Question

我为何会反对佛教

Answer 1

编者按：佛教不是宗教，而是佛学的教育，他有自己一套完整的世界观，但是它对世界的本源的认识与我们本土的信仰有冲突。 到目前为止，也只有我们祖先对宇宙的认识可能是最接近真理的，嫉妒徒尚且能坚持自己的宇宙观，我们必须也应当能坚持自己的宇宙观。对于外来的东西，只能停留在应用的层面上。也就是中学为体，外学为用。最终把我们的信仰建设成最完美的、无懈可击的信仰体系。 在说正题之前，先举两个例子： 听说西方国家开始为中医立法了，初听之下觉得是件好事，后来才知道，西方并没有接收中医这个概念，而是分别为草药和针灸立法，也不是针对中国，而是分为"欧洲草药"、"印度草药"和"中国草药"，针灸也分为"美国针灸师"、"韩国针灸师"、"日本针灸师"和"中国针灸师"。 对于中医把患者作为一个整体的理念也并没有选择直接吸收，而是选择了发展完善自己医学理念。 中医体系原本非常完善，我不知道创可贴是否受到中国膏药的启发，但我知道光中药就分为丸药、膏药、汤剂、散等等，治疗手段更是非常丰富，可以说今天西医有的我们都有，而我们有的西医未必有。在这种情况下，西方人还试图用他们的西医体系来吞并中医。 可见他们是多少的不甘心，而我们自己又是多么的懦弱。 这又让我想起另一个例子，中国古代的建筑是框架结构，引入西学之后我们开始学习西方的建筑学，放弃了发展传统建筑学。后来西方的建筑学家发现框架结构，认为是建筑史上的重大突破，并且特别适用高层建筑。我们的建筑学家一边赞叹西方建筑学家的伟大，一边诚惶诚恐的学习了。 举这两个例子我是要说明对于外来的东西可以，也应该积极吸收，但是一定要纳入到我们自己的体系中来，这才是真正的吸收。 我这么说可能有人要反对，如现在的西方人本来不信嫉妒教，后来不也全盘吸收了么？那是因为在入侵罗马时他们还是蛮族，在信仰上还没有自己的成体系的东西。 而当他们成为文明人之后，对于外来文化的吸收，正如我前面所说的那样，是一定要先打碎，后将有用的碎片镶嵌到自己的体系中去。 这么说可能还会有人反对，罗马人以前信仰希腊的众神，后来不是改信嫉妒了么？问题在于希腊的众神教对于罗马人来说也是外来的，而后承认嫉妒教又是迫于现实原因，正是这个原因，在东罗马灭亡之后，再也没有人敢明确的说自己的就是罗马人的后裔。因为信仰嫉妒教不能说明他是罗马人的后裔。 我很早以前看过《金刚经》，后来看了释净空师傅的《认识佛教》感觉很受启发，再后来由于学尺八的关系，机缘巧合又认识了一些净土宗的师傅，（我老师也是净土宗的），和日本明暗寺的师傅。后来又看了《法华经》，对于佛教也有个初步的认识。 佛教不是宗教，而是佛学的教育，他有自己一套完整的世界观，但是它对世界的本源的认识与我们本土的信仰有冲突，正因为如此，我反对佛教，他里面有用的道理其实我们的圣贤都早有论述，即便是先贤没有记载的部分，只要是真理，必有其通用性，我们后人自然有一天会想到，又何必说这些是佛教的观点呢？ 其实不止佛教，任何一种信仰，包括今天的马克思主义，必然对整个宇宙有个整体阐述。每种信仰都是一套完整的体系。到目前为止，也只有我们祖先对宇宙的认识可能是最接近真理的，嫉妒徒尚且能坚持自己的宇宙观，我们必须也应当能坚持自己的宇宙观。对于外来的东西，只能停留在应用的层面上。 也就是中学为体，外学为用。最终把我们的信仰建设成最完美的、无懈可击的信仰体系。