中国古代官职对日本的影响
2013-09-20
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日本平安时代的律令官制可以说受到了当时唐朝很大的影响。不过,日本的律令官制并不是原封不动的照抄,而是结合自身的状况规制了各种官职和系统1、日本的律令官制重视「位」,唐朝的官制重视「职」。此点建立在两国之间古代的国家构造的不同之处上。
2、日本平安时代军事制度的不完备,是由于受地理环境的影响,不重视军队。唐朝则与此相反,维持着庞大的军队,但这支大军最终成为了动乱的祸根。在这里大胆地假设--日本平安时代的律令官制,其实只是文官官制。换而言之,是一个不完备的官制。不过,由于镰仓时代以后的武家政权产生了武官官制,这两者合二为一就形成了完整的日本官制
3,唐朝的宰相与日本的大臣相比,权力分散、地位也低。这点反过来证明了唐朝的中央集权,特别是反映了当时皇帝权力的大小
2、日本平安时代军事制度的不完备,是由于受地理环境的影响,不重视军队。唐朝则与此相反,维持着庞大的军队,但这支大军最终成为了动乱的祸根。在这里大胆地假设--日本平安时代的律令官制,其实只是文官官制。换而言之,是一个不完备的官制。不过,由于镰仓时代以后的武家政权产生了武官官制,这两者合二为一就形成了完整的日本官制
3,唐朝的宰相与日本的大臣相比,权力分散、地位也低。这点反过来证明了唐朝的中央集权,特别是反映了当时皇帝权力的大小
2013-09-20
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日本文化是通过吸收、选择、融合外来文化才得以形成的混合文化.谁都不会否定一个事实,即中日关系很重要。无论是在政治、经济还是文化领域,两国首先需要认识到共同利益,其次扩大合作领域,最后实现双赢.中国自古以来就对日本产生着深刻影响,特别是恢弘磅礴的唐文化,被日本变形、融合,使之日本化,最后使大和文化日渐丰盈起来。可以说,唐文化对正处在奴隶制瓦解、封建制确立和巩固的阶段日本社会产生了深刻影响。 政治方面:645年(贞观十九年),日本参考隋唐的均田制和租庸调制,施行班田收授法和租庸调制;日本留学生归国后,效仿唐朝制度进行大化改新,使日本逐步建立起封建制度;仿照隋唐的官制,改革了从中央到地方的官制;参照隋唐律令,制订了《大宝律令》。教育和文化方面:日本大量吸取了唐朝的文化,仿效唐的教育,以儒家经典为教科书,也在中央设太学,地方设国学,以后学制逐渐完备,各科学习的内容基本上和唐朝相仿;8世纪以前,日本使用汉字作为表达记述的工具。留学生吉备真备和僧人空海在日本人民利用中国汉字的标音记意基础上,创造了日文假名字母。这些新体文字的发明,大大推动了日本文化的发展,日文的词汇和文法也受到汉语的影响。日本的教科书有很多种,并由多家出版社出版,编写人员不同,教科书的内容也不尽相同,但所有出版社的教科书都要经文部科学省审定。由于日本和中国有着两千多年交往的历史,无论哪种教科书中,关于中国的内容都很丰富,尤以高中课本为甚。日本学生学习的《国语综合》相当于中国高中的语文课,教育出版株式会社出版的《国语综合》采用率为26.9%,在国语综合教科书中排行第二,主要内容分三部分,第一部分是现代文编,是日本现代的小说、随笔和诗歌,第二部分是古文篇,有和歌、物语、军纪物语,,第三部分是汉文篇,全是中国古典的内容,包括中国的寓言故事如守株、矛盾;《史记》的节选如管鲍之交、鸡口牛后、先从隗始;唐诗人王维的《送元二使安西》、王之涣的《登颧雀楼》、李白的《早发白帝城》以及论语的部分章节等,这些篇幅占到《国语综合》的三分之一。 除了《国语综合》之外,还有选修课《古典》和《古典讲读》。其中《古典》里中国古代文学的内容占了一半,而《古典讲读》几乎全是中国古代文学的内容。 另外的一本教材《伦理》相当于中国的德育课,总共分为五章,涉及到中国的内容也不少,在《人的自觉》一章中主要介绍了中国的儒家思想和老庄思想,在人与宗教一节中介绍了中国的佛教。在第二章《外来思想和日本传统思想》一节中,介绍了佛教对日本人的影响,儒教在日本的展开等。从中可见,日本很注意用中国传统文化的精华教育日本的年轻人。
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2013-09-20
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日本的官位大小参照了中国,只是把名字和位阶改了一下。比如中钠言一职,桃山时代就由宇喜多秀家担任过,本来是备前中纳言,但因为中纳言在中国叫作黄门,所以又称备前黄门
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