Question

周公解梦

Answer 1

《周公解梦》是靠人的梦来卜吉凶的一本于民间流传的解梦书籍，共有七类梦境的解述
书中的周公就是周公旦，孔子梦的“吾不复梦见周公矣”在儒家经常会出现。 周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦，经常被称为"周公之梦"，或"梦见周公"。
《周礼·春官》中明确提出六大梦：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。明代陈士元集历代诸家梦说，将梦分成九种：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦，大大深化了对梦的研究。
正梦

《周礼注》：“正梦者，无所感动，平安自梦也。”这是指没有内外因素刺激的情下，心无杂念、无忧无虑的自然之梦。惧梦 《周礼注》：“噩梦者，惊愕而梦也。”惧梦亦即恶（噩）梦，由惊吓而起，而且“惊为不自知故也。”（莫明的恐惧）。
喜梦

因喜好或欢愉而引起的梦。心中有喜即有喜梦，有些人甚至梦中发笑而笑醒。思梦一般认为这是由思念、追忆引起的梦。“夜夜之梦各异，有天有地有人有物，内思成之。”（《关尹子·二桂篇》）有人认为思梦不仅指思念而梦，而且指梦中有思有念。
寝梦

寝梦历来说法不一，主要有两种情况。其一是指因觉醒时所说、所见、所为而引起的梦；其二是指昼梦（白日梦）。
反梦

又称反极之梦，具有“反象以征”的特征。陈土元说：“何为反极？有亲姻燕会则梦哭泣，有哭泣、口舌则梦歌舞，寒则梦暖，饥则梦饱……此反极之梦，其类可推也。”
直梦

直梦也叫直应之梦或直叶之梦（简称直叶）。
性梦

性梦为性情之梦，即由人的性格、性情而导致的不同的梦象结果。王符说：“人之情心，好恶不同，或以此吉，或以此凶。当各自察，常占所从，此谓性梦也。”
象梦

此类梦不直接表达梦意，而取某事某物的象征义。“比拟相肖，谓之象。”（王符《潜夫论》）
人梦

人梦是指同样的梦由于做梦者的社会地位、性别、年龄等不同，其与象征意义也随之变化。
精梦
此乃“意精之梦”。“凝念注神谓之精”，“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之，此谓意精之梦。”此外还有与时令季节相应的时梦（“春梦发生，夏梦高明，秋冬熟藏”），由身体某个部位不适而产生的病梦（“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发。”），导致鬼祟怪异的厉妖梦，机体做某种外界物质凝滞而引起的体滞梦。

Answer 2

梦由心生！

什么心情有什么梦。

Answer 3

古人总结了四大元素——火、土、气和水，而这些元素都是集体潜意识的主要组成部分。虽然科学已不再承认这四大元素，但它们仍然有着丰富的象征意义，永不过时。
火代表着两个完全相反的对立面——毁灭和创造。它能够毁灭一切，但是对于生存来说又非常重要，它为新生提供了温热并且空白的土地。传统上来说，它象征着激情。土是让我们保持真实的基本元素，是我们得以存在的基岩。岩石因其永久的扩展和情感的稳定与坚强，其自身就能代表永恒。和火一样，土的象征意义模棱两可，它也能代表对于改变不屈服、不反应。气是吸入我们肺中的元气，而风会带来改变和复兴。当然，我们都知道，气在梦中并没有其他三大元素那么明显，但是你可以从微细的表象中看出：移动的云朵或者发出沙沙声的树叶都暗示了微风，或者感觉到爱人的呼吸拂过你的皮肤。水向来都是纯洁和净化的化身，我们可以从中学会如何应对障碍——绕过它们而非产生正面冲突。水的其他关联包括潜意识（大海般的深邃）、纯洁、宁静以及给养生命。
总的来说，四大元素极好地概括了我们应以何种方式去体会这个真实的世界，还有我们自己。在渐入梦乡的时候心里一直想着这四大元素，可以推动潜意识在你的梦中向你展示这些基本的自然联系。
弗洛伊德和他的门徒都将此看作是性爱符号的源头——波浪和水看作性行为，山谷和高地看作男性的生殖器。但事实上，山脉是一种非常励志的象征符号。它们通常代表了我们上升到一个较高的境界，而山谷代表繁育力、舒适安逸和安全。山脉通常象征着男子气概，而山谷代表着女性气质，并不是必须理解成情欲含义。
树可以代表权威和力量、家人（家族）、承诺给予荫蔽和温暖。独特的种类能够增加它们自身特有的含义：柳树代表柔韧灵活，也许还有悲伤（因为其低垂的柳枝）；教堂墓地里常见的紫杉有着暗色的树叶，代表着必死的命运。梦有时还会玩文字游戏：如果梦中出现松树（pinetree），此处取“pine”这个单词中“哀悼”的含义，就可以将其解释为哀婉叹息，差不多就是这种树本身的含义。
花暗示着脆弱和转瞬即逝的美丽——虽然肯定有一些是四季开花的多年生植物，蕴含着重生的意思。它们也暗示希望和乐观主义，但是我们也应该注意到有些花与丧葬有关，比如百合。

来源【英】大卫·方特那《梦的心理学：遇见最真实的自己》