重阳节的来历?
九月九日为重阳节，也叫重九节，在七夕、中元、中秋三节之后，是人秋后的第四个节日，也是秋冬交替时的辞青、迎寒老节，还是一年最后一个数字重叠式节日。其九字重重，含义是极高极大，代表长久、长寿。1989年，我国按照联合国教科文组织的要求，将农历九月九日定为中国老人节。这样就突出了重阳节尊老敬老的主题，对于促进家庭和谐、建设和谐社会是十分重要的。重阳节是夏历的九月九日。《易经》将九定为阳数，两九相重，故称“重九”；又因日月逢九，两阳相重，故名“重阳”被认为是重阳节的来历。
重阳节的来历
1，重阳节的来历起源很早，至少已有两千多年的历史。生活于战国时代的大诗人屈原的《远游》中已出现重阳之名：
到了汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的爱妃戚夫人遭到吕后的谋害，其身边一随从侍女贾氏也被逐出宫廷，嫁与平民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：“在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以求长寿。”“蓬饵”
就是用植物叶子和米面制作而成的重阳糕。这段话包括了重阳节的三个主要习俗。
三国时魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗称其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”这末句的“享宴高会”，就是重阳登高宴饮的意思。
魏晋时期，重阳日已有了赏菊、饮酒的习俗，晋代田园诗人陶渊明一生酷爱饮酒，性情恬淡，常常陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的风雅情绪之中。他在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”这里，同时提到菊花和酒。
到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，节俗活动更加丰富多彩，无菊无酒不重阳，不插茱萸不过节。甚至重阳节提前到九月八日开始，或推后至十日仍过重阳。宋代以降，重阳风俗基本沿袭唐代，但插茱萸之风俗逐渐衰落。
由此可见，重阳节的来历早在战国时期已开其端，汉代比较兴盛，到唐代正式定为节日。
关于重阳节的来历，还联系着一个富于神话色彩的民间传说，吴均《续齐谐记》记载：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓之日：‘九月九日汝家当有灾厄，宜急去，令家人各做绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消。’景如言，举家登高，夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。
长房闻之日：‘此可代也。”说的是东汉时代，汝南、汝河一带（今河南上蔡西南）瘟魔为害，疫病流行。有一个叫桓景的人，拜易学大师费长房为师，学消灾救人的法术。
一天，费长房告诉桓景说，九月九日，瘟魔又要害人，你快回去搭救父老乡亲。告诉他们九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，就能战胜瘟魔。桓景回家，遍告乡亲。九月九日那天，汝河汹涌澎湃，云雾弥漫，瘟魔来到山前。但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难于接近。桓景挥剑斩魔于山下。傍晚，人们返回家园，见家中“鸡犬牛羊，一时暴死”，而人们因出门登高而幸免于难。自此，重阳登高避灾流传至今。这个传说把重阳节的来历解释为：九月九日外出登高，是为了躲避灾难，以后相沿成习，成了重阳节。
2，
有人说它起源于西汉，也有人说它起源于东汉。我认为，它首先起源于远古先人的思维方式和时间记忆方式，起源于农业社会到来时的生产劳动程序和祭祀活动。
重阳节是一个历史悠久的节日，究竟重阳节的来历起源于何时尚无定论。
远在战国时代已有重阳之名，屈原《远游》诗中有：“集重阳人帝宫兮，造旬始而观清都。”句中的“重阳”就是佐证。但洪兴祖解释为“积阳为天，天有九重，故曰重阳”。联系上下句分析这里的“重阳”，是“九重天”的意思，并非节日之名。可是，其登高望远、饮菊花酒之风俗活动，在战国时已开其端。屈原《离骚》中就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，可见战国时已有餐菊之俗。《事物纪原》又记载“齐景公始为登高”。三国魏曹工《九日与钟舞书》云：“岁往月来，忽复九月九，九为阳九而日月并应，俗嘉其名，以为宜长于久，故以享宴得高会。”因此重九日是古代即有的庆祝风俗。但何时登高、何时饮菊花酒，它们与重阳节是否有联系，历史上并无明确记载，不可详考。根据今日所见古籍的记载，至迟在西汉时重阳节已成了固定的节日，且增添了佩茱萸、饮菊花酒、登高等风俗内容。
九月九日是重阳节，唐代定为官方节日。在重阳日，登高、插茱萸以辟邪为古老习俗。深秋时节，菊花独放，深受唐人喜爱，可谓“满城尽带黄金甲”，唐人于重阳时，常邀朋赏菊，置酒赋诗，其乐融融。人们外出登高，“菊花须插满头归”成为流传很久的习俗。而插茱萸又是另外的一个习俗，唐人“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句即是明证。
3， 《周易》上说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”即一、三、五、七、九为天数、阳数，也是奇数，二、四、六、八、十是地数、阴数，也是偶数。两个阳数相遇就是重阳，一年之中会有五个重阳日，即一月初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九。为何独以九九为重阳节呢？因为九是最大的阳数，九九相重是最为长久之数，故称重九为重阳，以别于其他重阳日。古人说，‘旧月梭飞，转瞬重九，盖九为阳数，其日与月并应，故号曰重阳”，说的就是这个意思。丁波在《重阳节》一书中说，古人重视阳月阳日，重大活动或朋友相聚要在阳月阳日举行。重阳两九相重，是为阳之极，但阳气达到了极点，大极之至了。阳极必变，就要转化。既有季节转化、寒暑转化，也有人间祸福交替的含义。
九月九与春天的三月三（寒食、清明）是春秋两季相对应的大节，古人曾以天上的星宿大火出没为依据。大火星即二十八宿之中的心宿二，春天三月时在夜空出现，秋季九月就渐渐隐退。《夏小正》上说“九月内火”，意思是大火退隐。没有了时间坐标，寒冷的冬天到来，使人感到恐惧。
古时大火出现时要有迎火仪式，退走时要有祭送仪式。“寒气总至，民力不堪”，要解“阳九之厄”，人们便要登高、插茱英、饮菊花酒，就是为在没了火神保佑之后，更要防止寒邪侵袭，保证安全地过冬。
4， 黄帝是我们中华民族的人文始祖，每逢重要节日就要对他进行祭祀。相传九月九日是黄帝去世之日。在《汲郡家竹书》中说：“黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。故司空张茂先撰《博物志》亦云：黄帝仙去，其臣思恋阁极，或刻木立像而朝之，或取其衣冠而葬之，或立庙而四时祀之。”从而可见黄帝逝世后，以左彻为代表的群臣对他十分怀念、尊崇，多有祭祀之举。从汉宣帝开始，就把九月九作为民间祭祖之日。祭祀黄帝分为公祭和民祭两种。公祭是清明节举行，而民祭则在重阳节举行。
一年便有春秋两次祭祀。这也是重阳节祭祀先祖习俗的重要源头，也被认为是重阳节的来历缘由。
5， 重阳节的来历与好神仙的人们很有关系。比如南朝梁吴均《续齐谐记》中，记录了东汉桓景登高避邪的故事：“汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓曰：九月九日汝家中当有灾，宜急去。令家人各作绛囊，盛茱英以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。景如言齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：此可代也。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”这个故事说明重阳节起于东汉，登高山、饮菊花酒等都是为了攘灾免祸。费长房是个道教人物，生活的时代是东汉。他指导徒弟桓景躲灾避祸及后来斗恶魔的故事，在南北朝时就已经流传。
而饮菊花酒的盛行，在于汉高祖宫中养生之用。晋代大诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的散淡生活和文学创作，都与菊、酒十分有关。
6， 古人在九月九日这一天，都要头插茱萸，手携菊花酒，登山游玩--这就是重阳登高的风俗。
相传东汉年间，有一个据说能未卜先知的人，带有几个徒弟。一天，他对徒弟桓景说，“二九相逢这一天，你全家人要遭大难。”并叫桓景赶快回去，给全家每人做一只红布袋，里面放些朵萸，到那天，全家人把红布袋扎在手臂上，带些菊月酒，到高山上去过一天。这样就可以消灾了。桓景按他师傅的话一一去办。到了二九相重即九月九日这一天，桓景一家人在高山上过了一天，直到黄昏才下山。回到家里一看，发现他家里养的鸡，狗等死得一千二净。桓景就跑去问他师傅是怎么一回事， 师傅告诉他说：“要不是这家禽做替死鬼，你全家就要遭难了。”从此，每逢九月九日，登高的风俗就兴起来了。九属阳数，九月九日是二九相重，所以又叫做“重阳"，这便是重阳节的来历。
重阳插茱萸之风，在唐朝已很普遍。人们以为重阳这一天，插莱萸可以避难消灾。朱放在《九日与杨凝崔淑期登江上山》一诗中云：“那得更将头上发，学他年少插茱萸？”至于储光羲《登戏马台作》中所云：“天开神武树元勋，九日茱萸飨六军。”更把茱萸当作犒赏了。
今天，我们当然不会相信重阳节登高可以避难的迷信说法。但是，古人“登高”、“饮菊洒”、“插茱萸”还是有一定的道理。重阳节正是天高气爽的季节，山上野生的果实、药材也都成熟了，人们登高远眺，流连美景，确实很有乐趣。古人在这时集野饮宴，犹如现在的野餐，也是别有风趣的。登山还真是一项很有益处的体育运动呢I用菊花泡成的洒，虽不能延年益寿，但可用来明日，治头昏，降血压等。茱萸固无避邪的神威，却有驱杀蚊虫的功效；入药，可以治遗精、腹痛、吐泻、便泌，消化不良等症。如放在身上，还可以避免蚊虫的叮咬。
旧时重阳节有吃重阳糕的习惯，糕上还插一小纸旗，这也许是用“吃糕”代替“登高”，用小纸旗代替茱萸吧！
据《西京杂记》载：汉高祖的宠妃戚夫人有一侍儿名贾佩兰，在宫中时，每逢“九月九日”，便“佩茱萸，食蓬饵，饮菊华（花）酒”。茱萸又名为“越椒”、“艾子”，是一种药用植物，味香烈，有驱虫、除湿、逐风邪、治寒热、利五脏、延年益寿的作用，所以，故人每逢重阳人人佩戴。农历九月，正是菊花盛开的季节，人们应时赏菊，酿制菊花酒，也是应景的饮料，同时也为了延年益寿，利用菊花的药用效果。
据载汉魏时代无论宗室贵族，还是达官商贾，对菊花酒无不喜欢。
重阳节登高习俗也始于西汉，这里还有一个富于浪漫色彩的传说呢。据说东汉时有一个有名的道士叫费长房，他带了一个徒弟叫桓景。一天，费长房忽然告诉桓景说，九月九日这天，你家将有大灾，赶快领着全家人去戴茱萸，跑到高处共饮菊花酒，才能免祸。桓景照样做了，全家人平安过去。但当他回家一看，留在院中的鸡犬猪牛羊全都死了。这个传说明显有着道家的迷信宣传色彩，但登高、饮菊花酒表达了人们盼望消灾避祸、健康长寿的美好愿望。
登高、佩茱萸、饮菊花酒的风俗到魏晋隋唐之际，变化不大。如南朝梁人宗擦《荆楚岁时记》记载：九月九日，士农工商各行各业的人都到郊外登高，设宴饮酒。据隋人杜公瞻也说，重阳设宴集会，不知起于何时。然而从汉代至南朝宋相沿不变。从魏晋时起，不仅佩茱萸，还有插茱萸之说。周处《风土记》就记载有：“此日折茱萸以插头，言辟除恶气令御初寒。”尽管魏文帝说重阳是“日月并应，俗嘉其名”的节日，但当时人们不是把这一天视为良辰吉日，而是看成一个令人恐怖的日子。虽不像五月五日那样被视作“恶月”、“恶日”，起码也是一个不太吉利的日子，否则人们为什么登高、带茱萸、饮菊花酒以消灾避难呢？值得深思的是，一年三百六十日，就有三十六个九日，何以古人偏偏就重视起九月九日了呢？溯本求源，也与阴阳五行迷信学说有关。重九是一个“阳”字登勤之日，地气上升，天气下降，天地之气交接，古人为了避免接触不正之气，所以才登高以辟邪气。
重阳节活动内容丰富，《齐人月令》中说：“重阳之日，必以糕酒登高眺远，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸，甘菊以泛之，既醉而还。”陶渊明在重阳这一天“引吟载酒，须尽一生之兴”。《武林旧事》记载：南宋宫庭，竺于八日作重阳排事，以待翌日隆重游乐一番“。明代皇宫初一起吃花糕，九月重阳，皇帝亲自到万岁山登高。
此俗一直流传到清代，流传到今日。
关于重阳节的由来，源于道教的一个神仙故事：
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。当时汝南县有个青年叫恒景，有一年瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。恒景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除害。恒景历经艰险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，仙人为他不辞劳苦、为民除害的精神所感动，决定收他为徒，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。恒景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去为民除害了！”。这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。恒景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，立即奔下山来，经过几个回合的激烈搏斗，恒景将温魔刺死，瘟疫消除。从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。据说，在中原人的传统观念中，双九寓意生命长久、健康长寿，所以人们把重阳节又叫老人节。
九九重阳，还有历史渊源。早在春秋战国时，屈原在《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国时曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”他已明确写出重阳饮宴了。晋代陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒，说明在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的习俗。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。至明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
重阳节的来历
重阳节的来历源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。相传重阳为元帝得道之辰。据现存史料考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收的宴会发展来的。拜神祭祖及求长寿、饮宴等，构成了重阳节的基本内容。
重阳节是中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九日。古人认为九九重阳是吉祥的日子，古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
重阳节的典故
典故一
汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说:在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
典故二
南朝梁人吴均之《续齐谐记》记载东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。
一日，费长房说:“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直 传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
重阳节的农事知识
九 九重阳，入秋的季节
立秋后虽然一时暑气难消，还有“秋老虎”的余威，立秋又称交秋，但总的趋势是天气逐渐凉爽。
立秋也表示草木开始结果孕子，收获季节到了。此时中国中部地区早稻收割，晚稻移栽，大秋作物进入重要生长发育时期。
立秋对于农事的影响有多大？
立秋节是夏季和秋季的交接点，交换转季的转折点，是气温和光照，逐渐降低和转弱拐点，对农业生产和农作物的生长发育以及成熟，有着非常重要的意义。
立秋后明显突出的变化就是温度的降低。气温的变化是立秋显著的特征。温度不仅对人产生很大的影响，而且对农作物同样产生巨大的影响，还对农业生产带来许多事情，如秋季农作物的播种和育苗以及作物的收获贮藏等等工作。
立秋前后，华北地区的大白菜要抓紧播种，以保证在低温来临前有足够的热量条件，争取高产优质。播种过迟，生长期缩短，菜棵生长小且包心不坚实。
立秋时节也是多种作物病虫集中危害的时期，如水稻三化螟、稻纵卷叶蟆、稻飞虱、棉铃虫和玉米螟等，要加强预测预报和防治。
北方的冬小麦播种此时也即将开始，应及早做好整地、施肥等准备工作；此外，立秋时节双季晚稻正生长在气温由高到低的环境里，必须抓紧当前温度较高的有利时机，追肥耘田，加强管理。
立秋时节，应做好防旱抗旱及防暑降温工作，注意防范局部暴雨、雷电、大风等强对流天气灾害及阶段性的高温热害，同时积极做好作物病虫害监测和防治工作，加强栽培管理，提高作物抗逆性，以控制病虫蔓延扩散，减轻危害。
立秋后，主要是气温的变化，水分的降低，光照强度的减弱，对农作物的生长发育有非常大的作用，对促进农作物的成熟和收获有非常大的现实意义。
重阳节的主要寓意
重阳节:农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。
在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。
重阳节的庆祝活动
祭祖扫墓
首先亲人来到坟墓前要除草、添土，修整好坟头。民间普遍以为，逝者住于地下，坟穴是房屋，坟堆便是房顶。经雨水冲涮，杂草丛生，坟堆多有破毁。所以要除草、填土，在坟沿修排水沟，防止雨水冲人坟中。在修好坟墓后，先把供品陈于坟后， 祭“土地公”，后再把供品陈于坟前祭逝者。祭拜时点燃香烛，祭罢烧纸钱，或把纸钱压在坟头。祭祖时要注意以下几点：
1、祭祖的时候着装不可穿得太艳丽，尽量以黑白色为宜，淡色为主。女性朋友尽量不要浓妆艳抹，衣服也不要性感妖娆，装扮以朴素清纯为主。
2、祭祖的时候要注意严肃，因为墓地是阴灵的安居之所，不可跨过坟墓及供品，不可嘻哈打闹，污言秽语，这样才能显得对先人的尊敬。更不能随意踩踏他人坟墓或对他人墓穴设计评头论足，会被视为亵渎。
3、祭祖是缅怀先祖的节日，所以男女朋友举止应适当，不要有亲热行为。4、祭祖时要诚心诚意，俗话说“心诚则灵”，学会感恩，感恩祖先，祈求祖先保佑自己及家庭健康、幸福，因为祖先是保佑自家的家神。5、重阳节祭祖是全家出去登高辟邪的日子，因此重阳节里的祝福是“身体健康”或“全家平安”，禁忌说节快乐。
重阳节习活动
登高
在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。
九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
“重阳”之名称由来，得名于古籍《易经》中的‘阳爻为九’。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。明代张岱著《夜航船》云：“九为阳数，其日与月并应，故曰“重阳”。
在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，所以赋予有天长地久、生命长久、健康长寿的寓意。九九为阳极数，九九归真，一元肇始，万象更新；古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。在古代重阳节有饮宴祈寿之俗。
重阳节，为每年的农历九月初九日，是中华民族的传统节日。《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。据《吕氏春秋·季秋纪》记载，古人于九月农作物秋收之时有祭天帝、祭祖的活动。这是远古时期，古人择九九重阳吉日举行祭祀活动以谢天地神灵、祖先恩德的活动形式。重阳与除夕、清明、中元并称中国传统四大祭祖节日。
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。早在战国时期重阳节就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。人们在庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。
重阳节已有两千多年的历史。其演变过程也是精彩绝伦。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。
汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。
唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。
宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。
明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。
清代，明代的风俗依旧盛行。
20世纪80年代起，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”、“敬老节”。
2012年12月28日，中国全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确，每年农历九月初九为老年节。
尊老爱幼是我们中华民族传统美德,早在三千多年前的《诗经》中,就有“哀哀父母,生我劬劳”的诗询，“谁言寸草心 ,报得三春晖”更是脍炙人口。而现阶段，由于人口老龄化，大量老年人口的增加，“未富先老” 的社会压力,赋予了文化色彩浓郁的重阳节更多更沉重的现实意义。
《中华人民共和国宪法》第49条明文规定:“成年子女有赡养扶助父母的义务。……禁止虐待老人、妇女和儿童。”这就要求我们，在家庭生活中要从物质生活、精神生活方面给予老人以照顾、安慰，任何虐待老人的行为，都是不容许的，都要受到共产主义道德的谴责，严重的要受到法律制裁;在社会上要形成大家关心、爱护老人的良好的道德风尚，认真办好敬老养老的社会公益事业。
