Question

关于写庄子的文章 现代文

Answer 1

伟大的思想往往诞生于痛苦和磨难的砥砺中。公元前3世纪，这正是中国历史上的战国时期，群雄攻逐此起彼伏，构成了一种特有的动荡不安的政治和社会氛围，也孕育了主张无为而逝遁世独立的有着空前思辨性的庄子哲学。

庄子忍受着大动乱时代人生所遭受的像桎梏、倒悬一样的痛苦，却只能求诸于自己心灵这一现实，构建了自己的精神家园。在庄子看来，只有真正超越万物、逍遥浮世的人，才算是到达了绝对的自由。他把这种人称之为至人、圣人、神人。《逍遥游》中谈到了居住在遥远的姑射之山的神人们：

藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风

饮露。乘云气，御飞龙，而游于四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

这说的是一个与道合一之人，因此作为万物之本的“道”所具有的功能，也就成了其人之功能，而且作为个体这神人又具有某种神秘性。《齐物论》中讲到：

至人神矣！大泽焚而不能熟，河汉冱而不能寒，疾雷破山，飘风震海而

不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于己，而况

利害之端乎！

可见这个至神之人不但超越了自然的侵扰，而且超越了时间，超越了空间，达到了无限。虽然不以人事为务，但其一个无心的活动都能使五谷成熟、天下归治。这种绝对自由在虚无的表面下，又包涵着无穷的统摄力。因此即便人世奉为理想楷模的圣贤之君，也对此向往不已：“尧治天下之民，平四海之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”这或可看作是至高境界的抵达，从否定和净化之中上升到超乎万物，当然也就超乎了自我。这正是庄子所追求的境界，也是其建构精神世界的逻辑起点。只有把握这点，才可能进而理解庄子所建构的精神大厦。