汉朝是那个 中行说 为什么要背叛了汉朝
2013-10-21
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当时匈奴著名的冒顿单于病死,其子稽粥立,号老上单于。汉文帝鉴于国内不稳,各路诸侯对帝位虎视眈眈,且国力尚未恢复,无力与强大的匈奴进行一场旷日持久的战争。只好继续与匈奴和亲,文帝下令送宗室女去匈奴,并让太监燕地人中行说作为陪同侍臣一起去。中行说不肯去,被汉廷强行派遣。怨恨之下,他对汉文帝说:“我如果到了匈奴就肯定会威胁汉国。”文帝只当他在说气话,也不以为意。没想到中行说一到了匈奴,果然就立刻归降,并深受老上单于欢喜、宠信。中行说竭力劝说匈奴不要太看中汉朝衣服食物的精美,增加匈奴对自己食物、器械、风俗的自信心,还教给匈奴人记数方法,从此这些蛮族才知道算数。在中行说的鼓动下,老上单于在给文帝回书中口气傲慢,对汉朝使臣也威逼利诱,动不动就索要钱物金银,不给就威胁秋熟后大发兵马入汉境中践踏。 中行说在匈奴数十年间先后侍奉老上单于、军臣单于和伊稚斜单于,是名副其实地“三朝元老”。中行说熟知汉国内外,并且颇有谋略,着实替匈奴出了不少主意,让汉吃了不少的亏。最后汉匈漠北之战前,中行说终于病死,临死前还不忘忠心向伊稚斜单于献计,把病死的牛羊都丢入水源当中,企图使汉军感染瘟疫。所幸汉军事先觉察,做了防范,漠北之战仍以汉军的全胜而告终。但其后不久,汉军杰出的年轻将领霍去病病逝,有人推测正是他在漠北喝了含有病毒的水而感染了疾病去世,虽然没有足够的证据,但这种说法还是流传了下来。 综上所述看,根据中行说的所做所为和他所处的时代,称他为“汉奸的始祖”倒也名副其实。
2013-10-21
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根据<<史记.匈奴列传>>记载,你所说的是一位陪嫁的宦官,就是太监,他的名字叫中行说.他的主要事迹如下:
老上稽粥单于初立,孝文皇帝复遣宗室女公主为单于阏氏,使宦者燕人中行说傅公主。说不欲行,汉彊使之。说曰:“必我行也,为汉患者。”中行说既至,因降单于,单于甚亲幸之。
初,匈奴好汉缯絮食物,中行说曰:“匈奴人众不能当汉之一郡,然所以彊者,以衣食异,无仰於汉也。今单于变俗好汉物,汉物不过什二,则匈奴尽归於汉矣。【集解】:韦昭曰:“言汉物什中之二入匈奴,匈奴则动心归汉矣。”其得汉缯絮,以驰草棘中,衣袴皆裂敝,以示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之,以示不如湩酪【集解】:湩,乳汁也。音都奉反。【索隐】:重骆。音潼酪二音。按:三苍云“潼,乳汁也”。字林云“竹用反”。穆天子传云“牛马之湩,臣菟人所具”。之便美也。”於是说教单于左右疏记,以计课其人众畜物。
汉遗单于书,牍以尺一寸,辞曰“皇帝敬问匈奴大单于无恙”,所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍,及印封皆令广大长,倨傲其辞曰“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”,所以遗物言语亦云云。
汉使或言曰:“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰:“而汉俗屯戍从军当发者,其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎?”汉使曰:“然。”中行说曰:“匈奴明以战攻为事,其老弱不能斗,故以其肥美饮食壮健者,盖以自为守卫,如此父子各得久相保,何以言匈奴轻老也?”汉使曰:“匈奴父子乃同穹庐而卧。【集解】:汉书音义曰:“穹庐,旃帐。”父死,妻其後母;兄弟死,尽取其妻妻之。无冠带之饰,阙庭之礼。”中行说曰:“匈奴之俗,人食畜肉,饮其汁,衣其皮;畜食草饮水,随时转移。故其急则人习骑射,宽则人乐无事,其约束轻,易行也。君臣简易,一国之政犹一身也。父子兄弟死,取其妻妻之,恶种姓之失也。故匈奴虽乱,必立宗种。今中国虽详【索隐】:汉书作“阳”,此亦音羊。不取其父兄之妻,亲属益疏则相杀,至乃易姓,皆从此类。且礼义之敝,上下交怨望,而室屋之极,生力必屈。【索隐】:以言栋宇室屋之作,人尽极以营其生,至於气力屈竭也。屈音其勿反。夫力耕桑以求衣食,筑城郭以自备,故其民急则不习战功,缓则罢於作业。嗟土室之人,顾无多辞,令喋喋【集解】:音谍,利口也。而占々,【集解】:音昌占反,衣裳貌。冠固何当?”
自是之後,汉使欲辩论者,中行说辄曰:“汉使无多言,顾汉所输匈奴缯絮米糵,令其量中,必善美而己矣,何以为言乎?且所给备善则已;不备,苦恶,【集解】:韦昭曰:“苦,■也。音若‘靡盬’之‘盬’。”则候秋孰,以骑驰蹂而稼穑耳。”【集解】:徐广曰:“蹂音而九反。”日夜教单于候利害处
後四岁,老上稽粥单于死,子军臣立为单于。既立,孝文皇帝复与匈奴和亲。而中行说复事之。
史书记载中可以看出中行说侍奉两代匈奴单于,至于什么时候死的,史书没有明显记载,但是应该没有侍奉伊稚斜单于,否则史书应该提到.太监的他怀恨汉朝将自己送到塞外,于是就报复自己的祖国,虽然他很精明,但是他的智慧带给了汉匈人民无休无止的战争,真实可惜!
老上稽粥单于初立,孝文皇帝复遣宗室女公主为单于阏氏,使宦者燕人中行说傅公主。说不欲行,汉彊使之。说曰:“必我行也,为汉患者。”中行说既至,因降单于,单于甚亲幸之。
初,匈奴好汉缯絮食物,中行说曰:“匈奴人众不能当汉之一郡,然所以彊者,以衣食异,无仰於汉也。今单于变俗好汉物,汉物不过什二,则匈奴尽归於汉矣。【集解】:韦昭曰:“言汉物什中之二入匈奴,匈奴则动心归汉矣。”其得汉缯絮,以驰草棘中,衣袴皆裂敝,以示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之,以示不如湩酪【集解】:湩,乳汁也。音都奉反。【索隐】:重骆。音潼酪二音。按:三苍云“潼,乳汁也”。字林云“竹用反”。穆天子传云“牛马之湩,臣菟人所具”。之便美也。”於是说教单于左右疏记,以计课其人众畜物。
汉遗单于书,牍以尺一寸,辞曰“皇帝敬问匈奴大单于无恙”,所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍,及印封皆令广大长,倨傲其辞曰“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”,所以遗物言语亦云云。
汉使或言曰:“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰:“而汉俗屯戍从军当发者,其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎?”汉使曰:“然。”中行说曰:“匈奴明以战攻为事,其老弱不能斗,故以其肥美饮食壮健者,盖以自为守卫,如此父子各得久相保,何以言匈奴轻老也?”汉使曰:“匈奴父子乃同穹庐而卧。【集解】:汉书音义曰:“穹庐,旃帐。”父死,妻其後母;兄弟死,尽取其妻妻之。无冠带之饰,阙庭之礼。”中行说曰:“匈奴之俗,人食畜肉,饮其汁,衣其皮;畜食草饮水,随时转移。故其急则人习骑射,宽则人乐无事,其约束轻,易行也。君臣简易,一国之政犹一身也。父子兄弟死,取其妻妻之,恶种姓之失也。故匈奴虽乱,必立宗种。今中国虽详【索隐】:汉书作“阳”,此亦音羊。不取其父兄之妻,亲属益疏则相杀,至乃易姓,皆从此类。且礼义之敝,上下交怨望,而室屋之极,生力必屈。【索隐】:以言栋宇室屋之作,人尽极以营其生,至於气力屈竭也。屈音其勿反。夫力耕桑以求衣食,筑城郭以自备,故其民急则不习战功,缓则罢於作业。嗟土室之人,顾无多辞,令喋喋【集解】:音谍,利口也。而占々,【集解】:音昌占反,衣裳貌。冠固何当?”
自是之後,汉使欲辩论者,中行说辄曰:“汉使无多言,顾汉所输匈奴缯絮米糵,令其量中,必善美而己矣,何以为言乎?且所给备善则已;不备,苦恶,【集解】:韦昭曰:“苦,■也。音若‘靡盬’之‘盬’。”则候秋孰,以骑驰蹂而稼穑耳。”【集解】:徐广曰:“蹂音而九反。”日夜教单于候利害处
後四岁,老上稽粥单于死,子军臣立为单于。既立,孝文皇帝复与匈奴和亲。而中行说复事之。
史书记载中可以看出中行说侍奉两代匈奴单于,至于什么时候死的,史书没有明显记载,但是应该没有侍奉伊稚斜单于,否则史书应该提到.太监的他怀恨汉朝将自己送到塞外,于是就报复自己的祖国,虽然他很精明,但是他的智慧带给了汉匈人民无休无止的战争,真实可惜!
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首先,那个中行说是个太监,就是说他是被汉人给阉割的,其次,他根本不愿去匈奴那里受苦,所以求汉帝不让他去匈奴,结果汉帝非逼他去,把他逼反了!
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2013-10-21
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其实我觉得有其他理由 一个太减 去摸北 评什么放那么狂的话 诋毁自己家乡 其中更有细巧` 为什么会选中行阅 而不是其他 人妖`` 比他厚实一点的``而是一个心存报复 我这个历史 里面包庇着什么 司马君子 是儒生在这方面 他们手段很毒的 我相信那死人妖肯定和汉朝内部发生过什么事情```所以被强迫 去摸北
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