Question

念佛与修禅是一致的吗？

Answer 1

营员：全国跑了很多寺院，真正弘扬禅法的很少，一般都是讲念佛。 净慧长老：念佛很好，念佛也一样。 营员：念佛不是不好，禅也好啊。像师父的生活禅，让我们感觉到更加亲切。 营员：我是广东来的，2002年有缘认识本老，因为经常有缘亲近他老人家，曾经请问他我应该怎么修？他说我搞了一辈子禅，现在我只是念阿弥陀佛将来往生极乐世界，他也是教我们弟子都念阿弥陀佛。我是做心理咨询工作的，我就感觉到禅宗禅法在当前社会的重要性。念佛法门在佛门里面是难信之法，对佛教没有了解的人恐怕是很难接受它的。因此我很想了解一些在禅宗方面能够把它的智慧融入到生活工作里面的方式，然后帮助更多人知道这些道理。 净慧长老：听了两位的发言，我也感觉到我们应该对禅与净土，或者对参禅和念佛这两个法门有一个很正确的理解。首先我们应该知道，现在所提倡的念佛法门与历史上所提倡的念佛法门已经有很大的差距。四祖道信所提倡的就是念佛禅。四祖的语录《大乘入道安心要方便法门》，他所说的守一不移，实际上就是念一句佛号，把心放上这一句佛号上，也讲到不一定要面向西方。你做心理咨询工作，要让一个人的心安静下来，你用什么方法来安定他？最简单的办法就要让他专一。专到哪儿去？叫他念一句阿弥陀佛。但是你不要说，你今天念阿弥陀佛，明天阿弥陀佛就把你接走了。不要这么说。而是要告诉他，把心专一在这一句阿弥陀佛上面，一切的疾病一定会好。为什么呢？把整个的注意力集中在一个地方，就能够使精神状态安定下来。心理咨询所面对的分裂症等等，无非是心理有很多的妄想。用什么来调伏妄想？念阿弥陀佛是最容易调伏的。所以不要说念阿弥陀佛就一定要信，信阿弥陀佛以后阿弥陀佛就会把你接到极乐世界去。不要往信仰上讲，讲当下的效果就行了。参禅就是讲当下的效果的，实际上念阿弥陀佛也是讲当下的效果的。 营员：但这是有难度的，因为很多人并不了解佛教。 净慧长老：有一个方法，虽然也带有一点点宗教性，但是信不信没有关系。你可以告诉他“阿弥陀佛”四个字是一个符号。这四个字的意思，一个是无量光，空间突破了；一个是无量寿，时间突破了。空间时间都突破了，就是“阿弥陀佛”。把这个意思给他讲一讲。所以这个办法一定是非常有效的，没有必要非得牵涉到信仰不可。有许多方法并不在于信还是不信，只要照着去做就有效果，有了效果自然就有信心。等他有了信心之后，你再告诉他念佛有很大的作用，那多好啊！人人弥陀佛，家家观世音。 修行只有三个法门：戒、定、慧。所有的一切法门都是从这三个法门分出去的。戒律是平等的，不管哪个法门都要以戒为师，这是不用怀疑的。再就是定，念阿弥陀佛就是从定分出去的，当然它也有一部分是慧。念阿弥陀佛最后是要达到一心不乱，深入禅定，这样才能能够往生。不过我们现在宣扬净土宗的人有一点点走偏。如果宣扬净土宗的人把它和禅结合起来，净土宗就会有进一步的发展，年轻人就不会排斥净土宗。之所以有些年轻人排斥净土宗，就是因为这个原因。 不要以为净土宗就只是老太婆修的法门。老太婆的力量大得不得了，没有这些老太婆你们别想到庙里来。是老太婆把你们带到这儿来的。老太婆代表一家人，代表三代人。代表老一代，代表她儿子一代，代表她孙子一代。她的代表性最广泛。你到这里来，你的父母可能不同意，或者你妻子不同意，或者你儿子不同意；如果是她要来，儿子、媳妇、孙子都得跟着她到庙里来烧香许愿，求一家都平安，一家都心生欢喜。 我们要有一个良好的心态，广泛地学习佛法。一方面是要学修现在流行的法门，一方面也要看一些原经原典。不要只是看现在的人写的一些书，包括我的书在内，光看我的书也不行，要看原典。这样地才可以了解到佛法的原汁原味是什么。虽然有一些文字不容易看懂，多看几篇就可以了。要克服这个障碍。我们一定要知道，要想学习佛法，一定要过文字这一关，一定要融入到繁体字当中去，一定要融入到像佛经那样的半文半白的语言当中去。佛经在当时并不是文言文，都是当时的白话文，佛经是最进步的，它是用口语表达的，最容易懂了，它不是中国儒家、道家的书，佛经的语言基本上好懂。不过，经常有一些名词法相，阻碍我们更进一步的理解佛经。怎么样扫除障碍呢？建议从《心经》学起。《心经》只有260个字，每一字都弄懂了，别的经基本上能够看懂。《心经》上说的五蕴、六根、六尘、四谛、十二因缘、六度、菩提、涅槃，基本上包括了经常见到佛教名词法相。把这些名词都搞懂了，读其他的经书就能迎刃而解。现在这些工具书也比较普及，《佛学大辞典》、《佛学小辞典》都有。 （根据净慧长老在“生活禅”夏令营上回答营员的疑问整理而成）