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国民政府时期提出的一个《废除中医案》,旨在取缔中医,实际上是西医进入中国推广过程中一个过激的做法。
1929年,时任国民党中央执行委员的褚民谊(留洋时获得医学博士学位)及其后台——时任行政院院长的汪精卫,借此大做文章,鼓吹全盘西化。曾留学日本学习西医的、时任国民政府内政部卫生专门委员会委员的余云岫,是废止中医派的代表人物。他把中医等同于巫术,必欲清除而后快。
余云岫提出“废止中医”的四点理由主要是:
1.中医理论皆属荒唐怪诞;
2.中医脉法出于纬候之学,自欺欺人;
3.中医不能预防疫疬;
4.中医病原学说阻遏科学化。他多次宣称,该提案的目的是逐渐消灭中医:一者任其老死,自然消亡;二者不准办学,使后继无人。留洋派占主流的国民政府领导班子,以及部分受到新文化运动陶冶的过激做法的人士,对“取消中医”都是大力支持。
不得不说,其中的确有着学习西医的进步想法,但取缔中医是其过激做法的结果。但也和民国时期,以至于长期的封建社会时期,中医都被蒙上了封建迷信的面纱的原因。
对于中医我们应当用现代的科学的办法进行发展,但不应该就此取缔并将其逐出医疗体系。而进入新世纪以来,也不断有学者提议废除西医,但都是站在医疗角度来考虑的,认为中医应该推出治疗体系,而进入调理、护理体系。
其中我记得06年就有全国医疗专家的联名签名时间,后来方舟子在也就高调地发表类似言论。不过也都是小事儿,不可能废除的。
1929年,时任国民党中央执行委员的褚民谊(留洋时获得医学博士学位)及其后台——时任行政院院长的汪精卫,借此大做文章,鼓吹全盘西化。曾留学日本学习西医的、时任国民政府内政部卫生专门委员会委员的余云岫,是废止中医派的代表人物。他把中医等同于巫术,必欲清除而后快。
余云岫提出“废止中医”的四点理由主要是:
1.中医理论皆属荒唐怪诞;
2.中医脉法出于纬候之学,自欺欺人;
3.中医不能预防疫疬;
4.中医病原学说阻遏科学化。他多次宣称,该提案的目的是逐渐消灭中医:一者任其老死,自然消亡;二者不准办学,使后继无人。留洋派占主流的国民政府领导班子,以及部分受到新文化运动陶冶的过激做法的人士,对“取消中医”都是大力支持。
不得不说,其中的确有着学习西医的进步想法,但取缔中医是其过激做法的结果。但也和民国时期,以至于长期的封建社会时期,中医都被蒙上了封建迷信的面纱的原因。
对于中医我们应当用现代的科学的办法进行发展,但不应该就此取缔并将其逐出医疗体系。而进入新世纪以来,也不断有学者提议废除西医,但都是站在医疗角度来考虑的,认为中医应该推出治疗体系,而进入调理、护理体系。
其中我记得06年就有全国医疗专家的联名签名时间,后来方舟子在也就高调地发表类似言论。不过也都是小事儿,不可能废除的。
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第一个对中医提出质疑的名人是清末经学大师俞樾。他的《废医论》和《医药说》就是“废医存药”的体现。《废医论》使他成为中国历史上第一个提出废止中医的人。
俞樾,1821年出生于湖州府德清县城关乡南埭村,字荫甫,号曲园居士。他是晚清著名文学家、教育家、书法家、著名的国学大师。他一生致力教育,辛勤笔耕,著有五百卷学术巨著《春在堂全集》。
俞樾,1821年出生于湖州府德清县城关乡南埭村,字荫甫,号曲园居士。他是晚清著名文学家、教育家、书法家、著名的国学大师。他一生致力教育,辛勤笔耕,著有五百卷学术巨著《春在堂全集》。
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俞樾 曾提过,因为他家庭比较不幸,不少人英年早逝。迁怒于中医
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近代中国主张废除中医的始作俑者,当推清末国学大师俞樾。1879年,俞樾发表《废医论》,之后又发表《医药说》,提出“医可废,药不可尽废”的观点,这也是近代“废医存药”思想的滥觞。
俞樾思想的影响逐渐扩大。1900年前后,思想界已出现否定五行说的思潮。到民国时期,废止中医作为当时“中西文化之争”社会思潮的一部分,在思想界乃至政界都引起激烈的争论。作为中国传统文化的一部分,中医药学被当作旧传统、旧文化一并否定。当时最有影响的思想家如陈独秀、胡适、鲁迅、梁启超等都有这方面的言论。
但是北洋政府认为中西医“致难兼采”,只能“先其所急”,而“专取西法”是“合于世界进化之大势”,依然拒绝将中医列入教育计划。但为了抚慰中医界的情绪,又称“非有废弃中医之意也”。
俞樾思想的影响逐渐扩大。1900年前后,思想界已出现否定五行说的思潮。到民国时期,废止中医作为当时“中西文化之争”社会思潮的一部分,在思想界乃至政界都引起激烈的争论。作为中国传统文化的一部分,中医药学被当作旧传统、旧文化一并否定。当时最有影响的思想家如陈独秀、胡适、鲁迅、梁启超等都有这方面的言论。
但是北洋政府认为中西医“致难兼采”,只能“先其所急”,而“专取西法”是“合于世界进化之大势”,依然拒绝将中医列入教育计划。但为了抚慰中医界的情绪,又称“非有废弃中医之意也”。
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