Question

To be or not to be,it's a question?

Answer 1

To be, or not to be: that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them. To die: to sleep;
No more; and by a sleep to say we end
The heart-ache, and the thousand natural shocks
That flesh is heir to, 'tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die, to sleep;
To sleep: perchance to dream: aye, there's the rub;
For in that sleep of death what dreams may come,
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause: there's the respect
That makes calamity of so long life;
For who would bear the whips and scorns of time,
The oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despised love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of the unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? who would fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death,
The undiscover'd country from whose bourn
No traveler returns, puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pitch and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；
默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，
通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？

死了；睡着了；什么都完了；
要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，
以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，
那正是我们求之不得的结局。
死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；
嗯，阻碍就在这儿：
因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，
在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。
人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；
谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、
傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、
官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，
要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？
谁愿意负着这样的重担，
在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，
惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，
是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，
不敢向我们所不知道的痛苦飞去？
这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，
决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，
伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，
失去了行动的意义。

Answer 2

Hamlet
The tragical history of hamlet, prince of denmark (1601)
《丹麦王子哈姆雷特的悲剧故事》是根据13世纪初丹麦历史学家 saxo grammaticus 的记载，叙述丹麦王子哈姆雷特替父亲报仇，杀死他的篡夺王位的叔父的故事。莎士比亚在剧本中改造了丹麦的历史故事，改造了故事中主人公的性格，创造了哈姆雷特这个复杂深刻的人物。通过这个人物和他周围环境之间的冲突，莎士比亚反映了文艺复兴时期人文主义思想家的理想与资本主义原始积累时期社会现实之间的无法调和的矛盾。剧本中所描述的中世纪的的丹麦实际上就是指的16、17世纪的英国，丹麦王子哈姆雷特实际上就是文艺复兴时期英国社会进步青年的代表。对于这些青年来说，当时英国的政治、英国的社会真是太黑暗了。难怪哈姆雷特说：丹麦是一所监狱，丹麦是一间最坏的囚室。课本中to be or not to be所出现的哈姆雷特的著名独白探索生和死的问题，指出思想和行动之间的矛盾。这段独白并不是说明哈姆雷特想借自杀来逃避替父报仇的责任，而是表达了人文主义思想家对生死问题的思考。

在这段独白之前，哈姆雷特已和演员们约好当天夜间在宫中上演一出小戏，特请国王和王后观赏。他叫演员们演的戏很象他叔父谋害他父亲、娶他母亲的内容，目的在于观察他叔父对这出戏的反应，用以证实鬼魂所说关于谋杀的罪行。若经证明他叔父果然是凶手，那么他就要立刻采取行动替父报仇。他焦急地等待着夜晚的来临，以便进行这个关键性的试验。在这段无事可作的等待期间，他心情更加沉重了。他想到死是一条出路，但是他并未下决心自杀。

他权衡着生和死的得失；他想到每个人都掌握着自己的生死命运。拚一死去和罪恶社会作战呢？还是消极地忍受世间的不平和痛苦？在这里哈姆雷特历数英国社会上不平等、非正义的现象。他考虑到拿起武器和罪恶社会作斗争，采取行动替父亲报仇，都可能要付出生命作为代价，因此他想到生存和死亡的问题。死亡可以结束一切尘世间的痛苦，何乐而不为？但是死亡究竟是个谜，死后可能还有来生，来生

可能有更多、更可怕的痛苦在等待着我们，如同睡眠中有恶梦一般。由于这个顾虑，人们宁愿忍受漫长的、痛苦的一生，而不肯轻易用一柄小小的刀子来结束自己的生命。因此，顾虑使我们成为懦夫。哈姆雷特从生死问题转而思索思想和行动之间的关系。思想是指导行动的，但是想得太多却令人踌躇不前，误了大事。这是哈姆雷特对自己的警告。文艺复兴时期的人文主义者，既是思想家，又是行动家。在这段独白里，哈姆雷特决不是在宣传自杀。相反，他所主张的是拿起武器和罪恶社会战斗，是思想必须付诸行动。这正是文艺复兴时期人文主义思想家所极力主张的。

Answer 3

是不是土B,这是个问题啊