概括望大陆的诗意
诗意：这是作者眷恋大陆家乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
原文：葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！
译文：把我葬在高山之上啊 ，遥望我的大陆， 大陆看不见啊 ，只有痛哭。把我葬在高山之上啊， 遥望我的故乡 ，故乡看不见啊 ，刻骨难忘。苍天空阔 四野茫茫， 高山之上 ，客死异乡的孤魂在游荡。
《望故乡》我国著名爱国诗人于右任所作。
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《望故乡》全诗共三小节，主要写诗人想象去世后站在台湾的高山顶上望祖国大陆、望故乡的所见所想。 第一节，起句“葬我于高山之上兮”是诗人直抒胸臆，表达安葬意愿，直白而深沉。“望我大陆”紧承上句，道出作者想如此安葬的缘起和目的。
“大陆”前加一“我”字，体现了于先生台海两岸是一家的祖国观念，虽然身在台湾，但是大陆也是“我”的，传达出强烈的爱国感情。“望”者是作者的魂魄！大陆令作者如此倾心，以至于死后的魂魄也要去望！死后尚且如此，活着时当然无时无刻不牵挂！这是一份多么执着的苦恋啊！
这里，诗人还给人们留下广阔的想象空间，后人会神游大陆，那滚滚的千里黄河，那不倒的万里长城，那勤劳的人民……“大陆不可见兮，只有痛哭！”诗人的魂魄在台湾最高的山顶上，凝神远望，可是，他总望不到魂牵梦绕的祖国大陆，哪怕是一点点的影子！
面对这样的事实，他无能为力，无可奈何，只有涕泗滂沱，放声恸哭。梁山伯与祝英台虽生不能相依，但死后化蝶相依；而于先生，生时眼不能见大陆，死后魂魄依然不能见大陆，这是怎样深重的遗憾！
全诗用语自然生动。如“高”字，出语自然天成，而富于哲理，耐人咀嚼。站的越高，望的越远，这是常识。诗人一定希望葬的更高些，那样会望得更远，了解更多，更能缓解思恋之苦，满足思恋之需。作者情之急、情之浓全被这一字传出。
于右任（1879年4月11日－1964年11月10日），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳。名伯循。1907年在上海创刊《神州日报》，任社长，1908年起，相继创刊《民呼日报》、《民吁日报》、《民立报》，宣传革命，持论激烈。1922年任上海大学校长。
参考资料：百度百科-望故乡
诗意：这是作者眷恋大陆家乡所写的哀歌，其中怀乡思国之情溢于言表，是一首触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
《望大陆》是我国近代、现代著名政治家、教育家、书法家于右任的著名爱国诗作，全诗原文如下：
葬我于高山之上兮，望我故乡；
故乡不可见兮，永不能忘。
葬我于高山之上兮，望我大陆；
大陆不可见兮，只有痛哭。
天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！
译文：把我葬在高山之上啊 ，遥望我的大陆， 大陆看不见啊 ，只有痛哭。把我葬在高山之上啊， 遥望我的故乡 ，故乡看不见啊 ，刻骨难忘。苍天空阔 四野茫茫， 高山之上 ，客死异乡的孤魂在游荡。
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创作背景：1949年，于右任被裹挟到台湾，而结发妻子和儿子却留在大陆，从此天各一方。晚年在台湾的于右任先生非常渴望叶落归根，但终未能如愿。1962年1月12日，他在日记中写道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望大陆。我之故乡是中国大陆。”1962年1月24日于右任先生写下了感情真挚沉郁的诗作《望大陆》。
《望大陆》发表于1964年11月10日，后于右任先生在台北谢世。《望大陆》并非泛泛的家国之情，而是深藏了刻骨铭心的身世之痛。祖国统一，是诗人一生所志追求的。
诗的前两节采用重章复踏的手法，反复咏唱，抒发对大陆、对故乡深切向往、眷恋的情怀，是诗人真情实感的强烈表露，正是这真挚强烈的情感和刻骨铭心的思念，给读者以强烈的震撼，引起读者感情与思想上的共鸣。
诗的最后一节开头两句借用了北朝民歌《敕乐歌》里的两句话，采用叠字，状物形象而生动！最后两句“山之上，有国殇！”语意双关而寓意丰富。诗人巧借“国殇”，抒写自己死后不能葬在大陆，不能魂归故里的遗憾。
葬我于高山之上兮， ~~~~把我埋在高山之上吧
望我大陆。 ~~~~~~~~~~我好望得到祖国的大陆
大陆不可见兮， ~~~~~~~~~~~~~可是大陆看不到啊
只有痛哭！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~我也只能痛苦的哭泣
葬我于高山之上兮， ~~~~~~~~~~~~~把我埋在高山之上吧
望我故乡。故乡不可见兮，永不能（望）忘。 ~~~我好看到我的家乡，可是家乡看不见啊，我是死都忘不了啊
天苍苍，野茫茫， ~~~~~~··
山之上，国有殇。~~~~高山之上、看到的是国家的难啊
作者是国民党重要决策人物。1912年后担任南京政府交通部长，国民政府审计院长、监察院长，前后共任监察院院长34年。后随国民党退居台湾。抒发的是一种私念故土、感伤国难的情感。这是他临死写的
