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2013-10-26
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一只狗,一生情
——读《再见了,可鲁》有感
(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
在我很小的时候,我就喜欢上了小猫、小狗,并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾,他说,他的生命中出现过很多只狗,它们仿佛是与他宿命相
连的,他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励,因此,他写了《再见了,可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候,马上就被它的封面所吸引,上面是一只趴着的拉布拉多犬,深
黑色的背景。
那样的眼神,那样的姿态,是那样的熟悉。我情不自禁地,轻轻地把手搭在它的鼻子上,
刹时,似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉,仿佛真的有温温的,湿湿的呼吸,
温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬,也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物,但是,它却
是一只导盲犬。直到看了这本书,我才知道,导盲犬是一种多么了不起的动物。
它会帮助主人上下车,引着主人走安全的道路,遇到路口会停下,遇到障碍物会避开,
当红灯亮的时停—下脚步……可以想象,盲人对导盲犬会有多大的依赖,而导盲犬的这些行为
都仅仅因为它们对人的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬,退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱
的老狗了。书里面说到,可鲁已经快不行了,也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难,它频频
示意要翻身,但是最终,它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头,
仁井太太摩挲着它的背部,用平静的口吻对它说:‘小可,谢谢你,你不需要再那么努力了,
可以了,你就慢慢休息吧,到了天国以后,要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚
说完,可鲁就停止了呼吸。看到这里,我难过的哽咽,最终还是哭了,为了这可爱生命的陨
落,为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过:“在这个自私的世界上,一个人惟一不自私的朋友,惟一不抛弃他的朋友,
惟一不忘恩负义的朋友,就是他的狗。”可谓“一只狗,一生情”。
狗把人类看成自己的神,即使人们不停的辜负它们,背叛它们,伤害它们,但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴,毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳,但求付出不求回报。在某些世俗的人身上,这些品德已经逐渐消失殆尽
了,狗性中深具超凡的神性,而人性中却潜藏着可耻的兽性。
这个社会越来越世俗,越来越淡漠,人与人心灵之间的隔阂越来越大,试问,此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来,呼之则去,不计较你的粗鲁和无理的对待,
并无休止的迁就你呢?
从此,我告诉自己要更爱狗,也希望能告诉别人,请爱你们的狗。
作文点评:
文章从狗讲到人,从书讲到自己,又从自己写到他人,都起源与自己喜爱狗的个性;文
章从事写到理,从国外到国内有回到世界,都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”,李晓惠同学的文章就有这一优点,值得同学借鉴。
信仰 偶像 奇迹
——读《耶稣的凡间之旅——爱火》
(36102”厦门集美中学高二5班 李斯佳
读懂了耶稣,你就感悟了至少半个世界。
——原书作者徐彬写的题记
初读这本书,我很是为徐彬的勇气折服。他以东方人的视角,用他自己特有的笔法,将
无数的历史碎片补缀完整,还原成一个久已湮没于历史的震撼人心的画面——《耶稣的凡间
之旅——爱火》。
犹太人是一个多灾多难的民族,五百多年来,他们饱受异族的蹂躏,然而他们始终没有
绝望,支持他们活下来的是一个代代祖传的信念,他们所信仰的上帝耶和华总有一天会赐予
犹太人一位弥赛亚,他是上帝之子,将带领犹太人恢复他们的疆土和上帝的尊严。
——读《再见了,可鲁》有感
(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
在我很小的时候,我就喜欢上了小猫、小狗,并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾,他说,他的生命中出现过很多只狗,它们仿佛是与他宿命相
连的,他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励,因此,他写了《再见了,可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候,马上就被它的封面所吸引,上面是一只趴着的拉布拉多犬,深
黑色的背景。
那样的眼神,那样的姿态,是那样的熟悉。我情不自禁地,轻轻地把手搭在它的鼻子上,
刹时,似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉,仿佛真的有温温的,湿湿的呼吸,
温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬,也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物,但是,它却
是一只导盲犬。直到看了这本书,我才知道,导盲犬是一种多么了不起的动物。
它会帮助主人上下车,引着主人走安全的道路,遇到路口会停下,遇到障碍物会避开,
当红灯亮的时停—下脚步……可以想象,盲人对导盲犬会有多大的依赖,而导盲犬的这些行为
都仅仅因为它们对人的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬,退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱
的老狗了。书里面说到,可鲁已经快不行了,也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难,它频频
示意要翻身,但是最终,它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头,
仁井太太摩挲着它的背部,用平静的口吻对它说:‘小可,谢谢你,你不需要再那么努力了,
可以了,你就慢慢休息吧,到了天国以后,要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚
说完,可鲁就停止了呼吸。看到这里,我难过的哽咽,最终还是哭了,为了这可爱生命的陨
落,为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过:“在这个自私的世界上,一个人惟一不自私的朋友,惟一不抛弃他的朋友,
惟一不忘恩负义的朋友,就是他的狗。”可谓“一只狗,一生情”。
狗把人类看成自己的神,即使人们不停的辜负它们,背叛它们,伤害它们,但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴,毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳,但求付出不求回报。在某些世俗的人身上,这些品德已经逐渐消失殆尽
了,狗性中深具超凡的神性,而人性中却潜藏着可耻的兽性。
这个社会越来越世俗,越来越淡漠,人与人心灵之间的隔阂越来越大,试问,此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来,呼之则去,不计较你的粗鲁和无理的对待,
并无休止的迁就你呢?
从此,我告诉自己要更爱狗,也希望能告诉别人,请爱你们的狗。
作文点评:
文章从狗讲到人,从书讲到自己,又从自己写到他人,都起源与自己喜爱狗的个性;文
章从事写到理,从国外到国内有回到世界,都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”,李晓惠同学的文章就有这一优点,值得同学借鉴。
信仰 偶像 奇迹
——读《耶稣的凡间之旅——爱火》
(36102”厦门集美中学高二5班 李斯佳
读懂了耶稣,你就感悟了至少半个世界。
——原书作者徐彬写的题记
初读这本书,我很是为徐彬的勇气折服。他以东方人的视角,用他自己特有的笔法,将
无数的历史碎片补缀完整,还原成一个久已湮没于历史的震撼人心的画面——《耶稣的凡间
之旅——爱火》。
犹太人是一个多灾多难的民族,五百多年来,他们饱受异族的蹂躏,然而他们始终没有
绝望,支持他们活下来的是一个代代祖传的信念,他们所信仰的上帝耶和华总有一天会赐予
犹太人一位弥赛亚,他是上帝之子,将带领犹太人恢复他们的疆土和上帝的尊严。
2013-10-26
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有一个自己的人生准则,我想这大概就是我的信仰。一个人如果有了信仰,那么他信仰的事物
就会给他一个为人处事的目的和方向。再十恶不赦的恶人,在他心中的“神”面前,也总有
忌讳的事情。很多宗教、人生信条、格言、定律、规律都是教导人们弃恶从善,为人诚实,
宽厚,奉献自己的爱心,并且要懂得宽恕。这些人生的美德,都被阐释得如此淋漓尽致。即
便是**,也有它自己信奉的东西,也有一个既定的目标。哪怕你信仰的是撒旦,他也会直
接或间接的通过某种形式来告诉你,该做什么,不该做什么,然而就在这“该做”和“不该
做”之间,形成了一些准则,使得人们的行为有所约束,只是这些准则不尽相同。而人一旦
失去了约束,没有了忌讳的东西,那就变得非常可怕。以我的浅薄和无知来看,这样的人到
目前为止还是不存在的。
其次是耶稣的宽容给了我很大的震撼。他说过,当别人打你一只胳膊的时候,你不要躲
闪也不要还手,而是要把另外一只胳膊也伸出来让他打。事实上在现实中这样的人是根本不
存在的,要不还手很容易,但是要主动让别人打,这未免也太可笑了。谁不懂得自己保护自
己呢?他能做到这样,是因为他有上帝的守护,自然,上帝是万能的,整个世界都是他的。
世人总是那么自私,整天都在为自己的利益而争斗,摩擦也在所难免。这时,宽容往往就成
了人和人之间最珍贵的感情的表达。世人怎么能够具有这种美德呢?耶稣之所以能够表现出
莫大的宽容,因为上帝在他心里,世界都在他心里。一个大的心灵的空间往往能够成就这种
美德。我们不如少装一点杂念和狭隘的思想在心里,腾出一个广阔的空间,来盛放对别人的
不满和抱怨,然后让这些不好的情绪,全都在这里消散、化解。长期以往,宽容的品德也就
得以塑造了。
耶稣,一个彷徨于纪元之初的东方人的身影,却奇迹般的走进了所有西方人的心灵,尽
管人类
可以拒绝任何盲目的信仰和偶像,却没有理由无视这个可能隐藏着世界永恒真谛的大
秘密。耶稣用他短暂而惨烈的一生,究竟要告诉世人生什么样的哲理呢?恐怕没有人能说得
清楚。越来越多的人信仰耶稣,就是因为能够接受他对人生美德的阐述的方式和理念。人们
只是尝试着,走进他的世界,却没有一个人可以向作者题记中说的那样,“读懂耶稣,读懂
半个世界”。耶稣的一生,始终是个传奇,真真假假,虚虚幻幻,让人读不懂也看不透。但
终究的,对于这个传奇,对于这个世界,我定要思考,不敢奢望读懂半个,哪怕只是读懂
就会给他一个为人处事的目的和方向。再十恶不赦的恶人,在他心中的“神”面前,也总有
忌讳的事情。很多宗教、人生信条、格言、定律、规律都是教导人们弃恶从善,为人诚实,
宽厚,奉献自己的爱心,并且要懂得宽恕。这些人生的美德,都被阐释得如此淋漓尽致。即
便是**,也有它自己信奉的东西,也有一个既定的目标。哪怕你信仰的是撒旦,他也会直
接或间接的通过某种形式来告诉你,该做什么,不该做什么,然而就在这“该做”和“不该
做”之间,形成了一些准则,使得人们的行为有所约束,只是这些准则不尽相同。而人一旦
失去了约束,没有了忌讳的东西,那就变得非常可怕。以我的浅薄和无知来看,这样的人到
目前为止还是不存在的。
其次是耶稣的宽容给了我很大的震撼。他说过,当别人打你一只胳膊的时候,你不要躲
闪也不要还手,而是要把另外一只胳膊也伸出来让他打。事实上在现实中这样的人是根本不
存在的,要不还手很容易,但是要主动让别人打,这未免也太可笑了。谁不懂得自己保护自
己呢?他能做到这样,是因为他有上帝的守护,自然,上帝是万能的,整个世界都是他的。
世人总是那么自私,整天都在为自己的利益而争斗,摩擦也在所难免。这时,宽容往往就成
了人和人之间最珍贵的感情的表达。世人怎么能够具有这种美德呢?耶稣之所以能够表现出
莫大的宽容,因为上帝在他心里,世界都在他心里。一个大的心灵的空间往往能够成就这种
美德。我们不如少装一点杂念和狭隘的思想在心里,腾出一个广阔的空间,来盛放对别人的
不满和抱怨,然后让这些不好的情绪,全都在这里消散、化解。长期以往,宽容的品德也就
得以塑造了。
耶稣,一个彷徨于纪元之初的东方人的身影,却奇迹般的走进了所有西方人的心灵,尽
管人类
可以拒绝任何盲目的信仰和偶像,却没有理由无视这个可能隐藏着世界永恒真谛的大
秘密。耶稣用他短暂而惨烈的一生,究竟要告诉世人生什么样的哲理呢?恐怕没有人能说得
清楚。越来越多的人信仰耶稣,就是因为能够接受他对人生美德的阐述的方式和理念。人们
只是尝试着,走进他的世界,却没有一个人可以向作者题记中说的那样,“读懂耶稣,读懂
半个世界”。耶稣的一生,始终是个传奇,真真假假,虚虚幻幻,让人读不懂也看不透。但
终究的,对于这个传奇,对于这个世界,我定要思考,不敢奢望读懂半个,哪怕只是读懂
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