Question

几道关于历史的问题，求解～

“材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之关节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
——顾炎武《日知录•廉耻》
材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。
——顾炎武《亭林文集•华阴王氏宗祠记》
材料三 理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又日：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集•与施愚山书》
（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。
（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。”

以上两个小问的答案都知道了，主要是对答案不太理解。（2）题说天下昌明的社会表象，不明白为什么是风俗~以及（3）题的取舍问题，材料中说“《论语》，圣人之语录”这句话是说论语是“圣人之语录”的意思吗？那舍圣人之语录为什么舍的又是宋明理学取孔孟之道呢？？？求高手解答～

Answer 1

1.   2题中 ，人伦是说封建社会中人与人之间的关系，风俗是指特定区域、特定人群沿革下来的风气、礼节、习惯等的总和，社会昌明是指经济繁荣，人类社会发展迅速，那么风俗应该包括在里面。

2. 3题中，圣人语录确实是说论语。

3. 那舍圣人语录而非宋明理学是因为你没有仔细看古文。 我从又曰那翻译：《论语》，是圣人说的话。舍去圣人的语录，却去研究后来的儒学（即宋明理学），这就是所谓的不知道根本啊！  所以说题目没有真正的舍去圣人之语录，他只是讽刺宋明理学罢了

   这是我的理解，希望帮助到你

Answer 2

古人参加高考题目大多是从四书中截取一句话来出题。那时候的人不能有自己的观点，所有的话都要说“子曰”，即使要说自己的观点，也得说是圣人说的，断章取义达到表达自己观点目的。圣人说的话是没错的，你即使不认同也不能说，人家是圣人，难道你比圣人还厉害？敢这样想就不对，严重的就弄死你。
不知道我说的能帮助你吗?