Question

什么是真正的信佛？

Answer 1

无言菩萨。复白佛言：

我识如来为诸菩萨讲说四力。一曰信力。二曰精进力。三曰意力。四曰智力。唯如来至真正等正觉。广分别说此四品力。何谓菩萨笃信、精进、意智、慧力？佛告无言菩萨。谛听善念。善哉世尊。愿乐欲闻。无言菩萨受教而听。

佛言族姓子：
假使菩萨信诸佛法。爱乐顺从不怀狐疑。亦无犹豫。是为信力。诸佛精进本求道时。志慕此典不以懈废。不怀怯弱亦不退转。是为精进力。若摄其志合集德本无所忘失。其意不乱不舍道心。所可兴废真正之心劝助于道。是为意力。所修智明于一切法。不须他慧而得自在。慧无所碍。是为智慧力。佛复告无言菩萨。信于贤圣。独步三界无所疑难。是为信力。所施精勤恭敬奉顺。是为精进力。心之所念常思贤圣之所班宣。未曾忘舍。是为意力。若从至圣。所闻智慧经典之本则能奉行。是为智力。复次假使笃信罪福之报而不疑乱。是为信力。若能勤行不当作而不为之。是为精进力。念所兴业终无腐朽。是为意力。若能晓了无有罪福报应。有能分别一切诸法。是为智力（佛法非死念成佛，死念非智，智在转心）

　　佛复告无言菩萨。假使其心清澄无秽。能摄其意顺道教者。是为信力。意所启受而将养之。是精进力。若令其心常顺志一。是为意力。心观诸法一切如幻。是为智力。复次信一切法皆悉为空。是为信力。所修精进解诸见缚。是为精进力。于内外空不怀恐怖。是为意力。观究竟空本末悉空。为智慧力。无相无愿于一切法无所造行，是为信力。以此道法而为他人分别说者，是精进力。设使于此念于诸法所行安详，是为意力。昔所讲说、方当宣畅、令班宣者，一切推求永不可得，是为慧力（无法可说）。一切所有心自当思，欲以放舍信布施处，是为信力。（空无相无愿，此佛三解脱门，皆是无念无想）

有所放舍不怀懈倦，未曾怯劣大道！未曾违！舍施与发布施，又劝助道意！是为意力。

注： 精进不息多闻足智，终不信从一概论，从不认为自己是劣根弱智，心不退转无所畏惧能舍一切法，信涅槃成佛是唯一解脱，多闻善悟自修精进禅定俱足必然能脱引而出，从不自暴自弃而迷媚外道往生贪净，执理废修，拉屎不出赖地不好，不学大乘经典一字半句妄语无有良师，实为心住邪道迷于贪欲起增上慢，心欲速成一口吃成胖子，取于佛相人相我相众生相寿者相，背离大乘不舍众生、能降诸魔不畏地狱、无生性空、万法无相、心净无极大道而自甘怯弱，难成法器，不堪所受，就相而言，不能修舍，贪于色身，则违佛法，如鼠入笼，不能解脱，不了自性，则无所成

不得施者亦无受者，不蒙想报，是智慧力。奉顺禁戒成就真正信戒果实，是为信力。以所精进灭除诸毁戒之心，是为精进力。若以道心念之不忘，所尊禁戒，皆以劝助于一切智，是为意力。观身如影言如呼响心如幻化，察于禁戒而无所行，是为智力。成就忍辱信于威势，是为信力。所行精进不听众想，不演粗辞欲加于人从邪径，假使令支解割截身肉，集忍辱力，未曾怀嗔，慈心忍辱，是为精进力。所行忍辱则以劝助于一切智，是为意力。无身意识不得身心，是智慧力。道为精进不为懈怠，信于此者而心欢乐兴盛笃信，是为信力。

常行精进不舍须臾，亦无所著用化众生，将护正典殖众德本，奉事于佛供养随顺，皆为一切众生之故，修治佛土庄严清净名德之称，是精进力（佛土皆是指自性，唯外道以为实有）。蠲除一切众生嗔恚懈怠垢秽。以被德铠所修精进。则以劝助于一切智，是为意力。若不殷勤望想于道，不失威仪礼节之正，选择精进，不得一切诸法处所，是智慧力。乐于闲居宴静独处，不慕众会发兴悦力，是为信力。所行精进修于禅定，兴发脱门三昧正受，是精进力。因由所从致禅思者而不动摇，是为意力。

于彼一心观于无常苦空非身，而不乱禅，不轻慢禅，不退转禅，晓了善权方谋宜适，是为善权方便诱进牵致至于智力。闻于一切诸度无极道品之法，若能信此是为信力。一切所闻执持不忘，能为他人嗟叹方便，设于彼法，若能奉遵若不奉遵，自察本末，是精进力。处于众生其心不乱，游于爱欲譬如莲华，教化一切，是为意力。察三界空犹如泡沫芭蕉野马影响幻化，开示未闻，是为智力。以清澄心慈向众生仁靡不周，是为信力。信于大哀，心所兴造不以懈怠，是精进力。

心好正典不舍法乐常执奉行，是为意力。心无所著而不怀害，不造有二，无进不进，逮得静观修行正法，是智慧力。思惟人身，以无央数众恶瑕秽荒乱众力，不得久存，供养于此[怡-台+龙]悷蛇蚖，因由邪行，晓了如此，是为信力。若速众没苦痛之患众恼并至。此则为是死生之义。观察佛法，是精进力。假使心变在于不善终不听从，心亦不随声闻缘觉，又心不随尘欲贪嫉，心亦不从毁戒恶智，是为意力。若入法慧分别慧句，入于宣畅体解之慧、过去当来今现在慧，是为智力。欢乐为信相，不退精进相，观为意相，晓了为智相，行于信力。

不舍进力，不失意力，修智慧力，为人说法应病与药，晓了挂碍则为笃信，度诸挂碍而为精进，无所复着，是名曰意。而审晓碍则为智慧，好喜佛法兴于笃信，以兴笃信即发道意，是为信力。奉修众行合集积累道品之法，是精进力（真修佛者不贪速成，智者知此必是恶魔所诳，令堕邪道）。柔顺法忍则为意力，设使逮得无所从生法忍，是则智力。信根为忍，则为意力，设使逮得无所从生法忍，是则智力。信根为信力，进根为精进力，意根为意力，禅思伏根，大圣达根，靡不周至，是智慧力。佛说是时。八千菩萨逮得无所从生法忍。四万二千人皆发无上正真道意

Answer 2

什么是真正的信佛？

第一：相信佛陀的教诲，相信佛所说的每一句话真实。

《大方广佛华严经》卷第八十：入法界品第三十九之二十一

文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按善财顶，作如是言：

    
“善哉善哉！善男子！若离信根，心劣忧悔，功行不具，退失精勤，于一善根心生住著，于少功德便以为足，不能善巧发起行愿，不为善知识之所摄护，不为如来之
所忆念，不能了知如是法性、如是理趣、如是法门、如是所行、如是境界；若周遍知、若种种知、若尽源底，若解了、若趣入、若解说、若分别、若证知、若获得，
皆悉不能。”

第二：依教奉行者为信佛

深入经藏 智慧如海

阿弥陀佛

Answer 3

真正的信佛不在于读过的佛经多少，而在于你平时的行动，做人要行三善，多放生，将佛理融入你的生活中，你会发现自己活的很快乐

Answer 4

相信自己是还没修成的佛，按照佛说的做，做到的越多、越果敢，就是越信佛。

求生极乐净土，此生就要长揖生死，永别六道，才是最深的信佛！

Answer 5

断尽无明，断尽烦恼，放下贪嗔痴，明本心见本性，度好自己，广度众生！相信自己可以成佛！