以声音为话题的话题作文,600字左右,谁找篇给我啊!
2013-10-15
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高行健得诺贝尔文学奖,引起激辩连场,也有人质疑:如不是因为政治推动,文学的力量会有那么大吗?本文旨在说明,文学的声音原是很微弱的。正因如此,聆轿穗听这种声音,自然也要多花一点心力。
文学的“力量”到底有多大,历来便有各种说法。高行健得奖产生了强烈的爱与恨,一部分原因也就是把文学的功能看得太大的缘故。
实际上,文化艺术要是有任何社会作用的话,也是细水长流的,就是俗语所说的潜移默化。最近中国有一部由小说改编的影片叫《生死抉择》,是讲反贪的,官方明令各级干部都要看。意图自然是良好的,但耐人寻味的是,那些已经在贪赃枉法,或蠢蠢欲动的官员们,到底有几个会因看一部电影而改变主意?
据说清朝时候有一种治贪的方法,就是把涉案严重的贪官处死,将皮剥下来做成标本,悬挂在官府的后堂。用意是:新官上任,看了这个恐怖的标本,就产生警惕,不敢贪污。
或许这只是个传说,然而志在警戒而设的古代酷刑也着实是不少的。但这一来,清朝的贪官污吏都绝迹了吗?要是严刑峻法都不能吓绝,看部电影、读本小说会起作用吗?所以文学的力量是有限的。
古往今来,当然也不乏能打动人心,能移风易俗的文艺作品。据悉有部舞台剧《商鞅变法》,让朱总理看后掉下泪来,加强了改革的决心。不过仔细分析起来,政权的转移、经济的腾飞、社会的巨变,其实包含许多客观因素,并不是几根大笔所造成。
文学沦为政治工具
结果是场文化浩劫
文学的作用被夸大,说来有史迹可寻。知识分子的天性便是追求平等、博爱、自由的,他们疾恶如仇,几乎一面倒的要埋葬罪恶的旧政权。近代中国几场重要的革命,便是由知识分子的“不平则鸣”开始的。新政权于是也看到文化艺术的“力量”,导致六七十年代文察橘革期间样板戏、样板文学的出现,连鲁迅也变成比耶和华更不能触犯的神。文学沦为政治工具,结果是场文化浩劫,这就不再细表了。
文学之被说成伟大无比,另一个原因是搞文学的人自抬身价所造成。在高行健领奖的场合上,瑞典皇家科学院常任秘书恩达尔所说,“你拥有那么大的国家,为何要害怕一个住在巴黎郊外的人?”其实也有夸大文学力量的成分。然则,恩达尔调侃的只是那些神经过敏的人,中国人里面其实也有不少为高行健喝彩的,就事论事评论他的也有,亦有人说该请他来访问新加坡,并未把他视为洪水猛兽。
曾经一度被誉为神圣的“纯文学”之说,首先从西方传来。就是把文学定义放得很高,不食人间烟火的才能算为文学;并把文学看成发聋振聩、澄澈心灵、改变思想的良方,几乎无所不能。所以1978年诺贝尔文学奖得主依萨钒蜕嵛�狗辛格(Isaac Bashevis Singer)便写过一篇短文,讽刺把文学捧上天的人。文章叫做《阅读的孩子》。
辛格说,有五百个理由让他立志为儿童写作,但为了节省时间起见,文中仅列其荦荦大者十项。何以要给儿童写作?第一,孩子们读败帆团书读原著,不理会书评的说三道四。第二,孩子们读书不是为了寻找身分认同。第三,不是为了赎罪,不是为了满足叛逆心理的渴求,不是为了避免异化。第四,不是用来作心理分析。第五,孩子们厌恶社会学。第六,他们从不试图理解卡夫卡和Finnegans Wake(笔者按:乔哀斯的前卫作品)。第七,他们仍然相信上帝、家庭、天使、魔鬼、巫婆、精灵、逻辑、清晰的表达、标点符号,和现已作废的同类事物。第八,他们喜爱有趣的故事,不是评论、导读或注脚。第九,读到一本乏味的书时他们公然张嘴呵欠,毫不害臊也不惧怕任何权威。第十,他们并不期待酷爱的作家给他们带来人性的救赎。他们年幼无知,但晓得自己能力有限。只有那些大人,才具有童稚的幻想。
文学的“力量”到底有多大,历来便有各种说法。高行健得奖产生了强烈的爱与恨,一部分原因也就是把文学的功能看得太大的缘故。
实际上,文化艺术要是有任何社会作用的话,也是细水长流的,就是俗语所说的潜移默化。最近中国有一部由小说改编的影片叫《生死抉择》,是讲反贪的,官方明令各级干部都要看。意图自然是良好的,但耐人寻味的是,那些已经在贪赃枉法,或蠢蠢欲动的官员们,到底有几个会因看一部电影而改变主意?
据说清朝时候有一种治贪的方法,就是把涉案严重的贪官处死,将皮剥下来做成标本,悬挂在官府的后堂。用意是:新官上任,看了这个恐怖的标本,就产生警惕,不敢贪污。
或许这只是个传说,然而志在警戒而设的古代酷刑也着实是不少的。但这一来,清朝的贪官污吏都绝迹了吗?要是严刑峻法都不能吓绝,看部电影、读本小说会起作用吗?所以文学的力量是有限的。
古往今来,当然也不乏能打动人心,能移风易俗的文艺作品。据悉有部舞台剧《商鞅变法》,让朱总理看后掉下泪来,加强了改革的决心。不过仔细分析起来,政权的转移、经济的腾飞、社会的巨变,其实包含许多客观因素,并不是几根大笔所造成。
文学沦为政治工具
结果是场文化浩劫
文学的作用被夸大,说来有史迹可寻。知识分子的天性便是追求平等、博爱、自由的,他们疾恶如仇,几乎一面倒的要埋葬罪恶的旧政权。近代中国几场重要的革命,便是由知识分子的“不平则鸣”开始的。新政权于是也看到文化艺术的“力量”,导致六七十年代文察橘革期间样板戏、样板文学的出现,连鲁迅也变成比耶和华更不能触犯的神。文学沦为政治工具,结果是场文化浩劫,这就不再细表了。
文学之被说成伟大无比,另一个原因是搞文学的人自抬身价所造成。在高行健领奖的场合上,瑞典皇家科学院常任秘书恩达尔所说,“你拥有那么大的国家,为何要害怕一个住在巴黎郊外的人?”其实也有夸大文学力量的成分。然则,恩达尔调侃的只是那些神经过敏的人,中国人里面其实也有不少为高行健喝彩的,就事论事评论他的也有,亦有人说该请他来访问新加坡,并未把他视为洪水猛兽。
曾经一度被誉为神圣的“纯文学”之说,首先从西方传来。就是把文学定义放得很高,不食人间烟火的才能算为文学;并把文学看成发聋振聩、澄澈心灵、改变思想的良方,几乎无所不能。所以1978年诺贝尔文学奖得主依萨钒蜕嵛�狗辛格(Isaac Bashevis Singer)便写过一篇短文,讽刺把文学捧上天的人。文章叫做《阅读的孩子》。
辛格说,有五百个理由让他立志为儿童写作,但为了节省时间起见,文中仅列其荦荦大者十项。何以要给儿童写作?第一,孩子们读败帆团书读原著,不理会书评的说三道四。第二,孩子们读书不是为了寻找身分认同。第三,不是为了赎罪,不是为了满足叛逆心理的渴求,不是为了避免异化。第四,不是用来作心理分析。第五,孩子们厌恶社会学。第六,他们从不试图理解卡夫卡和Finnegans Wake(笔者按:乔哀斯的前卫作品)。第七,他们仍然相信上帝、家庭、天使、魔鬼、巫婆、精灵、逻辑、清晰的表达、标点符号,和现已作废的同类事物。第八,他们喜爱有趣的故事,不是评论、导读或注脚。第九,读到一本乏味的书时他们公然张嘴呵欠,毫不害臊也不惧怕任何权威。第十,他们并不期待酷爱的作家给他们带来人性的救赎。他们年幼无知,但晓得自己能力有限。只有那些大人,才具有童稚的幻想。
2013-10-15
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话题——声音
1. 不,这不是声音
浙江省上虞市 春晖中学 高三(5)许静
曾经以为胡天八月飞雪时传来的幽幽胡笳是最苍凉的声音,曾经以为西边如狼烟般冲天直上的秦腔是最高亢悲愤的声音,可是,当我在某个寒冷的傍晚听到二胡演奏的《二泉映月》时,我却觉得,我的心被震撼了,前所未有的凄凉的震简派撼。聆听《二泉映月》,你似乎可以看到那个独自走在无锡街头的衣服破烂的老汉,他手拿二胡,认真地拉呀,拉呀。
可是,有多少人驻足侧身倾听?他在风雨中艰难行走,叹息,可是,有多少人愿意听他抱怨?这凄凉,比“秋风扫落叶”还要凄,韵味比“曲终人不见,江山数峰青”还要无穷。黛玉葬花,泪湿粉面,泪洒春衫,可终究宝玉会懂。而华彦军,只能将这一生的凄苦告诉这把二胡,将满腔的凄凉化为一曲《二泉映月》。
悠扬的二胡声,从湿润的江南传来。不,这不是声音,是苦难的生命在呐喊。
曾经以为黄莺的千啾百啭才是大自然中最美的声音,曾经以为“两个黄鹂鸣翠柳”才是最温暖的景致。
可是,知道吗?在危地马拉,有一种叫做落沙婆的小鸟,每一次,它都要哀叫七天七夜才会下一个孙携蛋。这哀叫或许远不比黄莺的婉转,远不比黄鹂的悦耳,可是,这却是大自然中最伟大的声音,仅仅因为它来自于一个母亲。在声音中,蛋壳才会变得坚硬,在这声音中,小落沙婆出生后才会变得健康。
声声痛苦的哀叫,从古老的南美大陆上传来。不,这不是声音,是一种世界上最伟大、最无私的爱。
曾经以为雨敲打伞的声音是最落寞的声音,曾经以为风吹过松林是最壮阔的声音。可是,你体会过李义山的“留得残荷听则咐伏雨声”吗?曲曲折折的荷塘上面,曾经“接田莲叶无穷碧”的叶子,有的,早已被秋风撕破,有的,甚至卷作黑色的一团。可是,它们依然在空中高悬,那些曾经翠绿的莲蓬如今虽已成为焦黑,却仍高举。
滴滴嗒嗒的雨落声,从残荷叶面上传来。不,那不是声音,那是一种即使只有一根枯梗、一片枯叶,却具有摧毁力量的精神。
世界上有许多声音,可有一些声音却烙印般深深铭记在脑海中,它们带给萎我们震撼的力量。
不,这已不是声音,而是来自生命最深处的绝唱!
【教师点评】文章旨在通过辨证思考自己印象深刻的几类声音,去揭示“声音”的内涵与本质。
选材广泛,有来自音乐、诗歌及生命个体的各种材料。思考深入,思考“声音”折射出生活的真实面目、深沉内蕴的爱、巨大的精神力量。结构明晰,又不板滞。
1. 不,这不是声音
浙江省上虞市 春晖中学 高三(5)许静
曾经以为胡天八月飞雪时传来的幽幽胡笳是最苍凉的声音,曾经以为西边如狼烟般冲天直上的秦腔是最高亢悲愤的声音,可是,当我在某个寒冷的傍晚听到二胡演奏的《二泉映月》时,我却觉得,我的心被震撼了,前所未有的凄凉的震简派撼。聆听《二泉映月》,你似乎可以看到那个独自走在无锡街头的衣服破烂的老汉,他手拿二胡,认真地拉呀,拉呀。
可是,有多少人驻足侧身倾听?他在风雨中艰难行走,叹息,可是,有多少人愿意听他抱怨?这凄凉,比“秋风扫落叶”还要凄,韵味比“曲终人不见,江山数峰青”还要无穷。黛玉葬花,泪湿粉面,泪洒春衫,可终究宝玉会懂。而华彦军,只能将这一生的凄苦告诉这把二胡,将满腔的凄凉化为一曲《二泉映月》。
悠扬的二胡声,从湿润的江南传来。不,这不是声音,是苦难的生命在呐喊。
曾经以为黄莺的千啾百啭才是大自然中最美的声音,曾经以为“两个黄鹂鸣翠柳”才是最温暖的景致。
可是,知道吗?在危地马拉,有一种叫做落沙婆的小鸟,每一次,它都要哀叫七天七夜才会下一个孙携蛋。这哀叫或许远不比黄莺的婉转,远不比黄鹂的悦耳,可是,这却是大自然中最伟大的声音,仅仅因为它来自于一个母亲。在声音中,蛋壳才会变得坚硬,在这声音中,小落沙婆出生后才会变得健康。
声声痛苦的哀叫,从古老的南美大陆上传来。不,这不是声音,是一种世界上最伟大、最无私的爱。
曾经以为雨敲打伞的声音是最落寞的声音,曾经以为风吹过松林是最壮阔的声音。可是,你体会过李义山的“留得残荷听则咐伏雨声”吗?曲曲折折的荷塘上面,曾经“接田莲叶无穷碧”的叶子,有的,早已被秋风撕破,有的,甚至卷作黑色的一团。可是,它们依然在空中高悬,那些曾经翠绿的莲蓬如今虽已成为焦黑,却仍高举。
滴滴嗒嗒的雨落声,从残荷叶面上传来。不,那不是声音,那是一种即使只有一根枯梗、一片枯叶,却具有摧毁力量的精神。
世界上有许多声音,可有一些声音却烙印般深深铭记在脑海中,它们带给萎我们震撼的力量。
不,这已不是声音,而是来自生命最深处的绝唱!
【教师点评】文章旨在通过辨证思考自己印象深刻的几类声音,去揭示“声音”的内涵与本质。
选材广泛,有来自音乐、诗歌及生命个体的各种材料。思考深入,思考“声音”折射出生活的真实面目、深沉内蕴的爱、巨大的精神力量。结构明晰,又不板滞。
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