Question

吴文化到底起源于哪里？

Answer 1

“吴”的形成。相传3100多年前商代晚期陕西岐山下周部落的首领周太王有三个儿子：太伯、仲雍、季历，三儿子季历有个非常聪明的儿子叫昌。周太王认为周部落以后的兴旺要靠昌，太伯、仲雍估计周太王想把王位传给季历，并且传给昌，于是他们两人假借采药为名南奔梅里（即今无锡市梅村镇），并按照当地土著人的习俗断发文身（便于下河捕鱼、打猎掩藏），来避开季历，这种谦让的美德传诵至今，故今称太伯为至德。后来周太王果然立季历为王，并传给昌，昌就是开创周朝的文王姬昌。太伯、仲雍在荆蛮之地与当地的土著人为伍，受到当地人的爱戴，于是成立了“勾吴”国，这就是“吴”的形成。“吴”同“鱼”、“吾”、“无”同音，与吴地土语音相似，最早这个“吴”字出现在甲骨文和金文中，当时是以鱼的形状出现的。太伯、仲雍的南奔同时带来了中原文化，与当地的土著文化相结合，形成了一种新的文化体系，就是吴文化。

文献记载：《史记·吴太伯世家》、《吴越春秋·吴太伯传》都有关于商末时周太王之子太伯、仲雍兄弟奔吴的记述。

《史记·吴太伯世家》《正义》：“太伯居梅里，在常州无锡县东南六十里。”

《史记·吴世家》：“吴太伯、太伯弟仲雍，皆周太王之子而王季历兄也。季历贤而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王，太伯之奔荆蛮，自号句吴，荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。”

《左传》僖公五年记载虞国大夫宫之奇的话说：“太伯、虞仲，太王之昭也。太伯不从，是以不嗣。”

以上文献说明，太伯、仲雍因避让王位，由中原而来，在无锡开创了吴文化。

吴地区域性文化在研究史上的三个阶段。梁启超为提出吴越文化研究的第一人。上世纪三十年代在上海由卫聚贤先生倡导成立“吴越史地研究会”，提出了“吴越文化研究”，此为第一阶段；五十年代江苏省文博界尹焕章等专家根据出土文物（1954年6月发现于镇江丹徒县烟墩山的宜侯夨簋。西周康王时期的，铭文达120余字的青铜器出土于江南地区，引起了人们的广泛重视。郭沫若、唐兰、陈梦家、陈邦福、岑仲勉、谭戒甫等知名学者根据铭文探讨了西周初年的社会制度和早期吴国的历史。宜侯夨簋出土于宁镇地区的丹徒县境，早期吴国的政治中心或太伯、仲雍南奔之地）提出了“考古吴文化”的概念，认为吴文化就是吴国文化，此为第二阶段；八十年代在无锡市堰桥镇崛起了由农民创办的以吴地文化为内涵的主题园林——吴文化公园，并成立了民间第一家社科研究机构——吴学研究所，提出了吴地区域性大吴文化，此为第三阶段。

吴学研究所提出的吴文化是吴地区域性大文化，它是由先吴文化、吴国文化、后吴文化三个历史时期组成的。先吴文化是从距今一万年的太湖三山文化以及马家浜文化（距今7000－6000）、崧泽文化（距今6000－5000）、良渚文化（距今5000－4000）、马桥文化（距今4000－3000，夏末商初），有时我们把共同文化特征的河姆渡文化也列入序列，这是考古文化阶段，是吴文化的源头；吴国文化是从商末岐山下的周太伯、仲雍南奔吴地梅里与当地土著荆蛮结合，建立勾吴古国，经过近700年，25代君王的传承，传至夫差灭国；从越国灭吴，楚又兼并越，到秦始皇统一中国后，转为大一统下的一个地区，称为吴地，以后经历代王朝更替，从统一到分裂，再从分裂到统一，作为一个地域，它的文化继续存在并在不断发展。又与中原文化及各区域文化呈现有同有异，你中有我，我中有你，又独具强烈个性的地域文化风采的后吴文化，我们称它为吴地文化，或称吴中文化。这一万年的历史走向，说明吴文化的历史源远流长。

吴地的地域范围到底有多大？经过我们对吴地文化的研究，认为作为社会意识形态的吴文化，它的存在不是静止的，在历史发展变化中也在变。它不是孤立的，必然与横向发生联系，不同地域的划分，不是随心所俗的，通常以地理的自然环境所蕴含的不同特征，物质的精神的不同基础和形态，由此而构成区域的标准。所以对大吴文化的地域界定是：以长江下游三角洲的中心地带，形象地说是以太湖为腹心，上海、南京作首尾，苏州、常州、无锡、镇江、杭州、嘉兴、湖州为节肢，旁及南通、扬州的一个地域整体。

吴文化与无锡的关系（三个发祥地）。3100年前太伯带来中原文化与本地土著文化结合，形成独特的吴文化，开创了江南文明，成为吴文化的发祥地，也造成了吴地历史上的第一次辉煌；上世纪二十世纪初，无锡民族工商业崛起，出现六大资本集团：荣（面粉大王、棉布大王荣德生、荣宗敬）、唐（唐保谦、唐骧廷）、薛、杨、周，从他们发迹的背景来分析，他们中有依仗官僚发迹的如杨家，杨宗濂、杨宗瀚办业勤纱厂；有半官半民的如薛家，薛南溟、薛寿萱办永泰丝厂；有全民间行为的荣家，荣宗敬、荣德生的保兴面粉厂。这此实业家和工业的形成使无锡一跃而为全国居上海、天津和广州之后与武汉并列的第三大工业城市，无锡成为民族工商业的发祥地。改革开放后，乡镇企业的蓬勃发展，使农民从以前手工业、农业为主的农商经济模式走向发展农工商复合型经济模式，无锡成为乡镇企业的发祥地。无锡工商业文化之所以有如此大发展，得益于无锡几千年来深厚的文化底蕴，就是这种吴地的人文精神和民族责任心使吴地人奋发向上，努力争取，开拓创新，尚德务实，开创了如此宏大的局面。

Answer 2

是太湖

吴文化的地域范围究竟有多大？根据自然环境蕴含的不同特征，物质精神方面的不同形态，相关专家研究认定，吴文化的地域界定是：以长江下游三角洲的中心地带。形象地说是以太湖为腹心，沪、宁作首尾，苏锡常、杭嘉湖为节肢，旁及镇江、南通、扬州的一个地域整体。
作为吴地腹心的太湖，应是吴文化的发源地。太湖文化作为一种大文化，涵盖了先吴文化和吴文化。却有人误将太湖文化当作吴文化的一部分，譬如那部电视宣传片《水天堂》的解说词，就是这样写的：太湖骑在苏州这匹已经奔走了两千五百多年的竹马上，风韵动人地摆动着不老的青梅……
吴文化起源于太湖，其开创则源自吴地始祖泰伯及其弟仲雍。他们为让王位，离开岐山来到太湖，立国“勾吴”。一直延续到春秋时期，都被习惯地称为“吴国”。后世人就以“吴”字作为这一地区的代称或简称，也作为这一地区的文化符号。“吴”是会意字，《说文解字》解道：“吴，大言也。从矢，口。”“口”表示呼喊，“矢”系人在奔跑时回头反顾的象形。这是早先居住在陕西一带狩猎者——吴人的原始意义（笔者姑且称其为“先吴人”）。上古“吴”字，是后世“吴”、“虞”两字的原始文字，狩猎者为诱捕猎物，往往身披兽皮，所以在吴字上也加上“虍”字头作“虞”，故先秦以前，吴、虞两字相通，因此，吴人也可称“虞人”。至今在常熟还有以“虞”命名的地名，如虞山、虞城。
确切的说，泰伯奔吴，应是泰伯奔“湖（太湖）”。早在炎黄之时，随着炎黄部落的东扩，先吴人就大规模东迁。到尧舜时，先吴已有多支系迁徙到太湖流域。泰伯奔吴后，学江南之俗，荆蛮文身，刀耕火种，渔猎为业。《吴地志》载：泰伯“以‘鱼’为图腾，并建立‘吴（鱼）国’（吴语“吴”“鱼”音义相同）”。吴文化从此揭开了序幕。先吴人也由内陆山区的虞人、猎人，变为水乡泽国的渔人、农人。同时带来了中原地区的先进农业技术和手工业技术，使黄河流域文明与太湖流域土著文化相融合，推进了太湖地区的发展，逐步形成了“勾吴文化”。并历经了越楚齐鲁等国的频繁交战兼并、春秋战国时的相互交融整合，直到六朝前期才走向完善，形成了兼容并蓄的独特的吴文化。
而泰伯奔“湖”前的史前文化，包括新、旧石器时代太湖地区土著人创造的文化，人们习惯称为江南土著文化的远古时期，或称之荆蛮文化、先吴文化。其实这段吴文化的原创时期，也就是太湖文化。人们发现，一万年前太湖地区就有古人类活动。如旧石器晚期的太湖三山文化、马家浜的稻作文化，作为吴地的史前文化，比之于中原地区也有辉煌时期。太湖流域河网稠密，湖荡众多，雨量充沛，气候温润，是我国著名的水乡，适合农业的发展，种植水稻的历史十分悠久。考古发掘证实，马家浜文化类型的苏州唯亭草鞋山，就是世界上目前发现的最早栽培水稻的地区之一，在吴县澄湖和吴江梅埝龙南遗址等处，也发现了史前水稻遗址，并有一套较为先进的水稻种植技术与生产工具。太湖流域及良渚大小墓地出土的数量不等、精致不一的陶玉器等随葬品，显示了吴地先民的卓越智慧。漫长的太湖文化（先吴文化）所创造的史前文明，对华夏文明产生了很大影响，为随后而来的勾吴文化乃至整个吴文化的发展与繁荣，打下了良好基础。

Answer 3

源自江宁的湖熟镇、湖熟文化距今4000～6000年、与河姆渡文化齐名、已考证是吴文化也就是江南文化的源头

Answer 4

苏州

Answer 5

吴文化起源自常熟