我们和长辈为什么会有代沟
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推荐于2017-11-26
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代沟是一种普遍的社会现象,它阻碍了代与代之间思想、感情和生活上的交流和沟通。代沟是怎么产生的?怎样消除或减轻两代人之间的代沟呢?
长辈与晚辈,在各自的生活圈里活动,接触的人和事各有不同,思想和行为形成一定的差别。如果这种差别不加以修补肆意让它扩大,两代人之间的那堵无形的墙将愈积愈厚,误会也越发容易发生。这就是心理学上所说的世代隔阂,套用一句现代语言,即所谓“代沟”。
“代沟”一词从英文generation gap直译过来,成了人们的常用语。“代沟”,顾名思义,是说代与代之间存在着一条鸿沟,阻碍了老少之间思想、感情和生活上的交流和沟通。
“代沟”是一种很正常的社会现象,是在时间上不可避免的一个历史事件,同时它又是一个生物事件。随着社会的发展变化,老一辈人和咱们这些新兴人类有着不尽相同的社会经历,历史发展了,人们所处的社会环境、社会任务必然有所不同;一个人由青年到老年,生理上的变化也必然带来心理上和行为上的变化。
说起代沟,也许该介绍一些教育学的知识,看到梁实秋这篇《代沟》觉得值得一读,对增进两代人之间的交流也许会有启发:
代沟是翻译过来的一个比较新的名词,但这个东西是我们古已有之的。自从人有老少之分,老一代与少一代之间就有一道沟,可能是难以飞渡的深沟天堑,也可能是一步迈过的小渎阴沟,总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼,沟那边的人看沟这边的人不像话,也许吹胡子瞪眼,也许拍桌子卷袖子,也许口出恶声,也许真个的闹出命案,看双方的气质和修养而定。
虽说一代一沟,腌臜的情形难免,然大体上相安无事。这就是因为有所谓传统者,把人的某一些观念胶着在一套固定的范畴里。“不以规矩不能成方圆”,大家都守规矩,尤其是年轻的一代。“鞋大鞋小,别走了样子!”小的一代自然不免要憋一肚皮委屈,但是,别忙,“多年的媳妇熬成婆,多年的道路走成河”,转眼间黄口小儿变成了鲐背耈老,又轮到自己唉声叹气,抱怨一肚皮不合时宜了。
大家庭制度下,公婆儿媳之间的代沟是最鲜明也最凄惨的。儿子自外归来,不能一头扎进闺房,那样做不但公婆瞪眼,所有的人都要竖起眉毛。他一定要先到上房请安,说说笑笑好一大阵,然后公婆(多半是婆)开恩发话:“你回屋里歇歇去吧”,儿子奉旨回到阃闱。媳妇不能随后跟进,还要在公婆面前周旋一下,然后公婆再度开恩,“你也去吧”,媳妇才能走,慢慢的走。如果媳妇正在院里浣洗衣服,儿子过去帮一下忙,到后院井里用柳罐汲取一两桶水,送过去备用,结果也会召致一顿长辈的唾骂:“你走开,这不是你做的事。”我 记得半个多世纪以前,有一对大家庭中的小夫妻,十分的恩爱,夫暴病死,妻觉得在那样家庭中了无生趣,竟服毒以殉。殡殓后,追悼之日政府颁赠匾额曰:“彤管扬芬”,女家致送的白布横披曰:“看我门楣!”我们可以听得见代沟的冤魂哭泣,虽然代沟另一边的人还在逞强。
以上说的是六七十年前的事。代沟中有小风波,但没有大氾滥。代沟虽然永久存在,不过其现象可能随时变化。人生的麻烦事,千端万绪,要言之,不外财色两项。关于钱财,年长的一辈多少有一点吝啬的倾向。吝啬并不一定全是缺点。“称财多寡而节用之,富无金藏,贫不假贷,谓之啬。积多不能分人,而厚自养,谓之吝。不能分人,又不能自养,谓之爱。”这是《晏子春秋》的说法。所谓爱,就是守财奴。是有人好像是把孔方兄一个个的穿挂在他的肋骨上,取下一个都是血丝糊拉的。英文俚语,勉强拿出一块钱,叫做“咳出一块钱”,大概也是表示钱是深藏于肺腑,需要用力咳才能跳出来。年 轻一代看了这种情形,老大的不以为然,心里想:“这真是‘昔之人,无闻知’,有钱不用,害得大家受苦,忘记了‘一个钱也带不了棺材里去’。”心里有这样的愤懑蕴积,有时候就要发泄。所以,曾经有一个儿子向父亲要五十元零用,其父靳而不予,由冷言恶语而拖拖拉拉,儿子比较身手矫健,一把揪住父亲的领带,(唉,领带真误事)领带越揪越紧,父亲一口气上不来,一翻白眼,死了。这件案子,按理应剐,基于“心神丧失”的理由,没有剐,在代沟的历史里留下一个悲惨的记录。
人到成年,嘤嘤求偶,这时节不但自己着急,家长更是担心,可是所谓代沟出现了,一方面说这是我的事,你少管,另一方面说传宗接代的大事如何能不过问。一个人究竟是姣好还是寝陋,是端庄还是阴鸷,本来难有定评。“看那样子,长头发、牛仔裤、嬉游浪荡、好吃懒做,大概不是善类。”“爬山、露营、打球、跳舞,都是青年的娱乐,难道要我们天天匀出功夫来晨昏定省,膝下承欢?”南辕北辙,越说越远。其实“养儿防老”、“我养你小,你养我老”的观念,现代的人大部分早已不再坚持。羽毛既丰,各奔前程,上下两代能 保持朋友一般的关系,可疏可密,岁时存问,相待以礼,岂不甚妙?谁也无需剑拔弩张,放任自己,而诿过于代沟。沟是死的,人是活的!代沟需要沟通,不能像希腊神话中的亚力山大以利剑砍难解之绳结那样容易的一刀两断,因为人终归是人。
近年来,“代沟”的问题日益严重,在生活中越来越明显,使得我们不得不关注起这个问题。那么,怎样才能减缓或消除两代人之间的鸿沟呢?
作为家长,应主动和孩子沟通,不要因为工作等原因而忽略了多和孩子交流,经常和孩子谈谈心,由此也可以了解孩子的思想,了解孩子与什么人交往,了解孩子周围发生的事。经常这样做,孩子就会主动与你沟通的。
作为家长,不能只是主动与孩子多沟通,还应该站在他们的角度想问题,不要一味地说、训、骂,唱“独角戏”,更多的应该是听、谅、教,做个忠实的听众,适当的纠正孩子的误区,发表自己的不同看法。“别把孩子当孩子,我们有思维,有想法,请尊重我们!”
每个人都有其考虑问题的方式,即使他是个八岁的孩子也罢。无论以成年人的标准看待他的看法是如何的错误,如何的不切实际,但是他从自己的立场出发,总会认为自己是对的。
而且实际上,如果真的从他的立场出发,他也确实会有一些他的合理之处。即使他是错误的,也要从他的角度出发,一点点地去劝说,不要着急,也不要发火,他早晚会明白你是对的。如果真的是原则性问题,那么告诉他你希望他保留自己的意见,以后再考虑。我相信,如果真正的尊重、真正的理解基础上的交流,孩子会体会到的。
代沟不仅存在与家长与孩子之间,老人也会因“代沟”而郁闷。
老年人多强调继承而忽视创新,在许多观念上与下一代之间存在着较大的分歧。而家里的年轻一代则往往强调跟上时代潮流,认为父母的想法是老古板、死脑筋。于是,两代人便常常会在观念的继承和创新上各执一词,认知上的分歧又往往影响到两代人感情的融洽和心理相容程度,甚至心理距离还可能因此而拉大。对这一问题,正确的认识态度和处理方法是:提倡长辈与晚辈互相学习、互相交流、互相尊重,在新旧观念转换磨合的过程中,各自加强学习。老年人要学习了解新事物、新观念,下一代也不要把传统观念中一些好思想一并抛弃,这样方能使两代人达到认识上的一致,也会使家庭关系更和睦,老年人的精神更愉快。
在一般家庭中,子女是不能平等地和父母交换对社会、对人生等各种问题的看法的。在一般父母看来,大人似乎总是对的。“你懂什么!”这是许多父母训斥孩子的口头禅。不错,由于知识、阅历和实践经验等方面的原因,父母会比孩子们懂得多。
但是,这也是相对的,有时孩子们懂的东西,大人未必全部懂得。所以,和孩子们平等地交换看法,谁说得对就服从谁,完全符合认识的规律,丝毫不存在丢面子的问题,用不着在孩子面前装模作样。
父母的专横、不民主给孩子心理上造成的消极影响更值得重视,孩子或者会因此变得怯懦、忧郁,或者变得同样不讲道理。为什么有些孩子对大人们的教育不接受,逆反心理达到了不可思议的程度?一个极其重要的原因就在于父母不能平等地对待他们。
所以,不论做长辈的如何“有知”,也不论孩子们如何“无知”,都要以平等的方式对待孩子。即使孩子们的认识是错误的,也要善于引导,因为有些事情在他们没有亲身经历时,是很难理解的。
有的家长不给孩子留情面,孩子稍有不是,不分场合,不顾影响,劈头盖脑就是一顿训斥;而自己有了差错,非但不允许孩子们提出批评,而且孩子稍有不恭,便火冒三丈。这也会造成孩子们的不平等感。没有平等,就不会有正常的人际往来。
无论大人、孩子,在人格上都处于平等的地位,都应当互相爱护,互相尊重。根据“交换”原则,付出尊重得到的也是尊重,付出爱得到的也是爱。尽管慑服于威严,孩子们不敢公然对你表示不恭,但内心并不服气,而这种内心的不服总有一天会爆发,造成家庭不和。给孩子以充分的平等,是建立良好的代际关系的重要条件。
长辈与晚辈,在各自的生活圈里活动,接触的人和事各有不同,思想和行为形成一定的差别。如果这种差别不加以修补肆意让它扩大,两代人之间的那堵无形的墙将愈积愈厚,误会也越发容易发生。这就是心理学上所说的世代隔阂,套用一句现代语言,即所谓“代沟”。
“代沟”一词从英文generation gap直译过来,成了人们的常用语。“代沟”,顾名思义,是说代与代之间存在着一条鸿沟,阻碍了老少之间思想、感情和生活上的交流和沟通。
“代沟”是一种很正常的社会现象,是在时间上不可避免的一个历史事件,同时它又是一个生物事件。随着社会的发展变化,老一辈人和咱们这些新兴人类有着不尽相同的社会经历,历史发展了,人们所处的社会环境、社会任务必然有所不同;一个人由青年到老年,生理上的变化也必然带来心理上和行为上的变化。
说起代沟,也许该介绍一些教育学的知识,看到梁实秋这篇《代沟》觉得值得一读,对增进两代人之间的交流也许会有启发:
代沟是翻译过来的一个比较新的名词,但这个东西是我们古已有之的。自从人有老少之分,老一代与少一代之间就有一道沟,可能是难以飞渡的深沟天堑,也可能是一步迈过的小渎阴沟,总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼,沟那边的人看沟这边的人不像话,也许吹胡子瞪眼,也许拍桌子卷袖子,也许口出恶声,也许真个的闹出命案,看双方的气质和修养而定。
虽说一代一沟,腌臜的情形难免,然大体上相安无事。这就是因为有所谓传统者,把人的某一些观念胶着在一套固定的范畴里。“不以规矩不能成方圆”,大家都守规矩,尤其是年轻的一代。“鞋大鞋小,别走了样子!”小的一代自然不免要憋一肚皮委屈,但是,别忙,“多年的媳妇熬成婆,多年的道路走成河”,转眼间黄口小儿变成了鲐背耈老,又轮到自己唉声叹气,抱怨一肚皮不合时宜了。
大家庭制度下,公婆儿媳之间的代沟是最鲜明也最凄惨的。儿子自外归来,不能一头扎进闺房,那样做不但公婆瞪眼,所有的人都要竖起眉毛。他一定要先到上房请安,说说笑笑好一大阵,然后公婆(多半是婆)开恩发话:“你回屋里歇歇去吧”,儿子奉旨回到阃闱。媳妇不能随后跟进,还要在公婆面前周旋一下,然后公婆再度开恩,“你也去吧”,媳妇才能走,慢慢的走。如果媳妇正在院里浣洗衣服,儿子过去帮一下忙,到后院井里用柳罐汲取一两桶水,送过去备用,结果也会召致一顿长辈的唾骂:“你走开,这不是你做的事。”我 记得半个多世纪以前,有一对大家庭中的小夫妻,十分的恩爱,夫暴病死,妻觉得在那样家庭中了无生趣,竟服毒以殉。殡殓后,追悼之日政府颁赠匾额曰:“彤管扬芬”,女家致送的白布横披曰:“看我门楣!”我们可以听得见代沟的冤魂哭泣,虽然代沟另一边的人还在逞强。
以上说的是六七十年前的事。代沟中有小风波,但没有大氾滥。代沟虽然永久存在,不过其现象可能随时变化。人生的麻烦事,千端万绪,要言之,不外财色两项。关于钱财,年长的一辈多少有一点吝啬的倾向。吝啬并不一定全是缺点。“称财多寡而节用之,富无金藏,贫不假贷,谓之啬。积多不能分人,而厚自养,谓之吝。不能分人,又不能自养,谓之爱。”这是《晏子春秋》的说法。所谓爱,就是守财奴。是有人好像是把孔方兄一个个的穿挂在他的肋骨上,取下一个都是血丝糊拉的。英文俚语,勉强拿出一块钱,叫做“咳出一块钱”,大概也是表示钱是深藏于肺腑,需要用力咳才能跳出来。年 轻一代看了这种情形,老大的不以为然,心里想:“这真是‘昔之人,无闻知’,有钱不用,害得大家受苦,忘记了‘一个钱也带不了棺材里去’。”心里有这样的愤懑蕴积,有时候就要发泄。所以,曾经有一个儿子向父亲要五十元零用,其父靳而不予,由冷言恶语而拖拖拉拉,儿子比较身手矫健,一把揪住父亲的领带,(唉,领带真误事)领带越揪越紧,父亲一口气上不来,一翻白眼,死了。这件案子,按理应剐,基于“心神丧失”的理由,没有剐,在代沟的历史里留下一个悲惨的记录。
人到成年,嘤嘤求偶,这时节不但自己着急,家长更是担心,可是所谓代沟出现了,一方面说这是我的事,你少管,另一方面说传宗接代的大事如何能不过问。一个人究竟是姣好还是寝陋,是端庄还是阴鸷,本来难有定评。“看那样子,长头发、牛仔裤、嬉游浪荡、好吃懒做,大概不是善类。”“爬山、露营、打球、跳舞,都是青年的娱乐,难道要我们天天匀出功夫来晨昏定省,膝下承欢?”南辕北辙,越说越远。其实“养儿防老”、“我养你小,你养我老”的观念,现代的人大部分早已不再坚持。羽毛既丰,各奔前程,上下两代能 保持朋友一般的关系,可疏可密,岁时存问,相待以礼,岂不甚妙?谁也无需剑拔弩张,放任自己,而诿过于代沟。沟是死的,人是活的!代沟需要沟通,不能像希腊神话中的亚力山大以利剑砍难解之绳结那样容易的一刀两断,因为人终归是人。
近年来,“代沟”的问题日益严重,在生活中越来越明显,使得我们不得不关注起这个问题。那么,怎样才能减缓或消除两代人之间的鸿沟呢?
作为家长,应主动和孩子沟通,不要因为工作等原因而忽略了多和孩子交流,经常和孩子谈谈心,由此也可以了解孩子的思想,了解孩子与什么人交往,了解孩子周围发生的事。经常这样做,孩子就会主动与你沟通的。
作为家长,不能只是主动与孩子多沟通,还应该站在他们的角度想问题,不要一味地说、训、骂,唱“独角戏”,更多的应该是听、谅、教,做个忠实的听众,适当的纠正孩子的误区,发表自己的不同看法。“别把孩子当孩子,我们有思维,有想法,请尊重我们!”
每个人都有其考虑问题的方式,即使他是个八岁的孩子也罢。无论以成年人的标准看待他的看法是如何的错误,如何的不切实际,但是他从自己的立场出发,总会认为自己是对的。
而且实际上,如果真的从他的立场出发,他也确实会有一些他的合理之处。即使他是错误的,也要从他的角度出发,一点点地去劝说,不要着急,也不要发火,他早晚会明白你是对的。如果真的是原则性问题,那么告诉他你希望他保留自己的意见,以后再考虑。我相信,如果真正的尊重、真正的理解基础上的交流,孩子会体会到的。
代沟不仅存在与家长与孩子之间,老人也会因“代沟”而郁闷。
老年人多强调继承而忽视创新,在许多观念上与下一代之间存在着较大的分歧。而家里的年轻一代则往往强调跟上时代潮流,认为父母的想法是老古板、死脑筋。于是,两代人便常常会在观念的继承和创新上各执一词,认知上的分歧又往往影响到两代人感情的融洽和心理相容程度,甚至心理距离还可能因此而拉大。对这一问题,正确的认识态度和处理方法是:提倡长辈与晚辈互相学习、互相交流、互相尊重,在新旧观念转换磨合的过程中,各自加强学习。老年人要学习了解新事物、新观念,下一代也不要把传统观念中一些好思想一并抛弃,这样方能使两代人达到认识上的一致,也会使家庭关系更和睦,老年人的精神更愉快。
在一般家庭中,子女是不能平等地和父母交换对社会、对人生等各种问题的看法的。在一般父母看来,大人似乎总是对的。“你懂什么!”这是许多父母训斥孩子的口头禅。不错,由于知识、阅历和实践经验等方面的原因,父母会比孩子们懂得多。
但是,这也是相对的,有时孩子们懂的东西,大人未必全部懂得。所以,和孩子们平等地交换看法,谁说得对就服从谁,完全符合认识的规律,丝毫不存在丢面子的问题,用不着在孩子面前装模作样。
父母的专横、不民主给孩子心理上造成的消极影响更值得重视,孩子或者会因此变得怯懦、忧郁,或者变得同样不讲道理。为什么有些孩子对大人们的教育不接受,逆反心理达到了不可思议的程度?一个极其重要的原因就在于父母不能平等地对待他们。
所以,不论做长辈的如何“有知”,也不论孩子们如何“无知”,都要以平等的方式对待孩子。即使孩子们的认识是错误的,也要善于引导,因为有些事情在他们没有亲身经历时,是很难理解的。
有的家长不给孩子留情面,孩子稍有不是,不分场合,不顾影响,劈头盖脑就是一顿训斥;而自己有了差错,非但不允许孩子们提出批评,而且孩子稍有不恭,便火冒三丈。这也会造成孩子们的不平等感。没有平等,就不会有正常的人际往来。
无论大人、孩子,在人格上都处于平等的地位,都应当互相爱护,互相尊重。根据“交换”原则,付出尊重得到的也是尊重,付出爱得到的也是爱。尽管慑服于威严,孩子们不敢公然对你表示不恭,但内心并不服气,而这种内心的不服总有一天会爆发,造成家庭不和。给孩子以充分的平等,是建立良好的代际关系的重要条件。
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随着孩子年龄的增长,孩子与父母之间在感情上会出现疏远的现象,对问题的看法常不一致,甚至连看电视也看不到一块去。父母常唠叨:“孩子越来越不听话了”;孩子也抱怨:“和爸爸妈妈没有共同语言”。由于这种现象较普遍,所以有人说两代人之间存在着“代沟”。孩子与父母之间为什么会出现“感情疏远”现象呢?孩子上学前,每天与父母生活在一起的时间很长,孩子的知识面很窄,独立生活能力低。
父母的言行对孩子的启蒙和熏陶作用占主导地位,孩子对父母百依百从,父母在孩子心目之中是“权力的偶像”。随着孩子年龄的增长,在学校和社会与同龄人一起度过的时光逐渐增多,受同龄人的影响就会与日俱增。同龄人心目中的规范与标准比父母规定的规范与标准,在孩子的心理上有更重要的意义;
为什么子女与父母之间会产生“代沟”
孩子越来越需要同龄人的承认与赞许;越来越需要独立地支配自己的时间、独立地选择自己的朋友;由于年龄和环境的差距,就连生活习惯、兴趣爱好、消遣和娱乐方式也越来越不同起来。这种“自主行为”和父母的“权力作用”不可避免地要发生冲突和矛盾。应该怎样对待“感情疏远”现象呢?父母应该“民主”、“平等”地与孩子讨论和处理问题。
用理智和感情去培养孩子的独立性、创造性和社会责任感。在休闲、娱乐、交往和消费方面,给予关心的同时,又不过多干预,使父母在孩子的心目中既温暖又原则,是可信赖的年长朋友和榜样。孩子们对待“感情疏远”的态度,首先应该是尊重父母,因为他们有丰富的知识与阅历,他们对问题的看法,对青少年有相当重要的指导和参考价值。特别是人生价值观,两代人是相同的;
为什么子女与父母之间会产生“代沟”
在献身的目标、道德的标准方面,则孩子应该听取父母的意见,有助于正确人生观的形成。另外,孩子对父母应该从生活上更加关心、体贴、照顾,有礼貌,使他们享受到子女反馈回来的感情温暖。孩子们应该严格要求自己,潜心于事业、刻苦学习、艰苦朴素,抵制不良作风的侵蚀,以使父母对自己放心;还应该从各方面用青春的活力去感染父母,向他们耐心地说明青年人的心理,争取他们理解,多同父母一起参加娱乐和健身等社会活动,使父母思想年轻化、这样就会与父母的感情趋向融合。
父母的言行对孩子的启蒙和熏陶作用占主导地位,孩子对父母百依百从,父母在孩子心目之中是“权力的偶像”。随着孩子年龄的增长,在学校和社会与同龄人一起度过的时光逐渐增多,受同龄人的影响就会与日俱增。同龄人心目中的规范与标准比父母规定的规范与标准,在孩子的心理上有更重要的意义;
为什么子女与父母之间会产生“代沟”
孩子越来越需要同龄人的承认与赞许;越来越需要独立地支配自己的时间、独立地选择自己的朋友;由于年龄和环境的差距,就连生活习惯、兴趣爱好、消遣和娱乐方式也越来越不同起来。这种“自主行为”和父母的“权力作用”不可避免地要发生冲突和矛盾。应该怎样对待“感情疏远”现象呢?父母应该“民主”、“平等”地与孩子讨论和处理问题。
用理智和感情去培养孩子的独立性、创造性和社会责任感。在休闲、娱乐、交往和消费方面,给予关心的同时,又不过多干预,使父母在孩子的心目中既温暖又原则,是可信赖的年长朋友和榜样。孩子们对待“感情疏远”的态度,首先应该是尊重父母,因为他们有丰富的知识与阅历,他们对问题的看法,对青少年有相当重要的指导和参考价值。特别是人生价值观,两代人是相同的;
为什么子女与父母之间会产生“代沟”
在献身的目标、道德的标准方面,则孩子应该听取父母的意见,有助于正确人生观的形成。另外,孩子对父母应该从生活上更加关心、体贴、照顾,有礼貌,使他们享受到子女反馈回来的感情温暖。孩子们应该严格要求自己,潜心于事业、刻苦学习、艰苦朴素,抵制不良作风的侵蚀,以使父母对自己放心;还应该从各方面用青春的活力去感染父母,向他们耐心地说明青年人的心理,争取他们理解,多同父母一起参加娱乐和健身等社会活动,使父母思想年轻化、这样就会与父母的感情趋向融合。
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由于年龄差异、观念不同,长辈对着装的看法与年轻人不一样,这是非常正常的现象。现在的社会风气比过去要开放,年轻人崇尚自我,享受装自由,老年人要尝试着慢慢接受这种观念的转变。
不过,有些正式和严肃的场合还是会要求参与者穿着得体。“作为长辈,在表达意见的时候可以稍微婉转一点。
例如:可以指出‘你上次穿的衣服更好看',或者‘你穿什么样的衣服更好看',尽量不要过分强调‘现在的衣服不好'。用更能让年轻人接受的方式传递自己的观点。
每一个时代都会留下独特的印记,长辈和晚辈各自的成长经历不一样,观念自然也会出现差异议年轻人要尝试去理解长辈的想法,
如果是参加正式的聚会,或者在其他亲戚长辈在场的情况下,应该尽量保持着装得体;
如果是较为亲密、随意的聚会,则穿得时尚一点是没有问题的。
如果在正式场合被长辈指出着装问题,年轻人可以先向长辈表达歉意,承认是自己疏忽了;
如果是私下随意的场合,年轻人可以稍微解释一下,自己并非不尊重长辈,而是把长辈当成了亲密的人,因此选择了自己觉得舒服的服装。
长辈要学会接纳年轻人的新思维,晚辈也应该尝试去理解长辈的想法,互相理解才能让家庭保持和睦。
不过,有些正式和严肃的场合还是会要求参与者穿着得体。“作为长辈,在表达意见的时候可以稍微婉转一点。
例如:可以指出‘你上次穿的衣服更好看',或者‘你穿什么样的衣服更好看',尽量不要过分强调‘现在的衣服不好'。用更能让年轻人接受的方式传递自己的观点。
每一个时代都会留下独特的印记,长辈和晚辈各自的成长经历不一样,观念自然也会出现差异议年轻人要尝试去理解长辈的想法,
如果是参加正式的聚会,或者在其他亲戚长辈在场的情况下,应该尽量保持着装得体;
如果是较为亲密、随意的聚会,则穿得时尚一点是没有问题的。
如果在正式场合被长辈指出着装问题,年轻人可以先向长辈表达歉意,承认是自己疏忽了;
如果是私下随意的场合,年轻人可以稍微解释一下,自己并非不尊重长辈,而是把长辈当成了亲密的人,因此选择了自己觉得舒服的服装。
长辈要学会接纳年轻人的新思维,晚辈也应该尝试去理解长辈的想法,互相理解才能让家庭保持和睦。
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2013-10-25
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在各自的年龄阶段生活的背景不同,长辈们经历了许多辛酸苦辣,所以他们对人生有许多的感想和领悟,当看到我们的生活轨道正朝着和他们走过的方向背道而驰时,他们就会感到恐惧.因为他们爱你,所以不想让你过跟他们一样不是很理想的生活.如果你能平心跟他们坐下来沟通,拉下面子 这样你就离成功不远了!
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当代“年轻人与老一辈”为何会产生“代沟”?是时代变化太快?受大环境影响?还是社会影响所导致?为何当代“年轻人”越来越不一样了呢?
80年代的潮流与时尚
注释:文中“老一辈”代指:50、60、70后。而“年轻人”指:80、90后00后。文中“代沟”指:文化观、社会观、生活观、爱情观、思维观、世界观与沟通障碍等。接下来分享一下我个人的观点。
当时的摄影爱好者与最新款的摄像机
观点一:
先说正面:说实话我对现在的年轻人,总体的感觉上来说是后生可畏,看到有的小伙处事得体,能力出众,有时候竟然有种自惭形秽的感觉。的确,随着社会进步和教育水平的提高,尤其是网络的飞速发展,信息获取的渠道五花八门,各种知识的更新日新月异,年轻人因为接受新事物的能力强,对知识的吸收,走在时代前面,似乎也不足为奇。
80年代的模特
现在说说反面:现在的年轻人,似乎还是稍显稚嫩,他们看待问题,处理事情,有时候还只是看眼前,缺乏大局观。有时候待人接物,似乎又太功利,有点以自我为中心。社会虽然进步,但现在总体还是人情社会和政治经济,做人还是应该排在做事的前面。网络上知识虽然多,但是杂而不精,碎片化现象严重,很难吸取到真正的精华。
80年代西北地区村委会开会
观点二:
当代“年轻人”所处时代与社会背景不同、社会组成结构不同、家庭状况不同、文化程度不同、文化提高、人员流通增大、差距缩小、思维发生变化、国家富强后与外界政策发生变化、科技发达、体力劳动减小、时间富余了反而不知该干什么等等。每一代人都有会处在不同的历史时期而经历有所不同,从而产生不同的知识结构,看待事物的观点和角度有所不同。因此产生“代沟”。
老师拿着手风琴教学生唱歌
观点三:
知识结构受到历史环境的影响包括政治、经济、科学技术、生活环境等因素和水平。无论是经济发展,社会生活改善,科技进步,其本质都是为了创造价值:包括社会价值、企业价值和个人价值。不同时代有不同知识结构,社会也因此而改变。
80年代普遍使用煤油灯
现在世界热议的共享经济模式,我认为应该是一种创造出新增加值的经济模式,即是通过提高效率和节约成本的方式创造出比原来模式更多的价值。不是企业孤岛式垄断独占,更不是不劳而获的坐享其成,而是协同创造新价值和价值可传递的共享。
80年代拥有一辆自行车很骄傲
观点四:
80年代的潮流与时尚
注释:文中“老一辈”代指:50、60、70后。而“年轻人”指:80、90后00后。文中“代沟”指:文化观、社会观、生活观、爱情观、思维观、世界观与沟通障碍等。接下来分享一下我个人的观点。
当时的摄影爱好者与最新款的摄像机
观点一:
先说正面:说实话我对现在的年轻人,总体的感觉上来说是后生可畏,看到有的小伙处事得体,能力出众,有时候竟然有种自惭形秽的感觉。的确,随着社会进步和教育水平的提高,尤其是网络的飞速发展,信息获取的渠道五花八门,各种知识的更新日新月异,年轻人因为接受新事物的能力强,对知识的吸收,走在时代前面,似乎也不足为奇。
80年代的模特
现在说说反面:现在的年轻人,似乎还是稍显稚嫩,他们看待问题,处理事情,有时候还只是看眼前,缺乏大局观。有时候待人接物,似乎又太功利,有点以自我为中心。社会虽然进步,但现在总体还是人情社会和政治经济,做人还是应该排在做事的前面。网络上知识虽然多,但是杂而不精,碎片化现象严重,很难吸取到真正的精华。
80年代西北地区村委会开会
观点二:
当代“年轻人”所处时代与社会背景不同、社会组成结构不同、家庭状况不同、文化程度不同、文化提高、人员流通增大、差距缩小、思维发生变化、国家富强后与外界政策发生变化、科技发达、体力劳动减小、时间富余了反而不知该干什么等等。每一代人都有会处在不同的历史时期而经历有所不同,从而产生不同的知识结构,看待事物的观点和角度有所不同。因此产生“代沟”。
老师拿着手风琴教学生唱歌
观点三:
知识结构受到历史环境的影响包括政治、经济、科学技术、生活环境等因素和水平。无论是经济发展,社会生活改善,科技进步,其本质都是为了创造价值:包括社会价值、企业价值和个人价值。不同时代有不同知识结构,社会也因此而改变。
80年代普遍使用煤油灯
现在世界热议的共享经济模式,我认为应该是一种创造出新增加值的经济模式,即是通过提高效率和节约成本的方式创造出比原来模式更多的价值。不是企业孤岛式垄断独占,更不是不劳而获的坐享其成,而是协同创造新价值和价值可传递的共享。
80年代拥有一辆自行车很骄傲
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