Question

商纣灭亡的最后原因是什么

Answer 1

历史上真实的达己 在中国的历史上，达己不是历史上第一个出现的女人，但她说历史明确记载的第一个女人！比如夏桀的妹喜，可能是后人编出来的故事。是后人给夏桀加上一条罪状。所以我选取了达己作为中国历史的第一个女人！ 中国人对于达己的认识，基本上都是来源于《封神榜》。达己一个狐狸精的形象在中国人的脑海中，好像已经固定了！其实《封神榜》只说对了一点，那就是达己是苏姓。但是在殷商时代，女人能否拥有自己的名字呢？我表示怀疑。达己，这名字，可能是商纣王给她取的名字，也可能是周武王夺取了商的政权后，为了方便述说历史，给她取的名字。 如何见得那时女人没有名字呢?周文王的母亲够让周人尊重吧。可她只能得到一个大任的称呼。大任，是什么意思呢？用今天来说，就是姓任的女人，叫任氏吧！周文王的母亲是东方任国人。任国在现在的山东一带，应该是东夷族 的。周文王的祖母，周人也很尊重，可她也只是得到了太姜的称呼。太姜，也是说姜姓女人，姜氏。说到太姜，可能你会想到一个人：姜太公！没错，太姜就是姜太公一组的！这可能就颠覆了这么经典的故事：姜太公钓鱼，愿者上钩！姜太公就是周文王的亲戚，用不着愿者上钩。还有更加传奇的故事呢：达己，其实就是姓姜，和太姜、姜太公都是同一个氏族的。 或者有人觉得奇怪了。姜太公是姓姜，可他还有个姓，是姓吕。没有错，姜太公姓姜，也姓吕。就像达己，既姓苏，也姓姜。很奇怪吧！原因就在于中国古代，在秦汉以前，中国人的姓和氏是不同的。姓是表明你的血缘，氏是表明你的部族。这样例子很多的，最好的证明是在春秋时期。某个贵族被封到了某地，他的姓就变了。像商鞅，刚开始叫公孙鞅，也叫卫鞅。公孙鞅的公孙不是他的姓，其实这个要明白。公孙只是说他是卫国贵族的后代，是某公之孙的意思，是一种尊称，就 如同我长听到的公子一样。其实公子和公孙有区别吗？无非是孙与子的区别而已。卫是商鞅的姓。在他没有被封侯之前，卫是商鞅的姓；被封侯后，卫就成了他的氏了，商就是他的姓。他的儿女，会叫商某某，而不是卫某某！当然在毕竟远古的时候，大家联系不是很多，所以氏是不怎么丢的，搬到了一个地方，会保留氏的。像商鞅，他的儿子要是想保留氏，就会叫商卫某某，姓在氏前！这就是今天姓氏的来源。到了汉代，大家都这么记得了这些远古的记录了，或许是秦始皇烧书的结果，姓和氏混为一谈了。所以姜太公姓姜，姓吕，达己姓苏，姓姜，都没有错，按今天的说法。 他们是一家人，听起来有点像看电视、电影。是的，按照血缘，是一家人。在商纣王时，姜氏除了部分保留姜姓外，还有几个姓也是姜姓,分别是吕、苏、温！达己的苏姓就是姜氏。 这是达己的身份。 这就要介绍下当时西边的民族情况了，西边除了周，姜，苏、吕、温等民族，还有其他的民族，主要就是鬼方、九方，也就是九侯了。九侯，有时候也叫九牧。九侯，其实就是九个部族的简称了。叫九侯，九牧是尊敬点，叫鬼方就是当时商朝的官方语言了。说到九侯，我倒有一个联想。大家都知道，中国也叫九州，为什么叫九州呢？一半认为是大禹制定九鼎得来的。我觉得九州的来源，倒是和九侯有关！因为九侯的称呼出现并不只是在商纣王的时候。在传说的黄帝时代，不管是黄帝的十二牧，还是蚩尤的十二大夫。都准确的表达出一个清晰的概念：所谓的十二牧，十二大夫，都是十二侯。当然我们不能仅仅认为只有十二个，只能说当时是以十二表示天下的意思。后来人们觉得九更加的尊重，九侯，九牧就出现了，再后面九州就出现了！正如我们知道九州的九并不是数字九，而是一。九州不是九个州，而是一个州，一个国！ 好了，回到正题！九侯应该是包括吕、温、苏，也许还有姜，甚至周也是九侯之一。因为在商纣王的爷爷帝武乙时，西方九侯造反。武乙去征讨时被杀死。历史是这样记载的：“武乙猎於河渭之间，暴雷，武乙震死”。什么意思呢？就是说武乙去狩猎的时候，天上打雷，被雷给劈死了！这语气很像，我们再骂人时说，你出门小心给雷劈死！首先要说的，狩猎这个字的意思，不是去打猎，而是去巡视天下。为什么去巡视？不是吃饱了没事做，而是有人造反，才去征讨的。武乙去征讨时，死在了黄河和渭水之间的地方。这个地方，是在周的东边。也就是周是参与了这次的叛乱了的。 你看他资辨捷疾，闻见甚敏，说明他思维很好，聪明，反应力强！材力过人，手格猛兽，我不知道罗马的角斗士敢不敢空手玩野兽，文明的西班牙斗牛士也还是不断的有人命案发生。要是他们和纣王比，绝对是不能比，因为他们肯定不敢都老虎的。可是纣王敢。 我们只所以说商纣王的聪明勇敢，善辩，只是想改变我们印象中的纣王形象：他不是一个昏君，虽然可能是个暴君！正是他的能力太强了，在他祖父时叛变的西方九侯，在他登位后，给他讨伐得服服帖帖。叛变的周，顺从了商，也许也是因为周投降了商，所以才能保存实力吧。像姜姓，包括吕、苏、温，都归服了商。西方的威胁暂时解除了。 如果没有纣王的讨伐成功，就没有达己的出现！达己是作为礼物，作为失败者向胜利着贡献的礼物，胜利者应获得的礼物，来到商纣王身边的。周朝人掩盖了这个历史。在他们的历史记载中，没有周归顺商的历史。而对于他们送给商纣王的礼物：达己！更是鞭笞万分！这是为什么呢？难道仅仅是因为达己是他们失败的礼物，或者是失败的原因，还是有着更加深刻的原因？如果丑化达己的目的，是为了教育后代吸取商灭亡的原因，似乎理由也不成立。为什么呢？有什么理由说明周人鞭笞达己的目的不是为了让后代吸取教训呢？；理由有二：一是周灭商后，由于商朝的贵族非常流行喝酒（当时喝酒是一种非常高贵的享受，不像今天我们这样随便可以喝！），为了防止周人随便的喝酒，以至于亡国，周公颁布了《酒诰》，大意是周人不得喝酒，如何喝了是要受到惩罚的，商人就是因为喝酒才亡国的，他们爱喝随便他们喝酒。但是我们没有见周颁布《色诰》，事实上也不可能。所以说商的灭亡，和达己无关，和女人无关。至少说达己不是商灭亡的关键。二是西周时的周幽王宠爱褒拟时，没有人搬出商纣王和达己的事例，而是采取了丑化褒拟的出身的手法。难道他们会忘记他们灭商的事迹了吗？这个事例不是更有说服力吗？可是没有人说过。所以说，达己误国，纯粹是后代小说家的污蔑。 当然我并不否定历史上有达己这个人。我只是说达己在商的灭亡中所起的作用有限。 另外一个猜测是，达己是不是周人等九牧送给商纣王以扰乱商纣王对西方关注的美女间谍呢？可以肯定的是，达己绝对没有扰乱朝政的能力。就像唐朝的杨玉环一样！也许达己和纣王间有真的感情，后面的证据可以证明。但那时的专制政治不是后代的专制一样的，贵族是拥有政治豁免权的。那就是屈原说的“刑不上大夫”，也就说贵族犯法，是不受刑法的约束的。这并不是说他们就可以无法无天了。不是的。可以驱逐，流放他们，可以剥夺他们祭祀的权力！没有祭祀的权力，就意味这他不是这个族的人了。可算是非常毒辣的惩罚，在崇拜祖宗的年代里。杀戮是对于外族的。有些声名大的贵族，胜利者也是不杀的。历史上商汤并没有杀死夏桀，只是赶跑了夏桀。刑不说大夫的好处，就是贵族可以自由的参与政治，可以说是民主政治，只不过是贵族民主政治而已。帝皇并不能决定一切的事务，他肯定要考虑别的贵族意见的。所以在那个时候女人想参政，根本不可能，因为还不是专制政治。达己最多能决定后宫的事务，仅此而已。 达己扰乱纣王以帮助周，即使有，作用也不会很大。一是我上面说的政治制度不允许，二是交通通讯不发达，达己离开西方，就不可能再有西方的消息。在一个封闭的环境里，她即使有心，也无力。 达己和纣王间没有真正的感情呢？我很认为有很大的可能。证据何在？一是达己在商纣王自杀后，也自杀了。周人攻占了朝歌，她可以不自杀的。再说她和纣王这么多年，能没有孩子么？由于孩子的原因，周人还是可以赦免她的。即使没有，一个女人，周人也没有必要杀。不杀她比杀她更好。为什么？不杀她可以显示周人的大度。她，纣王的妃子，我们都没有杀，你们这些商人的贵族就更加放心了！周人在那时必须赦免商贵族，因为一来商人的力量还很强大，周人没有能力控制，二是周人并没有取得政权的必要合理性，也就是说他们并没有上天的授权。这对于信奉鬼神的当时人来说是很重要的。周人讨伐商朝是因为纣王的个人行为，并没有得到上天的指示。没有天权神授的周人，只能以德来才治国。 或许如果达己没有自杀，那她就只能是历史上众多的默默无闻的妃子之一。为什么？达己被丑化，可能就在与她自杀后发生的事情。周武王砍下纣王的头颅，悬挂在大白旗说，砍下达己的头颅，悬挂在小白旗上。也许正是由于这个原因，周人利用已经死了的人，做了自己的一次德政演说。周武王的这个行为，在历史上可以说绝对很少见的，后世对于暴君就是杀了，对于他们的妃子，砍下头来悬挂的事例，真的是很少见。曾经有人指责周武王的残忍。砍下纣王的头颅悬挂，还可以理解，而砍下达己的头颅，就很难让人理解了。因为不管这么样，她始终是个女人，一个已经死了的女人！即使有什么大错，应该结束了。即使是祭社，也没有必要用到达己的头颅！ 可以肯定的说，周人利用了达己的头颅，捏造了历史，证明了自己的合理性。 现在我们来看下，达己的一生：礼物——礼物！开始是失败者送给胜利者的礼物，最后是曾经的失败者的胜利者捏造历史的礼物。她的一生都逃不过礼物两个字。 还有一个要说的，就是著名的鹿台。印象中好像鹿台是个很高的建筑物。历史的记载也用到“登鹿台”的词语。但其实鹿台是后人的误解。鹿台其实只是个地名，是殷商的行宫，是商王打猎的地方，并非纣王独自创造的。还有酒池肉林！这个在奴隶时代，非常的正常了。那是他们的享受，我相信不仅仅是纣王这样做，别人也是这样做。并且这个故事被夸大了。真实的酒池肉林，酒池不好说，肉林就很简单，就是在树林挂上一些肉，非常的简单。 最后，要说的就是，历史上的达己，可能不是一个人，而是两个人。历史也没有清除的说明达己是一个人还是两个人。可能是历史上人们对于历史断句的错误，使得我们一直认为达己是一个人名字。实际说，达己是两个人的名字，分别是达、己。《史记 殷本纪》是这样记载的：“爱妲己，妲己之言是从。”我认为应该是这样断句：爱达、己，达、己之言是从。 有没有可能还有另外一个是我们还不知道的纣王的妃子呢。我认为不大可能。 首先，达己，这个名字，很古怪。不像是一个人的名字。不要用现在的思维去解析，因为那时还没有这样的思维。 纣王名字是辛，武王名字是发，周公的名字是旦，周文王的名字是昌，崇侯的名字是虎。绝大多数的男人都是单名。虽然有些人是例外的，比如比干、武庚、禄父，这些都是比较的特殊，并且是很少。 所以，达己是不是两个人的名字呢，甚至是两姐妹的名字。她们分别叫苏达、苏己！