answer 4

佛法僧三宝是无上福田 捐款给寺庙是种福 寺庙默认这一点是不想让众生断了这个善缘法身慧命 就像父母也是我们的无上福田 我们供养父母是本性是孝道 父母给我们生命 佛菩萨给我们慧命 寺庙讲经说法 是教育机构 是弘扬佛法 不是宗教 是教育

Answer 5

即便是宗教也没什么不好的。佛教是佛陀对九法界众生就宇宙和人生真相至善圆满的教育，只是末法时期，在外在上已经有些偏离主旨而已，但这并不影响佛教的内涵。

好比一直以来，我们都在说应试教育有问题，但我们并不能说国家教育就是在骗钱，否定国家教育的重要性。