天龙八部说了什么呢?
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分析天龙八部数年,最后认为这本书是对金老之前小说的总结。
乔峰是所有理性人物的总结,段誉是对感性人物的总结,而虚竹则是金庸的理想人物,理想百姓。
分析人物时方恨自己年老失学。如段誉,他是情痴,也多礼,有仁心、智慧、义气。但除了对女子,似乎不一定守信,是为五德较差之处。由道德分析,看不出他的感性痴情,看来道德与感情是两个系统。也许西说分感与理,汉文化分为情与理,是否相等我还说不上。这中西叙述之别,也许就是这两个文化的不同。
我对理性感性的看法是一定是先由感情触动,才有感性或理性的知觉。所谓情动於中,一个念头促发感情,人才进入理性或感性的思考及行动。
金庸小说里的胡菲、郭靖是观念强及自我意识强的理性人物,而陈家洛、杨过是感情浓的感性人物。天龙的萧峰是理性人物的总结版,段誉是感性人物的总结版,两人的形象都更为丰满清晰。袁承志、张无忌都是观念不强欲望不旺的宽厚无我人物,虚竹是加了佛教的总结版。
理性人物根据现实来做决定,然而除非是根据物质世界的现实规律,人类的现实是为其价值观所左右,所以那理性就呈现了个人的自我。越理性其自我越强。感性人物为感情所左右,而感情是被对方所吸引控制,所以这感性就是忘我。不过虽然忘我,总还还有我的欲望及感情,所以还是有强烈的我,只是在所爱之前,不顾自身。
虚竹之类却是无我,自己做没有特定的要求、目的或所好,但以他人的安危为己任。虚竹在书里就一直救人,虽想梦姑却没有实际行动来找寻梦姑,也对父母之死无仇恨之心。所以张无忌虚竹之类不能简单归类理性感性,没有先入为主一定要有所作为的观念,而是后发的因需要而行侠仗义。金庸不是写君王公侯,他的人物是老百姓,所以虚竹是最佳最有福气的老百姓。之后的令狐冲及韦小宝就是如此形象的人物了。所以天龙后的人物是以金老新观念创造的。
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