Question

毛南族都有什么节日

Answer 1

毛南族流行的节日除分龙节特别外，其余与汉、壮族的基本相同。其中，以春节、分龙节内容最赋特点。现简介如下：(一)春节从除夕至元宵，节日活动有访友走亲戚，赶歌圩，舞狮看彩调，民间体育竞赛等，蕴含丰富的饮食文化、体育文化、宗教文化和文学艺术。其中富有特色的几项是：百鸟祭祖。所谓百鸟，是以昌蒲叶编成形似鹧鸪、鹭等各类飞禽，然后灌入用盐和佐料调制的香糯、饭豆、芝麻和肉丁。煮熟了挂在一根甘蔗上，再悬吊于堂屋的“天地君亲师位”神台下，点香祭祖，名叫“槽鸟”，从除夕供至元宵。招魂。除夕下午，有小孩的人家将烹饪的整鸡、肉、红蛋、粽子等食品放在托盘内，端到村屯保护神李广神龛前，点香烧纸放炮，给它灌酒祈护佑，俗谓替小孩“要魂”。讨吉祥。正月初一子时，姑娘争挑“旺水”；儿童读书学艺乞灵巧；老人于房屋四周撒草木灰防蚁虫，贴红纸于大门、牛栏讨吉利，敲打屋柱用具保安宁，插门标迎祖先。晨读。大年初一凌晨，毛南人习惯叫小孩诵读诗文，以祈聪明伶俐，养成好习惯。据说，早年，有位不识字的农民请人写对联被嘲弄挖苦，故下决心教儿成才。此事传开，成为佳话，家家效法。放鸟飞。元宵当天，姑娘与小伙子们从神台前取下“飞禽”粽，抬到屋外有树地方作象征性地抛起来，让“鸟”回林，然后收回重煮，合家分享。此俗旨在祈求一年稻香果甜，猪肥牛壮，家业兴旺。(二)清明节毛南人清明扫墓有三种方式：各户自祭祖坟；房族兄弟一道为老祖宗扫墓；氏族联宗祭祖。扫墓时有在坟地聚餐习俗，食品花样颇多，除常用的猪牛鸡鸭肉外，另备乳猪在坟地屠杀，用鲜血淋坟生祭，用“马蹄香”作菜，喜爱用洗净的包生菜叶裹熟酸菜、肉粒而吃，别有风味。(三)端午节毛南人五月端午为“药王晒药日”，故当日家家户户都上山采集中草药材备用或加工出售，在门窗悬挂艾叶、菖蒲等以除毒去邪。同时，用干柚皮、桔子皮、苍术、白芷、烟叶等混合燃烧，对室内烟熏火燎，“净化”空气。晚上，则用菖蒲、艾叶、大力王、茅根、苦藤、柚叶、黄皮果叶、枇杷叶、路边青、田基黄、葫芦茶等煮成一大锅，用来沐浴浴治病防病。吃凉粽药粑。此粽作法：用稻草灰浸水，滤去渣，取咸水泡糯米，并掺入少量硼砂，然后用竹叶包裹成粽，呈三角、四角扁平状，煮熟晾干，即可食用，也可保留长时间。食时剥掉竹叶，盛于碗内，再以蜜糖(或黄糖煮稀)作佐料，拌匀而吃，爽口香甜。药粑及将糯米浸水混姜片、大败叶磨成浆，吊干，用竹叶裹住蒸熟食之。或将糯米泡在药水内，取出做成药粽子。毛南人在端午节还有包小无馅凉粽分送亲友邻居的习尚。(四)分龙节毛南族特有的传统节日。来由与古吴越传说、族人的气象经验和宗教观念有关。据称，每夏至“龙各有分域，雨赐往往隔一辙而异”。故此后第一个辰日属分龙日。为求得风调雨顺，五谷丰登，约定当日为分龙节，在它之前二天举行乡村集体庙祭，该日家祭。届时，因本地区地势西南高、东北低，遂以铁岭为界，前段称“上团”，后段称“下团”。“上团”先于“下团”五天取亥日过节，以便族人来往，增添节日气氛。活动的内容方式相同。亲友往来，年轻后生和姑娘们穿起节日盛装，成群结队走出村子到山坳口和阴凉地方对歌，进行娱乐活动。

Answer 2

毛南族的节日是农历五月的庙节，清明节“赶祖先圩”和元宵节“放飞鸟”也是他们独有的纪念活动。毛南族的节日有两个明显的特点：一是必定祭祀祖先；二是多开展唱歌对歌活动。

毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。“分龙节”，又叫“五月庙节”，是毛南族特有的节日，在阴历的“分龙”日前两天开始举行，主要是祭祀神灵与祖先，全村男女以及外嫁的女子和远道的亲友都赶来参加，隆重而热烈。过分龙节时，家家户户都要蒸五色糯米饭和粉蒸肉，有的还要烤香猪。折回柳枝插在中堂，把五色糯米饭捏成小团团，密密麻麻地粘在柳枝上，以表示果实累累，祈望五谷丰登。

毛南族也过端午节，但节日的意义与汉族不同，民间称为“药节”。过药节时，习惯采艾叶、菖蒲、黄姜、狗屁藤等草药熬水饮浊，或用这些草药剁碎作馅包粽粑可以解毒去病。

毛南族的“南瓜节”，时在农历九月九日，即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异，桔黄色的大南瓜摆满楼板，逐一挑选。年轻人走门串户，到各家评选“南瓜王”。不仅要看外观，而且要透过表面看到瓜籽。待到众人意见基本一致，由一身强力壮者用砍刀劈开“南瓜王”，主人掏出瓜瓢，把饱满的籽留作来年的种子。然后把瓜切成块，放进小米粥锅里。文火煨炖，煮得烂熟，先盛一碗供在香火堂前敬奉“南瓜王”，尔后众人共餐同享。

我国许多民族把重阳节视为老人节，有敬老的传统习俗。毛南族也不例外，只是风尚不同。对于年过花甲而又体弱多病的老人，毛南人一般在重阳节时为之“添粮补寿”。子女们在这天置办几桌酒席于家中，请亲朋好友光临，来客都要带几斤细粮好米，或者新鲜水果。亲友送来的“百家米”要单独贮存。日后在给老人做饭时抓一些掺进自家米中。“百家米”吃完了，老人若未康复，还得继续择日搞“添粮补寿”仪式。这种风俗实际上是出于对老人的一片爱心，很符合群众的道德及传统观念，得到当地政府的支持和重视。