一、观察诽谤本身：诽谤之语，既不能伤害自己的身体，也不能伤害自己的心灵；但是，如果自己怨恨诽谤者，自己的心灵与身体就会受伤。
1）他人的诽谤之语是口腔发出的声波，在空气中传播的声波在本质上只是空气的振动而已，这种振动的频率极低，根本无法伤害我们的身体，对于这一点我们通过观察就可以认定。
2）他人的诽谤之语能不能伤害到我们的心灵呢？也不能。这是因为我们的心灵是无形无相的，如虚空一般没有任何物理实质，而声波则是有物理实质的空气的振动。有物理实质的东西永远不可能伤害到虚空，就像有形的利刃无论在虚空中如何挥舞，都不可能伤害虚空分毫。同样道理，即便有一万个人在用难听的话语诽谤我们，其实也不能伤害自心分毫。
3）既然他人的诽谤之语既不能伤害我们的身体，也不能伤害我们的心灵，为什么我们听到他人的诽谤时，内心会痛苦，甚至身体也会感到种种不适呢？应该知道，自己身心的这种痛苦不是他人的诽谤造成的，是自己的心对他人诽谤的态度造成。我们的内心已经习惯于听到他人的诽谤立即生起“不接受与怨恨”的情绪，让自己的心感到痛苦的正是内心的这种“不接受与怨恨”的情绪。心痛苦了，身体当然也会跟着痛苦，因为自己的心会极大地影响自己的身体。他人诽谤我们时，如果我们的内心没有不接受，也没有怨恨，内心自然就感受不到任何痛苦。
4）如果一只纸老虎出现在面前，我们误将其认作是吃人的真老虎，就会吓得四处奔走，惊慌而痛苦；当认识到这只是一只纸老虎时，内心的惊慌和恐惧就会消失。同样，如果认识到他人的诽谤于自己的身心根本无损，内心就不会产生不接受与怨恨。
5）所以，以后遭遇他人的诽谤应当牢记住：“诽谤只是纸老虎，既不能伤害自己的身体，也不能伤害自己的心”。正如《入行论·安忍品》中所说：“轻蔑语粗鄙，口出恶言辞，于身既无害，心汝何故嗔？”又说：“心意无形体，谁亦不能毁。”永嘉大师《证道歌》中也说：“从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。”
二、观察诽谤的后果：虽然他人的诽谤，可能会使自己的名声与财富遭受损失；但是，即便真的失去了这些名声与财富，自己照样可以快乐地生活。
1）有人想：“诽谤虽不能伤害自己的身心，但却可以使自己失去名声与财富，而失去名声与财富是我所不能接受的，因此我要怨恨对方。”
2）首先，在遭受诽谤的情况下，名声与财富是否失去、失去多少，以自己对诽谤者的怨恨根本于事无补。如果对诽谤者的怨恨能够阻止或减少名声与财富的失去，那我尽管可以去怨恨。但是，实际上怨恨除了让自己痛苦并丧失理智做出愚蠢的错误决定之外，不会带来任何好处。名声与财富是否失去或失去多少，都是自己过去所造的善恶业来决定的，而不是由对方的诽谤来决定的。
3）其次应当思维，即便失去了名声，没有别人的喜爱与相信，自己照样可以快乐地生活。想想在我们周围有很多人，他们虽然没有名声，却可以快乐地生活，为什么我没有了名声就不能像他们一样快乐地生活了呢？这都是愚痴的“我爱执”在作怪！我为什么要高人一等，将“他人的喜爱与赞扬”用作决定自己是否快乐的砝码呢？
4）再次应当思维，即便失去了财富，自己也没有必要嗔恨。为什么呢？第一个原因是，因失去财富而嗔恨就会在自己内心留下恶业的种子。财富在自己临终的时候就不能跟随自己了，而恶业的种子却会跟随自己到来世，因缘成熟时就会让自己感受痛苦，想到这一点，就会止息嗔恨。第二个原因是，即便获得财富，享受一生的快乐，但临命终时回忆一生享受过的快乐，其实与自己曾经做过的梦根本就没有什么差别。生活既然如梦境，富有也好，节俭也好，何必那么执著呢？富有有富有的活法，节俭也有节俭的活法，但只要内心快乐，节俭一点又何妨呢？如《入行论·安忍品》中说：“梦受百年乐，彼人复苏醒，或受须臾乐，梦已此人觉，觉已此二人，梦乐皆不还。寿虽有长短，临终唯如是，设得多利养，长时享安乐，死如遭盗劫，赤裸空手还。”
5）总之，别人对我们作诽谤，说粗言恶言、传播恶名时，我们要思惟：生命是极其珍贵的，我不能用怨恨来染污自己的生命；这些诽谤的声音根本无法损害我的身心；即便因为他的诽谤等而导致其他人不喜欢我，这也只是他自己心里不欢喜，与我无关；即便因此损失了财富也不要紧，财富本来只是梦中的财富，终归会化为乌有，与其为了它生嗔心造恶业，还不如今世节俭快乐而活。当上面所讲的这些观察非常娴熟时，面对别人的诽谤，内心就会释然了。
——摘自《永不抱怨》（明如居士 著）
不是老话也说：人面兽心满腹诡计，口出恶言的人，就算扔给豹虎，连豹虎都不愿意吃。所以呢，做恶的人一定会一定会受到老天的惩罚。换句话也就是说，不管别人怎么诽谤我们，只要我们问心无愧，就没有什么好遗憾的。
走自己的路，让别人去说吧。总有一天真相会大白的。所以，面对诽谤，愤怒或者争辩，我们也需要反省自己。所谓无风不起浪，造谣诽谤自己的人固然可恨，但是我们自己的行为是不是也有不足呢？
你很优秀
