“是非审之于己 毁誉听之于人 得失安之于数”是谁说的，出自于哪？
这是岳麓书院讲堂中一副对联的前三句，此联出自清代的旷敏本之手完整的对联是：
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台孙旁上，衡云湘水，斯文定有攸归。
这句话的意思是：自己的言行是对是错，要用自己的良心去衡量；自身被赞誉或受诋毁，要听任别人去评价；一生得到的或者失去的，要听从命运的安排。
拓展资料：
旷敏本（1699—1782）乾隆十九年（1754）受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。原件毁于抗日战争时期，1983年由颜家龙补书重刻。上联告诫治学者应明辩是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿。此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长。
岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸的岳麓山东面山下，是中国古代则枯橡传统书院建筑，属于中国历史上著名的四大书院之一。1988年，岳麓书院建筑群被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。
北宋开宝九年(976年)，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年(1903年)改为湖南高等学堂。
北宋祥符八年(公元1015年)，宋真宗召见山长周式，并赐书败昌"岳麓书院"四字门额。 1926年正式定名为湖南大学。岳麓书院历经千年，弦歌不绝，故世称"千年学府"，现为湖南大学下属学院。
作者及出自：
《岳麓书键高院》，旷敏本。
原文片段：
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会； 君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
片段翻译：
自己的言行是对是错，要用自己的良心去衡量；自身被赞誉或受诋毁，贺猜要听任别人去评价；一生稿拍尺得到的或者失去的，要听从命运的安排。
作者简介：
旷敏本（1700～1784）字鲁之，晚年自号岣嵝，清代湖南衡山县人。传世的主要著作有《周易旁训》、《岣嵝易述》、《岣嵝鉴撮》、《岣嵝杂著》、《岣嵝韵笺》、《删余诗草》以及《南岳志》、《衡州府志》等。
作者生平：
童年随父就读，17岁即离家远游。雍正元年（1723）中秀才，翌年被举贡进京入国子监深造，旋被考选充任景山内廷教习。刚莅任即奔父丧，服满后仍出任各方幕僚。雍正七年中举人。乾隆元年（1736）进士，选庶吉士。不久，因病告归。筑室南岳舜洞下，署曰“岣嵝精舍”。乾隆十九年，被聘为岳麓书院山长，任职约三年，又遇母丧，遂离职还乡守制（习称丁内艰）。在此期间，曾应聘兼任《清泉县志》总纂，并出任石鼓书院山长。因学问精湛，出类拔萃，倍受时人称颂，士子争以出其门下为幸。工古文诗辞，日以著书为事，著述等身，在学术界有广泛的影响，世称岣嵝先生。
这是岳麓书院讲堂中一副对联的前三句，完整的对联是：
是非审之于己，数者念毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
此联出自清代的旷敏本之手。
这是岳麓书院讲堂中一副对联的前三句，完整的对联是：
是非审之于己，毁誉听埋猛之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；
君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
此联出自清代的旷敏本之手。
旷敏本（1699—1782）乾隆十九年（1754）受聘行液册为岳麓书院山长，并撰书此联。原件毁于抗日战争时期，1983年由颜家龙补书重刻。上联告诫治学者应明辩是非，淡于利害关系，努力攀登知识的高峰，自会感知朗月清风，自会领悟万物派生的本原。下联围绕朱熹手档宏书的忠孝廉节四字，启发学子应在这些方面下工夫，寻得归宿。此联构思精辟，用语巧妙，读来韵味悠长。
这个对联的意思是是非审之于己:有人的地方就会有是非，是非兄兆面前，能自我省思谨慎判断就好了；毁誉听之于人:事情尽心尽力模亏完成就好，至于褒贬毁损那是别人的事，由他们去吧；得失安之于数:至旦尘神于得失成败都是天定的，命中注定，安然接受就好了。
