诸葛亮为什么斩马谡却不斩关羽?
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诸葛亮这种严格以法治军的态度,直到今天仍被传为美谈,后人有赞美诗曰:"失守街亭罪不轻,堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法,拭泪犹思先帝明。"
但是,犯过违军令状之罪的,并不只马谡一个,甚至还有犯了比马谡更大罪的将才,却比被砍了脑袋的马谡要幸运得多。我指的是关云长。关羽在华容道上义释曹操的故事,想必大家同样也已经很熟悉。赤壁一战,又祭风又纵火,杀得阿瞒如丧家犬落荒而逃,诸葛亮算准他必走华容道,关羽自告奋勇,横刀立马于华容道,诸葛亮怕他念旧情(曹操昔日对关羽有恩义),"‘倘若放了时,却如何?'云长曰:‘愿依军法!'孔明曰:‘如此,立下文书。'云长便与了军令状。"结果终因义胆柔肠,放了表面扯旧实则求饶、瘟鸡般哆嗦成一团的曹操。空手回来,孔明"有军令状在此,不得不按军法",要将他推出斩首,"玄德曰:‘昔吾三人结义时,誓同生死,今云长虽犯法,不忍违却前盟,望权记过,容将功赎罪。'孔明方才饶了。"
街亭是物,曹操是人。物是死的,人是活的。捉住敌方头子曹操比保住我方一个据点,毫无疑问在争取可贵的和平这一点上有价值得多。放走敌方头子曹操比丢失我方一个据点,毫无疑问在导致无谓的战争这一点上损失大得多。然而,比起马谡来,关羽居然逃脱了军法的制裁,岂非幸运也哉!
把马谡和关羽这两则个案放在一起比比,是挺有意思的。它们有两个共同点:
1、行动前都立下了军令状;
2、行动中都因主观上的因素而违反了军令状。
理论上随之必然推出的结论当然是:行动后都应该按违反军法论处(斩首)。
可在现实中,诸葛亮作出并让我们看到的结论,却是:对马谡,按违反军法斩首;对关羽,却轻描淡写一笔带过从此不提。
这,难道就是诸葛亮在《出师表》里以过来人资格大言炎炎的所谓"不宜偏私,使内外异法"么?他自己,难道做到了内外同法么?斩马谡赢得了去私严法美名,放关羽却没有徇私违法之嫌么?
于是,值得进一步研究:诸葛亮为什么斩马谡却不斩关羽?究竟是什么使他区别对待、厚此薄彼?
答案只能是:关羽比起马谡来和自己关系更亲密。这个答案的得出又首先是基于:关羽比起马谡来和刘备关系更亲密。难道不是吗?春秋无义战,三国同样无义战,对一名将官来说,热衷义气也好,言过其实也罢,自作主张违反军令状,都是在拿千千万士兵的生命作赌具,都是违法犯罪,在应受处分这一点上是平等的。微妙就微妙在:从白帝托孤时刘备对马谡"言过其实,不可大用"的评价看,失街亭时他倘若活过来,对马谡恐怕也只会定斩不赦;可,刘备在生时看到关羽义释曹操,却可以用一句"望权记过,容将功赎罪"来为之开脱,因为,他自己就是和关羽桃园三结"义"而发家的。盖世聪明的诸葛亮当然不会不懂得对他的主公顺水推舟:"留这人情(指关羽义释曹操),教云长做了,亦是美事。"可见,对于关羽肯定拗不过人情关这种性格特点,诸葛亮也早已经是"鸡吃萤火虫——心知肚明",微妙就微妙在,他可以为了成全关羽的人情(进而更重要的是成全了刘备的人情),不惜随意开法网之一面,事后还假模假样地宽囿他——因为他是曾经跟随玄德公踏雪三顾茅庐的云长啊!换了本来就不讨玄德公欢心的马谡,项上人头当然保不住啦!
只可惜,这么一来,诸葛亮本人以及他被后人屡屡称道的所谓"不偏私",成了一个美丽的谎言,一张虚夸的牛皮。一部皇帝戏的主题歌娓娓唱道:"天地之间有杆秤,那秤坨是老百姓。"可是电视剧里的善良老百姓始终不明白,那拎着秤杆子的人还是皇帝。那个秤坨在他手里左晃悠,右晃悠,想往哪晃悠就往哪晃悠,便带出了一部死得其所抑或死不得其所的国史,法出于亲只不过是其中的一种必然演化罢了。费孝通先生很早就发现,中国的法律往往得看所施对象和自己的关系而加以程度上的伸缩。斩马谡却不斩关羽的诸葛亮,大概也属于千千万万玩秤坨者里的一个。他不是第一个,也并非最后一个,却堪称典型的一个。
以我目力所及,挥泪斩马谡在正史中有记载(比如《三国志》和《资治通鉴》),华容道义释关羽却仿佛只见于《三国演义》,似纯属小说家言。有人会说,好比电视里主人公不可能早早地死掉,否则戏就演不下去了,关羽也不可能因为放了曹操而就被砍头,否则一部波澜壮阔的三国也就唱不下去了。这种看法有一定的道理,却仍然低估了罗贯中的智商。他是深谙"文学即人学"之道的,埋伏下了如此精妙的线索,使得六百年后的我们某天早晨醒来还会忽忽有所悟:马谡是个冤大头,冤大头岂止马谡么?
但是,犯过违军令状之罪的,并不只马谡一个,甚至还有犯了比马谡更大罪的将才,却比被砍了脑袋的马谡要幸运得多。我指的是关云长。关羽在华容道上义释曹操的故事,想必大家同样也已经很熟悉。赤壁一战,又祭风又纵火,杀得阿瞒如丧家犬落荒而逃,诸葛亮算准他必走华容道,关羽自告奋勇,横刀立马于华容道,诸葛亮怕他念旧情(曹操昔日对关羽有恩义),"‘倘若放了时,却如何?'云长曰:‘愿依军法!'孔明曰:‘如此,立下文书。'云长便与了军令状。"结果终因义胆柔肠,放了表面扯旧实则求饶、瘟鸡般哆嗦成一团的曹操。空手回来,孔明"有军令状在此,不得不按军法",要将他推出斩首,"玄德曰:‘昔吾三人结义时,誓同生死,今云长虽犯法,不忍违却前盟,望权记过,容将功赎罪。'孔明方才饶了。"
街亭是物,曹操是人。物是死的,人是活的。捉住敌方头子曹操比保住我方一个据点,毫无疑问在争取可贵的和平这一点上有价值得多。放走敌方头子曹操比丢失我方一个据点,毫无疑问在导致无谓的战争这一点上损失大得多。然而,比起马谡来,关羽居然逃脱了军法的制裁,岂非幸运也哉!
把马谡和关羽这两则个案放在一起比比,是挺有意思的。它们有两个共同点:
1、行动前都立下了军令状;
2、行动中都因主观上的因素而违反了军令状。
理论上随之必然推出的结论当然是:行动后都应该按违反军法论处(斩首)。
可在现实中,诸葛亮作出并让我们看到的结论,却是:对马谡,按违反军法斩首;对关羽,却轻描淡写一笔带过从此不提。
这,难道就是诸葛亮在《出师表》里以过来人资格大言炎炎的所谓"不宜偏私,使内外异法"么?他自己,难道做到了内外同法么?斩马谡赢得了去私严法美名,放关羽却没有徇私违法之嫌么?
于是,值得进一步研究:诸葛亮为什么斩马谡却不斩关羽?究竟是什么使他区别对待、厚此薄彼?
答案只能是:关羽比起马谡来和自己关系更亲密。这个答案的得出又首先是基于:关羽比起马谡来和刘备关系更亲密。难道不是吗?春秋无义战,三国同样无义战,对一名将官来说,热衷义气也好,言过其实也罢,自作主张违反军令状,都是在拿千千万士兵的生命作赌具,都是违法犯罪,在应受处分这一点上是平等的。微妙就微妙在:从白帝托孤时刘备对马谡"言过其实,不可大用"的评价看,失街亭时他倘若活过来,对马谡恐怕也只会定斩不赦;可,刘备在生时看到关羽义释曹操,却可以用一句"望权记过,容将功赎罪"来为之开脱,因为,他自己就是和关羽桃园三结"义"而发家的。盖世聪明的诸葛亮当然不会不懂得对他的主公顺水推舟:"留这人情(指关羽义释曹操),教云长做了,亦是美事。"可见,对于关羽肯定拗不过人情关这种性格特点,诸葛亮也早已经是"鸡吃萤火虫——心知肚明",微妙就微妙在,他可以为了成全关羽的人情(进而更重要的是成全了刘备的人情),不惜随意开法网之一面,事后还假模假样地宽囿他——因为他是曾经跟随玄德公踏雪三顾茅庐的云长啊!换了本来就不讨玄德公欢心的马谡,项上人头当然保不住啦!
只可惜,这么一来,诸葛亮本人以及他被后人屡屡称道的所谓"不偏私",成了一个美丽的谎言,一张虚夸的牛皮。一部皇帝戏的主题歌娓娓唱道:"天地之间有杆秤,那秤坨是老百姓。"可是电视剧里的善良老百姓始终不明白,那拎着秤杆子的人还是皇帝。那个秤坨在他手里左晃悠,右晃悠,想往哪晃悠就往哪晃悠,便带出了一部死得其所抑或死不得其所的国史,法出于亲只不过是其中的一种必然演化罢了。费孝通先生很早就发现,中国的法律往往得看所施对象和自己的关系而加以程度上的伸缩。斩马谡却不斩关羽的诸葛亮,大概也属于千千万万玩秤坨者里的一个。他不是第一个,也并非最后一个,却堪称典型的一个。
以我目力所及,挥泪斩马谡在正史中有记载(比如《三国志》和《资治通鉴》),华容道义释关羽却仿佛只见于《三国演义》,似纯属小说家言。有人会说,好比电视里主人公不可能早早地死掉,否则戏就演不下去了,关羽也不可能因为放了曹操而就被砍头,否则一部波澜壮阔的三国也就唱不下去了。这种看法有一定的道理,却仍然低估了罗贯中的智商。他是深谙"文学即人学"之道的,埋伏下了如此精妙的线索,使得六百年后的我们某天早晨醒来还会忽忽有所悟:马谡是个冤大头,冤大头岂止马谡么?
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马谡当斩。
街亭位置虽重要,但易守,只要马谡听从诸葛亮的安排,守街亭是易如反掌,不然司马懿不会一听说街亭有人把守就愁容不展,大赞诸葛亮真神人也。马谡平时与诸葛亮交情最好(“丞相视某如子,某以丞相为父”[马谡语]“吾与你义同兄弟,汝之子即吾之子,不必多嘱。”[诸葛亮]),尽管也曾替诸葛亮出谋划策,但战功一件全无,我觉得诸葛亮让他去守街亭也是有意想栽培他,可惜马谡恃才傲物,狂妄自负,只立下了一点功就不知天多高地多厚了,就连诸葛亮也不放在眼里了,非要在山上安营,失却要路,最终导致街亭失守,出祁山前功尽弃。在这种情况下诸葛亮再不斩马谡,何以杜悠悠重口?倘不是马谡,是赵云或王平或是其他将官,诸葛亮或可不斩,但是马谡,不斩他不足以服众啊!
不杀关羽
还得说下关羽和曹操 因为 关羽在曹操手下也待过一段时间 曹操想说服关羽让关羽归顺与他 赠于宝马 金钱 职位... 可后来关羽打听到刘备的消息后 就投靠刘了.. 曹操也没有勉强与他;关羽华容道义释曹操 也算是为还他的旧日情吧;诸葛亮没有杀关羽 是他本在关羽立军令状的时候就已经猜到 关羽会放掉曹操 ..关羽的重情重义都知道啊;诸葛亮也不想曹操那个时候就死掉 也不能让他死掉 因为得让曹操克制住东吴.. 不然 东吴一强大 刘备部很快就会灭亡;他得让三方相互牵制 这样刘备才能立足..这也是后来天下三分原因 ..
而当时 刘备3请诸葛亮后 令 关.张 很不服气诸葛亮... 诸葛亮让关羽立军令状 后来也没有杀他 这样一来 让关羽张飞等人不得不佩服诸葛亮的谋略!
街亭位置虽重要,但易守,只要马谡听从诸葛亮的安排,守街亭是易如反掌,不然司马懿不会一听说街亭有人把守就愁容不展,大赞诸葛亮真神人也。马谡平时与诸葛亮交情最好(“丞相视某如子,某以丞相为父”[马谡语]“吾与你义同兄弟,汝之子即吾之子,不必多嘱。”[诸葛亮]),尽管也曾替诸葛亮出谋划策,但战功一件全无,我觉得诸葛亮让他去守街亭也是有意想栽培他,可惜马谡恃才傲物,狂妄自负,只立下了一点功就不知天多高地多厚了,就连诸葛亮也不放在眼里了,非要在山上安营,失却要路,最终导致街亭失守,出祁山前功尽弃。在这种情况下诸葛亮再不斩马谡,何以杜悠悠重口?倘不是马谡,是赵云或王平或是其他将官,诸葛亮或可不斩,但是马谡,不斩他不足以服众啊!
不杀关羽
还得说下关羽和曹操 因为 关羽在曹操手下也待过一段时间 曹操想说服关羽让关羽归顺与他 赠于宝马 金钱 职位... 可后来关羽打听到刘备的消息后 就投靠刘了.. 曹操也没有勉强与他;关羽华容道义释曹操 也算是为还他的旧日情吧;诸葛亮没有杀关羽 是他本在关羽立军令状的时候就已经猜到 关羽会放掉曹操 ..关羽的重情重义都知道啊;诸葛亮也不想曹操那个时候就死掉 也不能让他死掉 因为得让曹操克制住东吴.. 不然 东吴一强大 刘备部很快就会灭亡;他得让三方相互牵制 这样刘备才能立足..这也是后来天下三分原因 ..
而当时 刘备3请诸葛亮后 令 关.张 很不服气诸葛亮... 诸葛亮让关羽立军令状 后来也没有杀他 这样一来 让关羽张飞等人不得不佩服诸葛亮的谋略!
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2013-10-18
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关羽后台硬啊!有刘备罩着他.就算诸葛亮再怎么恨他也杀不死他!诸葛亮一直都想借机会杀死关羽.比如赤壁时让他去守华容道.他知道关羽和曹操交情深,关羽还重义气根本也不能杀曹操.想要致死关羽
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说准确了 关羽是老板的弟弟
马谡是替罪羊 其实是诸葛用人不当
马谡是替罪羊 其实是诸葛用人不当
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2013-10-18
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关羽的关系比较硬。关羽上面有人。
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