为什么说唐僧是如来的二徒金蝉子?

小玲厴濢gc58
2013-10-14 · TA获得超过4423个赞
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作者 山川草色间 《西游记》曾记载唐僧原是如来二徒金蝉子,但释迦牟尼佛十大弟子分别是一大迦叶、二舍利弗、三目见莲、四须菩提、五富楼那、六迦旃延、七阿那律、八优波离、九阿难、十罗侯罗,并未见金禅子。我曾撰文认为十个弟子是金禅子被贬后的排名,其中不包括金禅子。最近我夜读《西游记》,感觉二徒并不是指十大弟子的第二,而是指第二类徒弟——东土徒弟。 如金禅子是专指东土徒弟,那么就好解释二徒的意思,也好解释为什么说唐僧是十世修行的好人,《大唐三藏取经诗话》和元人《西游记》杂剧记载金蝉子“九世为僧”的传说,沙僧脖颈上戴的念珠就是金蝉子转世的化身骷髅。金蝉子都投胎哪里,《西游记》中语焉不详,但“转生东土”是事实,那查查唐僧之前的隋僧、晋僧、魏僧什么的,也许就有些眉目。 佛教及其经典传入中国,除天竺僧人东来传法,另外就靠中国僧人西天取经。西天取经最早始于曹魏时期,东晋南北朝时期得到了充分的发展,到唐代达到极盛,经历了数百年的时光,称谓十世不为过。 有文献记载而且被学术界公认的第一位西天取经的僧人是朱士行。公元二六○年(魏甘露五年)朱士行由长安西行,过河西,涉流沙,到达当时流行大乘教的于阗,得《放光般若》原本。后来遗弟子弗如檀(意译法饶)将经本送至洛阳,这时已是西晋武帝太康三年(公元二八二年),前后历时二十三年。朱士行没有到达天竺,终身留在西域,八十岁病殁。 晋武帝时(公元二六五——二九○年)又有竺法护(或作竺昙摩罗刹)西天取经。竺法护本姓支,因为祖先是月支人,所以因族名而姓。他世世代代居住在敦煌,实际上是汉化的胡人。据记载“(法护)随师至西域,游历诸国。外国异言三十六种,书亦如之。护皆遍学,贯综诂训,音义字体,无不备识。遂大斋梵经,还归中夏”。从这段记载来看,竺法护似乎也只是到了西域,并没有到达古代的印度。 到了东晋以后,西天取经者渐多。在法显之前的有康法朗、于法兰等,与法显同期西天取经者有智严。于法兰远适西域,欲求异闻,至交州,遇疾,终于象林;康法朗前往天竺躬睹圣迹;智严于天竺无疾而化。 晋代高僧法显在《佛国记》中说:“法显本求戒律,而北天竺诸国皆师师口传,无本可写,是以远步,乃至中天竺。” 公元五一八年(神龟元年),慧生同宋云等人出使西域,访求佛经。经今甘肃、青海、新疆等地,跨越葱岭,游历干陀罗、乌苌等国之后,于公元五二一年(后魏正光二年)仍由陆路返回,取回大乘经典一百七十部。 上述的西天取经的成就都无法和玄奘相比,如果将西天取经的朱士行、法显等僧看做金蝉子的转世和唐僧之前身,《西游记》的故事会更有趣。 《西游记》中唐僧西天取经多亏了孙悟空,这也结缘于在唐代西天取经的僧人中有位悟空高僧。悟空,俗姓车氏,名奉朝,悟空历游天竺行记保存在圆照撰写的《大唐贞元新译十地等经序》中。 
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