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让廉洁为生命导航
轮，之所以可以行于茫茫海洋，是有定位系统的导航；船，之所以能够浮于暗礁遍布的江面，是借助航标灯的导航；我们，要存于大千世界中，要靠廉洁导航。
刚刚踏上人生旅途的时候，我们都是一块块的浑金璞玉，虽然接近于完美，但尚有许多未经打磨的棱角。时间与等待着我们的经历拿着用于打磨的利刃严肃地望着我们，想知道我们有哪些珍爱的品行和财富不愿被磨掉。
古今中外，人们徘徊于形形色色的诱惑之中，大千世界，无奇不有。但是，廉洁的光芒仍然照亮着我们前进的方向。
翻开中华文明史，廉洁遍布汗青：孔子笃信：“不降其志，不辱其身。”。孟子箴言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”，“穷则独善其身，达则兼善天下。”。周敦颐语出 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 郑燮坚信“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”，李世民豪言“疾风知劲草，板荡识诚臣。”……悠悠五千文明史，脉脉无限廉洁事，中华的历史是一部充满廉洁的历史！
中国历史上，周敦颐、程颢、程颐、朱熹等被分别谥为“元公”、“纯公”、“正公”、“文公”，并从祀孔子庙，荣耀至极。这是对于廉洁的最高崇拜与信仰。
屈原本来受楚怀王的重用，由于小人的挑拨离间，楚怀王疏远并且贬谪他。屈原抑郁地走到江边，被一个渔翁认出：“是三闾大夫吗？怎么成这个样子？”他说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，所以我被流放了。”渔翁：“既然举世混浊，为什么你就不能随波逐流呢？既然众人皆醉，为什么你就不能吃点儿残羹剩饭呢？为什么怀里抱着美玉般的德操，而自己却被流放呢？”屈原：“我听说刚洗过头的人一定要弹弹帽子，刚洗了澡的人一定要抖抖衣服，又有谁愿意以自己的清白之身，去受外物的污染呢？宁可投身江水葬身鱼腹，又怎能去蒙受世俗的玷污呢？”屈原的言行，正像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁。
“时穷节乃见，一一垂丹青。”：这些古训，说的就是廉洁的魅力。廉洁是一种心灵的美丽、是一种精神的魅力。人们的心灵因廉洁而变得淳厚朴实、纯洁无瑕，人们也因廉洁而走向一个又一个胜利。
《北齐书·元景安列传》中“宁可玉碎，不能瓦全”。人们常用这句话表达一个人坚守气节的决心。而弄虚作假，虚情假意，为人们所不齿；惟诚实守信，廉洁自守，才能拥有心灵美，才能具有人格的魅力。看看那些中饱私囊的贪官污吏，他们不知何为廉耻，最终还是会被绳之以法，为自己之前的所作所为而后悔不已。然而，早知现在，何必当初呢？还不是被虚假的利益与财富蒙蔽了双眼，看不到那廉洁诚信的导航灯！
廉，廉正；洁,清洁。廉洁，君子之道，立人之本。
失去廉洁的人在世界上是被视作空虚的！而我们缺少的，正是去欣赏廉洁。欣赏廉洁，因为廉洁是最经得起时间的磨砺的：“健康”随着时间损毁；“美貌”随着光阴枯萎；“金钱”随着时光耗尽；“荣誉”随着历史封尘。但“廉洁”却如一杯醇酒，越品越有味儿，越品越觉得芬芳、醉人…
罗曼·罗兰曾说：“人生的大海上，风高浪急，你须自恃扁舟，方能到达彼岸。”我们依恃到达彼岸的扁舟是什么呢？就是廉洁。
德国诗人海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。” 知晓廉洁，明礼诚信是中华民族的传统美德。作为华夏子孙，龙的传人，继承它，弘扬它，是民族的召唤，祖国的需要。
人与人之间的交往中也是如此，廉洁是一把打开人们心灵的钥匙。只有洁身自好，才会赢得他人的尊敬！
敬廉崇洁、知诚讲信。
廉洁教育培养了我们“以廉为荣，以贪为耻”的意识和文明守法观念，从不抄袭作业、考试不作弊、言行一致，不贪小便宜等生活习惯做起，让我们懂得了远离不良诱惑，洁身自好，做一个诚信守法的人。
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
选择廉洁，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的廉洁与诚信！你会发现，没有了他们，生活原来是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了廉洁，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，廉洁不可抛！
初中《焦裕禄》;高中《孔繁森》;现在大学了，看《生死牛玉儒》;虽然没有痛哭流涕，却每次都是泪流满面。他们“孺子牛” 的公仆情怀，共产党人“春蚕到死丝方尽，烛炬成灰泪始干”的精神风貌和政治本色，为我们树立起了“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的光辉榜样。
作为一名团员，作为一名大学生，我要时刻向他们学习，廉洁自守，以身作则，做好本职。
我深知廉洁的重要。廉洁是指不贪污腐化，不奢侈浪费，不以权谋私，不贪赃枉法，也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，与腐败现象作斗争。廉洁是美德之一，受人爱戴；廉洁是大公无私的表现；廉洁可以提高人的内在修养。所以在平时的学习与生活中，要求自己一定做到廉洁奉公，不谋私利。
在今后的学习与生活中，我会更加严格要求自己，以“不为穷变节，不为贱易志。”为座右铭，廉洁自守、做一名好学生，好公民。
莫被“浮云遮望眼”。古语云石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。廉洁是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻；廉洁是一座耀眼的灯塔，灯光不灭，方向永明。前路漫漫，群聚而又孤独，清晰而又迷茫的我们要扛好廉洁这面旗帜，守好廉洁这座灯塔，本着“淡泊人生蓄以明志，清廉处事方能致远”的理念，用廉洁的光辉为自己导航！
轮，之所以可以行于茫茫海洋，是有定位系统的导航；船，之所以能够浮于暗礁遍布的江面，是借助航标灯的导航；我们，要存于大千世界中，要靠廉洁导航。
刚刚踏上人生旅途的时候，我们都是一块块的浑金璞玉，虽然接近于完美，但尚有许多未经打磨的棱角。时间与等待着我们的经历拿着用于打磨的利刃严肃地望着我们，想知道我们有哪些珍爱的品行和财富不愿被磨掉。
古今中外，人们徘徊于形形色色的诱惑之中，大千世界，无奇不有。但是，廉洁的光芒仍然照亮着我们前进的方向。
翻开中华文明史，廉洁遍布汗青：孔子笃信：“不降其志，不辱其身。”。孟子箴言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”，“穷则独善其身，达则兼善天下。”。周敦颐语出 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 郑燮坚信“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”，李世民豪言“疾风知劲草，板荡识诚臣。”……悠悠五千文明史，脉脉无限廉洁事，中华的历史是一部充满廉洁的历史！
中国历史上，周敦颐、程颢、程颐、朱熹等被分别谥为“元公”、“纯公”、“正公”、“文公”，并从祀孔子庙，荣耀至极。这是对于廉洁的最高崇拜与信仰。
屈原本来受楚怀王的重用，由于小人的挑拨离间，楚怀王疏远并且贬谪他。屈原抑郁地走到江边，被一个渔翁认出：“是三闾大夫吗？怎么成这个样子？”他说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，所以我被流放了。”渔翁：“既然举世混浊，为什么你就不能随波逐流呢？既然众人皆醉，为什么你就不能吃点儿残羹剩饭呢？为什么怀里抱着美玉般的德操，而自己却被流放呢？”屈原：“我听说刚洗过头的人一定要弹弹帽子，刚洗了澡的人一定要抖抖衣服，又有谁愿意以自己的清白之身，去受外物的污染呢？宁可投身江水葬身鱼腹，又怎能去蒙受世俗的玷污呢？”屈原的言行，正像“出淤泥而不染”的莲花一样高洁。
“时穷节乃见，一一垂丹青。”：这些古训，说的就是廉洁的魅力。廉洁是一种心灵的美丽、是一种精神的魅力。人们的心灵因廉洁而变得淳厚朴实、纯洁无瑕，人们也因廉洁而走向一个又一个胜利。
《北齐书·元景安列传》中“宁可玉碎，不能瓦全”。人们常用这句话表达一个人坚守气节的决心。而弄虚作假，虚情假意，为人们所不齿；惟诚实守信，廉洁自守，才能拥有心灵美，才能具有人格的魅力。看看那些中饱私囊的贪官污吏，他们不知何为廉耻，最终还是会被绳之以法，为自己之前的所作所为而后悔不已。然而，早知现在，何必当初呢？还不是被虚假的利益与财富蒙蔽了双眼，看不到那廉洁诚信的导航灯！
廉，廉正；洁,清洁。廉洁，君子之道，立人之本。
失去廉洁的人在世界上是被视作空虚的！而我们缺少的，正是去欣赏廉洁。欣赏廉洁，因为廉洁是最经得起时间的磨砺的：“健康”随着时间损毁；“美貌”随着光阴枯萎；“金钱”随着时光耗尽；“荣誉”随着历史封尘。但“廉洁”却如一杯醇酒，越品越有味儿，越品越觉得芬芳、醉人…
罗曼·罗兰曾说：“人生的大海上，风高浪急，你须自恃扁舟，方能到达彼岸。”我们依恃到达彼岸的扁舟是什么呢？就是廉洁。
德国诗人海涅说过：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。” 知晓廉洁，明礼诚信是中华民族的传统美德。作为华夏子孙，龙的传人，继承它，弘扬它，是民族的召唤，祖国的需要。
人与人之间的交往中也是如此，廉洁是一把打开人们心灵的钥匙。只有洁身自好，才会赢得他人的尊敬！
敬廉崇洁、知诚讲信。
廉洁教育培养了我们“以廉为荣，以贪为耻”的意识和文明守法观念，从不抄袭作业、考试不作弊、言行一致，不贪小便宜等生活习惯做起，让我们懂得了远离不良诱惑，洁身自好，做一个诚信守法的人。
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
选择廉洁，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的廉洁与诚信！你会发现，没有了他们，生活原来是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了廉洁，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，廉洁不可抛！
初中《焦裕禄》;高中《孔繁森》;现在大学了，看《生死牛玉儒》;虽然没有痛哭流涕，却每次都是泪流满面。他们“孺子牛” 的公仆情怀，共产党人“春蚕到死丝方尽，烛炬成灰泪始干”的精神风貌和政治本色，为我们树立起了“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的光辉榜样。
作为一名团员，作为一名大学生，我要时刻向他们学习，廉洁自守，以身作则，做好本职。
我深知廉洁的重要。廉洁是指不贪污腐化，不奢侈浪费，不以权谋私，不贪赃枉法，也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，与腐败现象作斗争。廉洁是美德之一，受人爱戴；廉洁是大公无私的表现；廉洁可以提高人的内在修养。所以在平时的学习与生活中，要求自己一定做到廉洁奉公，不谋私利。
在今后的学习与生活中，我会更加严格要求自己，以“不为穷变节，不为贱易志。”为座右铭，廉洁自守、做一名好学生，好公民。
莫被“浮云遮望眼”。古语云石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。廉洁是一面火红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻；廉洁是一座耀眼的灯塔，灯光不灭，方向永明。前路漫漫，群聚而又孤独，清晰而又迷茫的我们要扛好廉洁这面旗帜，守好廉洁这座灯塔，本着“淡泊人生蓄以明志，清廉处事方能致远”的理念，用廉洁的光辉为自己导航！
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廉洁指不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法，同时也指有道德修养，行 为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。
�写作角度
�1、廉洁，在行政管理中的重要性，廉政才能取信于民。
�2、廉洁是美德之一，受人爱戴。
�3、廉洁可抵制物欲横流。
�4、廉洁是大公无私的表现。
�5、廉生信、洁生威。
�6、廉洁可提高人的内在修养。
�7、临财莫如廉。
�8、廉洁的结果是改变世风，消除社会劣习。
�
名言
�1、贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。——法.安格尔
�2、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法.居里夫人
�3、德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。— —俄.车尔厄雪夫斯基
�4、不贪为宝。——左丘明
�5、激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元
�6、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
�7、廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯
�8、清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦
�9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子
�10、临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
�11、嗜欲之原灭，廉正之心生。——刘向
�12、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼
�13、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方 志敏
�14、俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立
�15、廉者不求非其有。
�16、以财为草，以身为宝。——刘向
�17、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。——美.爱因斯坦
�18、没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——法.巴尔扎克�
事例�
以廉为宝
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
�杨震拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。
�一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一 钱太守”
�陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
�吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古 人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。
�一贫如此
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发 时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹 息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金 三百两。
�两袖清风的于谦
明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”
�不私一钱
明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里， 向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府 印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。 �手好不要钱
清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他 的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和 坤羞愧而去。
�省委书记自定菜单
一九九六年初，湖南省委书记王茂林带省委调查组到花垣县进行 调查时，随身带着一份自定菜单：一荤一素一汤。每到一地，他就亲手将菜单交给负责同志 ，反复叮嘱按菜单备餐就连元宵节那天，也不例外。他的这一举动，极大地鞭策和鼓舞了当 地的干部讲廉洁。
�写作角度
�1、廉洁，在行政管理中的重要性，廉政才能取信于民。
�2、廉洁是美德之一，受人爱戴。
�3、廉洁可抵制物欲横流。
�4、廉洁是大公无私的表现。
�5、廉生信、洁生威。
�6、廉洁可提高人的内在修养。
�7、临财莫如廉。
�8、廉洁的结果是改变世风，消除社会劣习。
�
名言
�1、贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。——法.安格尔
�2、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法.居里夫人
�3、德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。— —俄.车尔厄雪夫斯基
�4、不贪为宝。——左丘明
�5、激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元
�6、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
�7、廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯
�8、清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦
�9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子
�10、临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
�11、嗜欲之原灭，廉正之心生。——刘向
�12、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼
�13、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方 志敏
�14、俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立
�15、廉者不求非其有。
�16、以财为草，以身为宝。——刘向
�17、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。——美.爱因斯坦
�18、没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——法.巴尔扎克�
事例�
以廉为宝
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？
�杨震拒金
东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。
�一钱太守
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一 钱太守”
�陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
�吴隐之不惧饮贪泉
晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古 人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。
�一贫如此
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发 时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹 息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金 三百两。
�两袖清风的于谦
明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”
�不私一钱
明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里， 向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府 印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。 �手好不要钱
清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他 的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和 坤羞愧而去。
�省委书记自定菜单
一九九六年初，湖南省委书记王茂林带省委调查组到花垣县进行 调查时，随身带着一份自定菜单：一荤一素一汤。每到一地，他就亲手将菜单交给负责同志 ，反复叮嘱按菜单备餐就连元宵节那天，也不例外。他的这一举动，极大地鞭策和鼓舞了当 地的干部讲廉洁。
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廉洁一般指为官作风,可以构思一篇古代为官故事,写成小说,也可以谈古论今,找大量例子论证...不过建议写古代故事比较好,关于现在这时代滴廉洁问题比较敏感...写得太讽刺分不会给太高
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