阿弥陀佛。大善知识,有一些问题想请教???
1.看到很多经文上说要供养佛像。在家人可以用自己赚来的钱买来各种饮食衣服宝物供养佛像,出家的话是怎么做那些供养的呢?该怎样做那些供养呢?不工作赚钱,没有那么多钱,那拿什么...
1.看到很多经文上说要供养佛像。在家人可以用自己赚来的钱买来各种饮食衣服宝物供养佛像,出家的话是怎么做那些供养的呢?该怎样做那些供养呢?不工作赚钱,没有那么多钱,那拿什么做供养呢???
2.在家修行好还是出家修行好?在家人可以供养佛像,供养僧众,那些功德和出家的功德相比,是怎样呢
3.经文上说“造佛像”是什么意思?是自己动手制造吗?可是我不会那些手艺啊。那应该怎样造佛像? 展开
2.在家修行好还是出家修行好?在家人可以供养佛像,供养僧众,那些功德和出家的功德相比,是怎样呢
3.经文上说“造佛像”是什么意思?是自己动手制造吗?可是我不会那些手艺啊。那应该怎样造佛像? 展开
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阿弥陀佛!信佛拜佛,功德无量!!我不是善知识,但对你的问题,略知一二。请参考!
1 .古德云,在家侧重布施,出家侧重持戒,出家人供养,以法供养为主,不像居士,供钱供米等物。当然有因缘就随缘。这个《普贤行愿品》和《法华经》《维摩诘经》都讲了嘛。
2. 论事相,则出家修行绝对更好,功德更大。论理,则平等平等。这个你还是可以参见《维摩诘经》。或《净土圣贤录》,极好的,我们的必修课!需要你自己去悟。
3. 造佛像,包括自己动手做,画,塑,雕刻,和跟人一起合作,或劝他人做,或出钱请专业的人做,甚至包括见人做佛像,心生欢喜,都可以。你读戒律,或看《地藏经》,都有类似的话语,也就是“自作教他,见闻随喜”,你地,明白??
好好拜佛,念佛,愿佛保佑你!早证菩提!
1 .古德云,在家侧重布施,出家侧重持戒,出家人供养,以法供养为主,不像居士,供钱供米等物。当然有因缘就随缘。这个《普贤行愿品》和《法华经》《维摩诘经》都讲了嘛。
2. 论事相,则出家修行绝对更好,功德更大。论理,则平等平等。这个你还是可以参见《维摩诘经》。或《净土圣贤录》,极好的,我们的必修课!需要你自己去悟。
3. 造佛像,包括自己动手做,画,塑,雕刻,和跟人一起合作,或劝他人做,或出钱请专业的人做,甚至包括见人做佛像,心生欢喜,都可以。你读戒律,或看《地藏经》,都有类似的话语,也就是“自作教他,见闻随喜”,你地,明白??
好好拜佛,念佛,愿佛保佑你!早证菩提!
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供养有财供养。身供养。法供养。
出家人打理寺院。方便众生前来与佛结缘。这是身供养。法供养。比财供养的功德大得多了。
所以毫无疑问的说是出家修行好。在家行善一年。不如出家一天。
。
绘画也算造像。十字绣也行啊。等有寺院修建佛像的机会。直接捐款也行。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
(大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼)
出家人打理寺院。方便众生前来与佛结缘。这是身供养。法供养。比财供养的功德大得多了。
所以毫无疑问的说是出家修行好。在家行善一年。不如出家一天。
。
绘画也算造像。十字绣也行啊。等有寺院修建佛像的机会。直接捐款也行。
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经文都是表法的,应知道佛说的真实义。供养不仅仅是供养饮食衣服,诸供养中,依教奉行供养最上。有个例子,可以说明。佛从忉利天宫下界的时候,诸弟子都争相供养。其中,莲花色比丘尼变化为大梵天王,排在最前面,想第一个供佛,而迦叶尊者则独处静室,不曾出门。佛却说,莲花色比丘尼并非第一个供养佛,而是迦叶尊者,因为他依教奉行,时刻不离佛。出家人虽没有钱供养佛,但他们对佛的供养是依教奉行供养,是最殊胜的供养。
修行功德不在出家或在家,但以真诚恭敬心,依教奉行,自然有无量功德。
关于造像,师兄看看达摩祖师的《破相论》,就明白了。——“铸写形像者:即是一切众生求佛道也;所为修诸觉行,好像如来真容妙相,岂是铸写金铜之所作乎?是故求解脱者,以身为炉,以法为火,以智慧为巧匠,三聚净戒、六波罗蜜以为模具,熔炼身中真如佛性,遍入一切戒律模中,如教奉行,一无漏缺,自然成就真容之像。所谓究竟常住微妙色身,非是有为败坏之法。若人求道,不解如是铸写真容,凭何辄言功德?”
修行功德不在出家或在家,但以真诚恭敬心,依教奉行,自然有无量功德。
关于造像,师兄看看达摩祖师的《破相论》,就明白了。——“铸写形像者:即是一切众生求佛道也;所为修诸觉行,好像如来真容妙相,岂是铸写金铜之所作乎?是故求解脱者,以身为炉,以法为火,以智慧为巧匠,三聚净戒、六波罗蜜以为模具,熔炼身中真如佛性,遍入一切戒律模中,如教奉行,一无漏缺,自然成就真容之像。所谓究竟常住微妙色身,非是有为败坏之法。若人求道,不解如是铸写真容,凭何辄言功德?”
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1,供养佛是把自己最好的东西供养佛;所以这个供养是相对的;如果实在是,连一杯水都无法供养,那就在心中观想最好的东西供养给佛;
2,从经论上来说,当然是出家修行好。供养的功德比较,是以自己的发心和供养的对象决定的,所以仅从供养上,如果比较出家和在家,是相似的。
3,可以供养钱财,让专业的人来造佛像,不一定是自己亲手造。
2,从经论上来说,当然是出家修行好。供养的功德比较,是以自己的发心和供养的对象决定的,所以仅从供养上,如果比较出家和在家,是相似的。
3,可以供养钱财,让专业的人来造佛像,不一定是自己亲手造。
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若于此经受持读诵。或复为他演说开示;若自书、若教人书;恭敬尊重,以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐,而为供养;以五色彩,作囊盛之;扫洒净处,敷设高座,而用安处。尔时、四大天王与其眷属,及余无量百千天众,皆诣其所,供养守护。世尊!若此经宝流行之处,有能受持,以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德,及闻名号,当知是处无复横死;亦复不为诸恶鬼神夺其精气,设已夺者,还得如故
当然是出家的福报相对比较大,而且是在末法时。不光是身出家,落烦恼丝,心也要跟着出离,才为真正的出家,佛在四十二章经说到识心达本,悟无为法,名为沙门。
普贤行愿品中提到,若一切诸有为生灭,常得出家修净戒,无垢无破无穿漏……
当然是出家的福报相对比较大,而且是在末法时。不光是身出家,落烦恼丝,心也要跟着出离,才为真正的出家,佛在四十二章经说到识心达本,悟无为法,名为沙门。
普贤行愿品中提到,若一切诸有为生灭,常得出家修净戒,无垢无破无穿漏……
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