Question

“时无间，空无间，受者无间;凡五逆界者，永堕地狱，尽受终伐之无间”什么意思～

Answer 1

无间地狱是一个专有名词出自佛教《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等经书，音译即“阿鼻地狱”，“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦一个。泛指十八层地狱的最底层。 一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。 　　二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。 　　三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。 　　四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。 　　五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。五逆界者是指.1、杀父 2.杀母、 3.杀阿罗汉、 4.出佛身血、 5.破和合之僧这句话的意思就是无间地狱的时间空间连续不断，五逆界者死后将被打落无间地狱，除了受苦之外，没有其他感受，没有任何解脱的希望。

Answer 2

“时无间，空无间，受者无间；凡五逆界者，永堕地狱，尽受终伐之无间”这句话指的是五种极恶之行为，即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这些罪行一旦犯下，将会永远堕入地狱，遭受无尽的折磨。其中，“时无间”指的是这些罪行所犯的时间是没有间隔的，无论何时都会受到相应的果报；“空无间”指的是这些罪行在空间上是没有任何间隔的，无论在何处都会受到相应的果报；“受者无间”指的是这些罪行所造成的痛苦是没有间隔的，受刑之人将不断承受各种痛苦。同时，这些罪行也违反了佛教的“四无量心”，即慈、悲、喜、舍，因此犯下这些罪行的人不仅会遭受外在的惩罚，也会遭受内心的折磨。

Answer 3

【五逆】
指五种极恶之行为。又名五逆罪、五无间业、五无间罪或五不救罪。即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。杀或作害。其中前四是身业，后一为口业。造此五罪必堕无间地狱受苦，故称五无间罪、五无间业。又因杀父、杀母是违逆恩田，其他三种为背逆福田，故称五逆或五逆罪。
关于无间业，《俱舍论》卷十七云（大正29·92c）∶‘约异熟果决定，更为余业余生能为间隔，故此唯目无间隔义。或造此业补特伽罗，从此命终定堕地狱中，无间隔故名无间。’此外，《大乘义章》卷七举出四义∶
(1)趣果无间，此业舍此生，次生直受果，中无间隔之业。
(2)受苦无间，其果一劫间苦苦相续无间断，由果得名，称为无间。
(3)寿命无间，其果寿命一劫无中绝。
(4)身形无间，其果之身形遍满狱中。
《俱舍论》卷十八另载与五逆同类之五无间同类业，即∶
(1)污母及无学尼，
(2)杀正定聚菩萨，
(3)杀有学圣者，
(4)夺僧和合缘，
(5)破坏佛塔。
此中，污母及无学尼罪同杀母；菩萨恩深如父，杀住定菩萨罪同杀父；有学、无学圣者同是圣福田，杀之罪同杀阿罗汉；夺僧和合缘，谓使僧离散，故罪同破和合僧；众人敬佛塔似敬佛，故破坏佛塔罪同出佛身血。
此上为小乘五逆之说。
慧沼于《金光明最胜王经疏》卷五，将《金光明最胜王经》卷三〈灭业障品〉所载（大正16·414a）∶‘由身语意造无间罪∶恶心出佛身血、诽谤正法、破和合僧、杀阿罗汉、杀害父母。’释为三乘通说之五逆。又谓依《萨遮尼干子经》等所载，大乘之五逆为∶
(1)破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法物僧物，或教人作见他人作心生欢喜。
(2)毁谤声闻辟支佛法及大乘法。
(3)逼令沙门还俗，或断其命。
(4)犯小乘五逆之一者。
(5)谤无一切善恶业报，长行十不善业；不畏后世果报，自作或教唆他人行十恶业。 无间地狱有五个特点：
1 日夜受罪，没有时间概念
2 一人亦满，多人亦满，没有空间概念
3 苦楚相连，没有间断
4 无论哪一类的众生，只要有无间地狱的业，就要受报
5 “从初入时，至百千劫……除非业尽，方得受生。”在地狱的罪报受尽，才能脱离地狱。只是时间太漫长了。“以此连绵，故称无间”。 无间道来源于佛曰：“受身无间永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫。” 无间道(无间地狱)是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里“avicinar aka”的新译，旧译为“阿鼻地狱”，是佛经故事中八大地狱中最苦的一个，也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。另有影视作品以此为名。地藏经上有详细解释