
易经是唯心主义吗?求达人。 都说阴阳阴阳,就是说先有阴才有阳,引申为先有精神再有物质,那不就是唯心
易经是唯心主义吗?求达人。都说阴阳阴阳,就是说先有阴才有阳,引申为先有精神再有物质,那不就是唯心主义?...
易经是唯心主义吗?求达人。
都说阴阳阴阳,就是说先有阴才有阳,引申为先有精神再有物质,那不就是唯心主义? 展开
都说阴阳阴阳,就是说先有阴才有阳,引申为先有精神再有物质,那不就是唯心主义? 展开
3个回答
2013-10-01
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易经,有一条是肯定的,他的推算不管有理无理,是得不到确证的。给人玄而又玄的感觉,是毋庸置疑的。这就像空中楼阁,没有坚实的基础,怎么可能唯物的起来---------唯物主义要建立在对世界有科学的认识,这样一个基础上,而我们的古人连地球是圆的都不知道,就说什么天圆地方!
他很多东西建立在人为的八卦六十四爻搞出的大量无据的推理上,为了符合爻卦的特性,牵强附会的东西太多了。
可以这么说,八卦六十四爻,和绝对精神,命运,天道之类的东东,同是一种让人摸不着头脑,不得要领的控制物质世界的精神力量【或曰规则】,这不同是唯心主义吗?
另,如果说道家的阴阳,大量的体现了辩证法,我是同意的。但是易经不是单纯的方法论,他的立论是建立在他自己的本体论基础上的。
他很多东西建立在人为的八卦六十四爻搞出的大量无据的推理上,为了符合爻卦的特性,牵强附会的东西太多了。
可以这么说,八卦六十四爻,和绝对精神,命运,天道之类的东东,同是一种让人摸不着头脑,不得要领的控制物质世界的精神力量【或曰规则】,这不同是唯心主义吗?
另,如果说道家的阴阳,大量的体现了辩证法,我是同意的。但是易经不是单纯的方法论,他的立论是建立在他自己的本体论基础上的。
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如依马哲分类,算客观唯心主义。但我的看法是它既不是唯心,也不是唯物。阴阳和唯心唯物没关系。阴阳倒是和辩证法有关系。其实阴阳就是对立统一的矛盾。只是不同的人填充了不同的内容。
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说阴阳就是先有阴再有阳?那说阳阴是不是先有阳再有阴!如果阴阳没有先后,那么我该用什么语言表达呢?
唯心主义,否定不了物质;唯物主义,也否定不了精神。你说它们谁对谁错?
唯心主义,否定不了物质;唯物主义,也否定不了精神。你说它们谁对谁错?
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