苏轼为什么老被贬官?
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因为他站错了党派，不是司马光那一派的 元丰二年(1079)四月苏轼由徐州改知湖州(今浙江吴兴)，他在《湖州谢上表》中写道:“伏念臣性资顽……知其愚不适时,难以追陪新进。察其老不生事,或能牧养小民。”“新进一词在北宋新旧两党之争时,是个非常敏感的词，在当时特指突然升迁的无能后辈。这个例行公事的谢恩表触怒了—群朝廷上的“新进”。“御史李定,舒亶、何正臣摭其表语,并媒蘖所为诗以为讪谤，速赴台狱，欲置之死。”(《宋史?苏轼传》)这就是史称“乌台诗案”。(“乌台”为御史台别名)七月二十八日朝廷太常博士皇甫遵领台卒到湖州捉拿苏轼。在“乌台诗案“”中,舒亶、李定等人不仅从苏轼的谢恩表中找出了“讥切时事,包藏祸心,怨望其上,讪渎漫骂， (舒亶上神宗表章语)的内容来,而且从苏轼大量诗文屮,挖掘出反对变法.甚至对皇帝大不敬的话来, “盖陛下发钱（指青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。”甚至挖掘出苏轼有不臣之举，如苏轼有《王复秀才所居双桧》二首,其一是:‘凛然相对敢相欺,直于临空未要奇。根到九泉无曲处,世间惟有蛰龙知。“此诗竟被分析成了”陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求知地下之蜇龙，非不臣而何？”这种欲加之罪，罗织罪名的做法，连宋神宗也感到穿凿附会，荒唐至极，驳斥道:“诗人之词安可如此论,彼自咏桧，何预朕事!”从《宋史?王安石传》中，我们还知道，宋神宗本不想严惩苏轼，他曾对王安礼(王安石之弟)说：“朕固不深谴也，行为卿贳之。卿第去，勿漏言。轼方贾怨于众，恐言者缘以害卿。”这就说明神宗下苏轼乌台，其中一个原因是为了平息“新近”们的怨恨。而苏轼在狱中“狱吏稍见侵，自度不能堪死狱中”而作诗二首给弟弟苏辙，神宗阅后也产生怜悯之心，第一首是:圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。在苏轼被关押乌台的四个月中，遇上了太皇太后病笃，在弥留之际，她告诫神宗：“不可冤滥，致伤中和”，并亲自为苏轼求情。元老重臣范镇、吴充以及很受神宗信任的王安礼都多次上奏章，请求减免对苏轼的处罚。王安石也劝神宗说：圣朝不宜诛名士。因此这个案件并没有按照那些宵小之徒的意愿置苏轼于死地，二是一直拖到年底，才由神宗皇帝下旨，责授苏轼为检校水部外郎，黄州团练副使。苏轼出狱之后，于元丰三年（1080）大年初一，就带着长子苏迈离京，至二月一日到达黄州，正式开始了黄州的贬谪生活。在元丰五年（1082）七月，苏轼在游赏黄冈城外的赤壁矶后，写下了《念奴娇》这首豪放词，而其下阕的感伤语句正反映出“乌台诗案”在诗人心中投下的阴影。以上所谈。应是苏轼之贬的真正原因。
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