Question

邓禹的一生怎么样的？

关于他一生的过程，爱情等

Answer 1

邓禹　(公元2-公元58)字仲华，东汉开国名将。刘秀经略河北，主动为其划策。先后任过前将军、大司徒、太傅等职，屡被封候。始终受刘秀的信任和重用。1．大计辅刘邓禹，南阳新野(今河南省新野南)人，自幼聪明、机敏、好学，十三岁时即能诵诗。在长安学习期间，结识了正在京城拜师的刘秀。二人一见如故，甚是投机，随后结为知己。刘秀长邓禹九岁，刘秀在长安期间正值风华正茂之时，年仅二十有余，由此可见，邓禹聪明早熟。王莽政权被风起云涌的起义队伍推翻后，长安一片混乱。为避战乱，邓禹回到家乡。新市、平林等起义将领立汉室后裔刘玄为更始皇帝，定都洛阳之后，有人知道邓禹有才学，举荐他到更始政权中作官。邓禹认定刘玄不足以成大器，因此，拒辞不出。后来，刘秀逃出更始权臣的监视，以代大司马之职持节经略河北。邓禹知道后，自己背干粮，徒步北上追赶刘秀。到了邺(今河北省临漳)，赶上了刘秀。刘秀见到邓禹，非常高兴，便问他："我现在正主持封官授职之事，先生远道而来，想必也为谋求一官半职吧?"邓禹回答说："不愿也，但愿明公威德加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳。"刘秀深感惊奇，留他住下，二人彻夜长谈。邓禹说："诸将皆庸人崛起，志在财币，争用威力，朝夕自快而已，非有深虑远图，欲尊主安民者也。明公虽建藩辅之功，犹恐无所成立。为今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命，以公而虑天下，不足定也。"刘秀听后，非常高兴。刘秀打开地图让邓禹看，说道："天下郡国如是，今始得一。子前言天下不足定，何也?"邓禹却说："方今海内人思明君，犹赤子之幕慈母。古之兴者，在德薄厚，不以大小。"刘秀听后，更加高兴。看来二者政治见解相同。这进一步巩固了邓禹与刘秀的交情。自此之后，几十年的军事和政治活动，刘秀对邓禹深信不疑，即使邓禹打了败仗，也不加深究。邓禹对刘秀则是忠贞不渝，誓死效力。邓禹向刘秀举荐的人才，无不任用。邓禹成了刘秀建立东汉政权的最可靠的支柱。2．巧收渔利刘秀经略河北，邓禹为之广揽将才、招兵买马。更始二年，邓禹率军与铜马起义军交战，在刘秀的另一位将领盖延被击败的情况下，邓禹一举破敌，收降铜马数十万军队。随后，邓禹屯兵河内，此地险要而富足，既可广招兵马，又堵住了敌人从南面攻杀刘秀的道路，使刘秀得以在河北站住脚跟。刘秀经略河北成功，不仅扩充了军队、建立起可靠的基干队伍，而且有了巩固的后方根据地，之后，他开始向南、向西扩展。后来，刘秀进逼洛阳，他料定赤眉军必定进攻长安，赤眉与绿林定有一场恶战，决定派一将收取两军相斗之渔利。刘秀知道邓禹深沉大度，处事目光久远，于是，拜他为前将军，中分摩下精兵二万，授以西讨方略，遣之挺进关中。赤眉起义军，作战勇猛、势不可当。但没有明确的政治目的。因此，所到之处只知打杀和抢掠，不知安民和抚众，更不知建立自己的政权。因此"赤眉所过残毁，百姓不知所归"。邓禹抓住了赤眉的弱点，所克其城，重新建制，抚慰百姓，稳定逃民，师行有纪，禁绝抢掠，决不扰民。因而，邓禹率军所到之处，百姓和官吏"皆望风携负以迎，降者日以千数，众号百万。禹所至辄停车驻节，以劳来者，父老童稚，垂发戴白，满其车下，莫不感悦，于是名震关西"。邓禹随赤眉入关西。赤眉拼杀征战，兵锋所至，恨怨皆起，一路打杀，一路灾难，相反，邓禹虽率大军，但以安抚为主，目的不在攻城争地，而在安民立政、广布汉德。因此，邓禹虽出力不多，但却收到了赤眉将领无法想象的结果。他使关西百姓欢迎汉军，迎立汉政权，这为东汉政权的确立深植了根基。3．休兵待敌邓禹收赤眉战胜绿林之渔利，得关西之民心，深受光武帝刘秀的赞扬。他多次写信赞誉邓禹，称他"谋出帷幄，决胜千里"，"斩将破军，平定山西，功效尤著。"光武帝拜邓禹为大司马，封他为赞侯。邓禹继续领兵攻打更始军队，在夏阳，战败更始中郎将率领的十万军队。不久，更始政权发生内讧，相互残杀。赤眉军一举攻下长安。更始政权灭亡。此时，邓禹已深得关西民心，聚集了号称百万之众的队伍。赤眉军入主长安，立放牛娃刘盆子为皇帝，打起了恢复汉政权的旗帜。有人劝邓禹乘势攻取长安，消灭赤眉军。邓禹没有被胜利冲昏头脑，他明白自己所聚集的汉军数量虽多，但却没有抵敌的将领，这支队伍缺乏足够的基干力量，没有什么战斗力。相反，赤眉军方面，初得长安，刚立皇帝，将帅正感新鲜，士兵斗志正盛，而且还有较充足的粮食。此时不可能战胜敌人，攻取长安。他说："我众虽多，能战者少，前无可仰炎粟，后无转馈之资；赤眉军刚刚攻克长安，财谷充实，士气昂扬，锐不可当。"邓禹深通谋略，善于判断事物，他料定："赤眉群居，无终日之计，财谷虽多，变故万端，岂能长久坚守?"于是，他决定休兵养士，以观敌变。考虑到西北方面的上郡、北地、安定三郡地广人稀，谷多富饶，他便率领军队休兵北道，筹粮养士，静观长安之变。邓禹的这一方略是正确的。他北上之后，附近的郡县首脑皆来归附，逐渐形成对长安的包围之势。4．败而不馁邓禹休兵养士，就地筹粮，静观长安之变，以寻机图之的策略无疑是正确的，因此，尽管光武帝寄书促其进兵，邓禹仍不改变既定策略。然而，人算不如天算。邓禹的部将冯愔与宗歆因争权夺利而相互攻杀。冯愔杀了宗歆之后直接攻杀邓禹。邓禹被搞得措手不及，狼狈不堪。幸得冯愔护军黄防抓住冯愔，才解救了邓禹。然而，邓禹所率汉军的士气自此大受挫折，军心不振，无力激战。公元26年，长安赤眉军粮食缺乏，闹起饥荒，赤眉军退出长安。邓禹乘虚而入。邓禹入长安后，收西汉十一帝神主送归洛阳，为刘秀争取了政治主动，使他名正言顺地归于刘汉皇统。然而，他坐困危城，并无建树，这是其失策之处。长安缺粮，邓禹只好到云阳征粮。军中日渐慌恐，士卒以枣叶充饥。同年9月，赤眉军再次攻打长安，邓禹作战不利，败走高陵。光武帝十分关注邓禹的情况，知其军中乏粮、内讧和战败等情况，于是派大将冯异率军前来接替邓禹。邓禹深感对不起皇帝，想战胜赤眉军以挽回面子，于公元27年1月，邀征西大将军冯异共击赤眉军。冯异带兵明智而果敢。他认为，赤眉军兵力众多，势头正盛，正面交战必然失败，不如采取声东击西之策，调敌东来，各个击破之。邓禹不听冯异之策，意气用事，孤注一掷，以饥饿无力的军队击打兵锋正锐的赤眉军，结果招致惨败。邓禹仅带二十四名骑兵逃出。邓禹连连失败，损兵折将，有辱皇帝使命，更负皇帝厚望，自觉罪责难逃，于是上书请罪，要求皇帝取消大司徒及封侯，并交还印绶。光武帝对他宽宏大度，只收回了大司徒印绶，保留其封侯。在失败面前，邓禹表现出大将的风度，既自责请罪，又不消沉，而是继续为汉光武帝的一统大业操劳。不久，皇帝又任命他为右将军，在率军攻打延岑的战役中，邓禹再立新功。汉光武帝完成统一大业后，天下太平，论功行赏，邓禹被封为高密侯。食邑四县。他不争权势，试图远离政治。他尽心于家事，孝敬老母，教育子孙。他有十三子，邓禹教他们各学一门技术，以便自己养活自己。他仅食自己的封地，从不向国家伸手要利。公元56年，光武帝起用邓禹为司徒，次年光武帝卒，其子即位，是为明帝，明帝拜邓禹为太傅。公元58年，邓禹病逝，结束了其明达有成的一生。（苑士军《中华名将》，中国经济出版社1996年）

Answer 2

邓禹图民间传说，东汉光武帝手下大将邓禹，晚年辞官隐居念佛。他在大堂正中，塑了佛祖释迦牟尼像，烧香点烛，诵读经文。佛祖释迦牟尼见他诚心，特地从西天赶来给他头烫香洞，保他千年不死。
　　哪知此事被太上老君知道了，火冒三丈，骑鹤而来，指着邓禹骂道：“你只管拍释迦牟尼的马屁，竟敢不把我太上老君放在眼里，真是狗胆包天！释迦牟尼保你千年不死，我叫
　　你立刻就死！”太上老君念念有词，使邓禹头痛欲裂。邓禹只得求饶，答应蓄长头发、戴起道冠，把太上老君的塑像放在大堂正中，把释迦牟尼佛像移到东壁。
　　此事又被城隍老爷知道了，他坐轿到邓禹那里，剥下邓禹身上的道袍，摘去邓禹头上的道冠，把邓禹的头发吊在梁上，指着邓禹大骂：“你只对大佛磕头，不给小佛烧香，今天我要吊死你！”邓禹只得再次讨饶，答应塑一尊城隍老爷像，放在大堂正中，把太上老君像搬到西壁。
　　大堂里放了三座神像以后，邓禹每天去烧香念经，但总是有点胆战心惊。他想，如果玉皇大帝、观音菩萨、土地公公、阎王老爷以及各种各样的神仙鬼怪都来找我，都要抢坐正堂，都要我三跪九磕，烧香念佛，那怎么办？他回想当年伙同云台二十八将，跟随刘秀打天下，天不怕，地不怕，不信神仙鬼怪，年年太平无事。现在敬这神敬那仙，反倒遭殃。一气之下，他挥起木棍，把大堂上的三座神像全都打了个粉碎。他想，敬他们不如敬自己。他请手艺高明的塑像师父，给自己塑了一尊像，放在大堂正中，也不烧香，也不念经，从此居然太平无事了。
　　这虽然是一则民间传说，但却颇富寓意。在现实生活中，人们常会遇到各方“神仙鬼怪”要你“烧香磕头”之事，究竟怎么办？邓禹敬神的故事倒可以给你一些启发。
　　启发之一：当初邓禹带兵打仗时天不怕地不怕，为什么？因为他不信神仙鬼怪，他勇气十足，勇往直前。所以做人办事都要有一股正气、勇气，那么邪气就无法侵犯你。
　　启发之二：邓禹在晚年辞官隐居念佛，才弄出那些麻烦事来，如果他保持当年打仗时的一股劲，这些麻烦事就没有了。所以，人虽老，但思想不能老，保持朝气，这是避免各种不必要的麻烦的好方法。（当时佛教在中国的传播还不广泛，到明帝时，佛教才正式在中国建庙。）