一篇800字的文章 急!!!! 5
到街道,市场观察卖货的,推车的,修鞋的……抓住某人的动作,把他连贯的动作写下来。要表现出敬业者的个性。...
到街道,市场观察卖货的,推车的,修鞋的……抓住某人的动作,把他连贯的动作写下来。要表现出敬业者的个性。
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市图书馆离我家很近,每逢双休日,我都会到图书馆的阅览室去翻阅一些报纸和杂志。每次来这里,总看到座无虚席的场面,有时,大家还会围绕一些文学现象进行交流。在这紧张而喧嚣的都市里,能保持一份阅读的闲情,是难能可贵的。所以,在我看来,这里的每一个人,都有着一定的层次和修养。
北方冬天的雪大,雪一下,许多麻烦就随之而来了。走在街上,鞋上会粘满脏雪,从天寒地冻的室外进入室内,脏雪马上就会化作污水。所以人走过的地方,往往会留下两行黑乎乎的脚印。正是在一个雪天,我走进阅览室时发现了异样。屋子里多了一个擦地的女工。她看我进来,竞紧张地盯着我,手执拖布,如临大敌。我故作视而不见,可感觉告诉我,她正跟在我的身后,我猛回头,把她吓了一跳,自己也吓了一跳。吃惊于自己留下的那行脚印,在淡黄色的地板上,显得如此扎眼。而那个擦地女工,正在奋力擦抹。
坐在座位上,想着刚才的脚印,愧怍油然而生,再也无心看书了。阅览室是一个开放的公共场所,来往进出的人很多。我注意到,每个进来的人都在犯着同我一样的毛病,浑然不觉自己的双脚正恶作剧式地在刚刚被擦干净的地板上涂鸦。于是,那个女工就要不停地跟在进进出出的人后面,擦了再擦。不断地踩踏与不断地擦抹,像一场破坏与复原的拉锯战,在阅览室里上演着,让人心惊。渐渐地,那个疲于擦地的女工,已是额头见汗。
忽然有种感觉,每一双进出的脚都充满着罪恶,因为,它们是在不断践踏着别人辛苦取得的劳动成果,是在破坏着一种美好与和谐。
不知过了多久,人才渐渐坐定,女工也有机会喘口气、歇一歇了。这时,那扇门又被悄悄推开了,一个男人伸头朝里面看来看去,但又把头又缩了回去。不一会儿,两扇门都被推开了。还是刚才那个男人,这次,他是肩扛一桶纯净水进来的,脚下发出一阵“沙沙”的响声,引起了所有人的注意。我从上往下打量他,老旧的棉帽子、军绿大衣……最后我看到了他的双脚――每只脚上竟然都套着一个塑料袋。他一走动,塑料袋就发出“沙沙”的响声。因为套了塑料袋,所以他走过的地方没有一点污迹,还是那样干干净净的。我注意到女工表情复杂地盯着送水的男人,看他放好水,慢慢离开阅览室。而当她再次转过头来,眼里竟有泪光闪现。
这个下雪的周日里,我没有读书,却想到了“修养”这个词。我想,修养并不是一个人比别人多认识一些字、多读了几本书;或是一个人了解《红楼梦》的情节,会背莎士比亚的一些名句,修养应该是在一个人举手投足的细节中体现的。就像那个送水工,懂得在雪天里进入室内之前用塑料袋把两只脚套上。
北方冬天的雪大,雪一下,许多麻烦就随之而来了。走在街上,鞋上会粘满脏雪,从天寒地冻的室外进入室内,脏雪马上就会化作污水。所以人走过的地方,往往会留下两行黑乎乎的脚印。正是在一个雪天,我走进阅览室时发现了异样。屋子里多了一个擦地的女工。她看我进来,竞紧张地盯着我,手执拖布,如临大敌。我故作视而不见,可感觉告诉我,她正跟在我的身后,我猛回头,把她吓了一跳,自己也吓了一跳。吃惊于自己留下的那行脚印,在淡黄色的地板上,显得如此扎眼。而那个擦地女工,正在奋力擦抹。
坐在座位上,想着刚才的脚印,愧怍油然而生,再也无心看书了。阅览室是一个开放的公共场所,来往进出的人很多。我注意到,每个进来的人都在犯着同我一样的毛病,浑然不觉自己的双脚正恶作剧式地在刚刚被擦干净的地板上涂鸦。于是,那个女工就要不停地跟在进进出出的人后面,擦了再擦。不断地踩踏与不断地擦抹,像一场破坏与复原的拉锯战,在阅览室里上演着,让人心惊。渐渐地,那个疲于擦地的女工,已是额头见汗。
忽然有种感觉,每一双进出的脚都充满着罪恶,因为,它们是在不断践踏着别人辛苦取得的劳动成果,是在破坏着一种美好与和谐。
不知过了多久,人才渐渐坐定,女工也有机会喘口气、歇一歇了。这时,那扇门又被悄悄推开了,一个男人伸头朝里面看来看去,但又把头又缩了回去。不一会儿,两扇门都被推开了。还是刚才那个男人,这次,他是肩扛一桶纯净水进来的,脚下发出一阵“沙沙”的响声,引起了所有人的注意。我从上往下打量他,老旧的棉帽子、军绿大衣……最后我看到了他的双脚――每只脚上竟然都套着一个塑料袋。他一走动,塑料袋就发出“沙沙”的响声。因为套了塑料袋,所以他走过的地方没有一点污迹,还是那样干干净净的。我注意到女工表情复杂地盯着送水的男人,看他放好水,慢慢离开阅览室。而当她再次转过头来,眼里竟有泪光闪现。
这个下雪的周日里,我没有读书,却想到了“修养”这个词。我想,修养并不是一个人比别人多认识一些字、多读了几本书;或是一个人了解《红楼梦》的情节,会背莎士比亚的一些名句,修养应该是在一个人举手投足的细节中体现的。就像那个送水工,懂得在雪天里进入室内之前用塑料袋把两只脚套上。
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人放在一个四四方方的圈子里,便成了“囚”;木放在一个四四方方的圈子里,便成了“困”。由此看来,任何生物都是不该被圈定在一个范围内的。形形色色的圈把人包围了起来,迷吾心、失余志。
因此,不妨站到圈外,做回自己。
有位科学家做过这样一个实验:有一种毛毛虫,它们只会一个跟着一个走,却没有开拓者敢于“越雷池半步”。我们也许会暗自嘲笑愚蠢的毛毛虫,但孰不知,人类当中,这种“毛毛虫”也不计其数。装在套子里的人--别里科夫不就是这样一个“毛毛虫”吗?人云亦云,随波逐流将使我们成为沧海一粟,无人知晓;万木一枝,平庸无为。
大胆尝试,开拓进取,做第一个“寻找奶酪”的人,生命才会精彩!举世混浊,跳出圈,我独清;众人皆醉,跳出圈,我独醒。跳出圈,你就放飞了心灵,让自由的梦想插上属于自己的翅膀,冲破阴暗的天空,快乐飞翔。
然而,跳出圈,并不意味着退隐山林,清静无为。圈外有待人耕作的农田,杂草丛生无人走过的路。跳出圈意味着一次全新的奋斗,意味着面对众人的无法理解,一切从零开始,开辟出一片崭新的天地,走出一条新路。
站到圈外,需要非凡的勇气,跳出心灵的枷锁。鲁迅弃医从文,拾起文笔做匕首,跳出了原有的圈子;陶渊明看清官场黑暗,辞官归隐,恋着采菊东篱、躬耕农田,跳出了世风的圈子;史铁生不屈服于命运的安排,一篇《我与地坛》使千万人声泪俱下,跳出了自己的圈子。站到圈外,并非打破客观存在的联系,而是跳出束缚自己心灵的圈,他人之语又何妨?
但创新的开端总归难以被认可,代价的付出一定是创新的必然。秦国的商鞅实行变法,当时受秦孝公保护,改革得以维持,可最后却遭车裂之刑。但商鞅变法的影响,至今仍不可忽视。翻开人类的历史,哥白尼、布鲁诺,张自新,陈寅恪……无数的勇士披荆斩棘,跳出圈子,才有了今天社会的踏步前进。因此,站到圈外,便会找到真正属于自己的路;站到圈外,就是成就了自己,奉献了社会。
不愿做百花丛中艳丽的牡丹,只求为山巅云下的一棵青松。站到圈外,找到位置,奉献社会,做回自己。
因此,不妨站到圈外,做回自己。
有位科学家做过这样一个实验:有一种毛毛虫,它们只会一个跟着一个走,却没有开拓者敢于“越雷池半步”。我们也许会暗自嘲笑愚蠢的毛毛虫,但孰不知,人类当中,这种“毛毛虫”也不计其数。装在套子里的人--别里科夫不就是这样一个“毛毛虫”吗?人云亦云,随波逐流将使我们成为沧海一粟,无人知晓;万木一枝,平庸无为。
大胆尝试,开拓进取,做第一个“寻找奶酪”的人,生命才会精彩!举世混浊,跳出圈,我独清;众人皆醉,跳出圈,我独醒。跳出圈,你就放飞了心灵,让自由的梦想插上属于自己的翅膀,冲破阴暗的天空,快乐飞翔。
然而,跳出圈,并不意味着退隐山林,清静无为。圈外有待人耕作的农田,杂草丛生无人走过的路。跳出圈意味着一次全新的奋斗,意味着面对众人的无法理解,一切从零开始,开辟出一片崭新的天地,走出一条新路。
站到圈外,需要非凡的勇气,跳出心灵的枷锁。鲁迅弃医从文,拾起文笔做匕首,跳出了原有的圈子;陶渊明看清官场黑暗,辞官归隐,恋着采菊东篱、躬耕农田,跳出了世风的圈子;史铁生不屈服于命运的安排,一篇《我与地坛》使千万人声泪俱下,跳出了自己的圈子。站到圈外,并非打破客观存在的联系,而是跳出束缚自己心灵的圈,他人之语又何妨?
但创新的开端总归难以被认可,代价的付出一定是创新的必然。秦国的商鞅实行变法,当时受秦孝公保护,改革得以维持,可最后却遭车裂之刑。但商鞅变法的影响,至今仍不可忽视。翻开人类的历史,哥白尼、布鲁诺,张自新,陈寅恪……无数的勇士披荆斩棘,跳出圈子,才有了今天社会的踏步前进。因此,站到圈外,便会找到真正属于自己的路;站到圈外,就是成就了自己,奉献了社会。
不愿做百花丛中艳丽的牡丹,只求为山巅云下的一棵青松。站到圈外,找到位置,奉献社会,做回自己。
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