2013-10-19
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“与”和“乎”都是虚词。“与”常作介词和连词用。作介词用时可译为“和””跟““同”还可译为“为”“替”等。如:(1)道者,令民与上同意者;故可以与之死,可以与之生,而不畏危。(所谓"道",
就是使民众和君主同心协力;因此可以跟君主共死,可以跟君主同生,而不怕为难。)(2)今子与我取之,而不与我治之。(现在您为我争得了国家,却不为我治理他)
“乎”字用法有两种。如在句尾就是语气词,相当于“吗”“呢”等。用在句中是介词,和“于”的用法相似。如“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”(醉翁的情趣不在喝酒上,在于山水中间)
就是使民众和君主同心协力;因此可以跟君主共死,可以跟君主同生,而不怕为难。)(2)今子与我取之,而不与我治之。(现在您为我争得了国家,却不为我治理他)
“乎”字用法有两种。如在句尾就是语气词,相当于“吗”“呢”等。用在句中是介词,和“于”的用法相似。如“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”(醉翁的情趣不在喝酒上,在于山水中间)
2013-10-19
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于
介词“于”的主要用法有:
1.表示动作发生的处所、时间,译作“在”“从”。如: ①公与之乘,战于长勺(《曹刿论战》) ②子墨子闻之,起于鲁(《公输》)
2.表示动作的对象,译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如:①操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝(《愚公移山》)②贫者语于富者曰(《为学》) ③每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》) ④故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)⑤况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉(《墨池记》)
3.用在被动句中,介绍行为主动者,可译为“被”。如:“受制于人”的“于”。
4.用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”。如:使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》)
5.表原因,可译为“由于”“因为”。如:生于忧患,死于安乐。(《〈孟子〉二章》)
介词“于”的主要用法有:
1.表示动作发生的处所、时间,译作“在”“从”。如: ①公与之乘,战于长勺(《曹刿论战》) ②子墨子闻之,起于鲁(《公输》)
2.表示动作的对象,译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如:①操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝(《愚公移山》)②贫者语于富者曰(《为学》) ③每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》) ④故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)⑤况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉(《墨池记》)
3.用在被动句中,介绍行为主动者,可译为“被”。如:“受制于人”的“于”。
4.用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”。如:使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》)
5.表原因,可译为“由于”“因为”。如:生于忧患,死于安乐。(《〈孟子〉二章》)
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