阮籍穷途的故事
阮籍的大嫂有一次回娘家探亲，阮籍和她见面送别。有人讥笑他。阮籍说：“礼法难道是为我设的吗？”邻居少妇长得漂亮。在店铺卖酒。阮籍常常到少妇那喝酒。
醉了就躺在少妇身边。阮籍不觉得有什么要避嫌的。少妇的丈夫看见了也不怀疑什么。有户军人的女儿有才华也漂亮，没出嫁就去世了。阮籍不认识她父亲、兄长，却径直前去吊唁。
哭够了才回家。他外表坦荡，品性真诚，所作所为都是这个样子。有时自己驾车，想去哪就去哪，不走正路，车没法走了，便痛苦返回。曾经登上广武，望楚汉争战的地方。
叹息说：“当时没有英雄，让小子成名了。”登武牢山，望着京城叹息。于是作《豪杰诗》。景元四年冬天阮籍去世，时年五十四岁。
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阮籍一生曾哭过三次，还不只是像普通人那般的哭，阮籍三哭一为母亲，二为兵家女，三为穷途。传闻，阮籍的那三声哭颇有传说中的神功隔山打牛的效果。
除了哭声与常人不同，阮籍的三次哭号还饱含着一定的意义，都表达了他对当时政治黑暗的不满与绝望。
阮籍的一哭的原因是他母亲的去世。阮籍在很小的时候就失去了父亲，是他的母亲独自一人将他抚养长大的，因此他特别孝敬爱戴他的母亲。
阮籍的母亲去世时，阮籍正在和别人下围棋，当母亲去世的消息传来，他的对手要求停止，但是阮籍却铁青着脸不肯就此停下，一定要决出个胜负。
等到下完棋后，阮籍饮完两斗酒后才彻底放声大哭，并且还吐血数升。在他母亲下葬时，阮籍喝酒吃肉后才向母亲的遗体告别，并且痛哭吐血。
虽然阮籍的某些行为有些不合礼法，但是从他的痛哭与吐血中可以看出他对他母亲深深的爱，同时他也由母亲的死想到了自己理想无法实现。
一身才华却无法施展的人生状态，更加悲从中来。阮籍二哭是为兵家之女而哭。兵家之女既有才华，又有美貌，却在还未出嫁时就已身亡。
阮籍从兵家之女的情况联想到了自己。他自己身负极高的才华和学识，却得不到施展，无法实现自己胸中的抱负，只能任凭时光飞逝，虚无度过人生。
阮籍三哭是发生在他驾着马车四处游荡时，不论道路有多崎岖，阮籍一直驾车前行，直到行至路的尽头，他突然泪流满面，哭嚎出声，之后调转车头，换了一条路走。
但是又走到了尽头，再次嚎啕大哭。在这次哭中，阮籍从无论怎么走都会行至尽头的情况想到了当下穷途末路的知己，不由悲从中来。
参考资料来源：百度百科-穷途之哭
这时，如泥塑木雕般兀坐在车上的唯一乘客，一个峨冠博带、容貌环杰的儒生双肩耸动，全身颤抖，放声痛哭起来，直哭得天地变色，草木含悲，山谷振恐，河流呜咽。最后，嘴里呕出的是血，眼里滴出的还是血。也许是疲惫已极，也许是胸中块垒暂抒，他昏睡车上，任凭牛车拉着他循原路而回。
这个极有名的故事叫“穷途之哭”，故事的主人就是阮籍。
人到穷途，岂能不哭？即将代魏自立的司马氏统治就是中国社会的穷途。这是一段短暂而又黑暗血腥的历史，多变的政权、专制的统治成为这一时期的重要特征，作为社会的良心的文人在大肆摧残和屠戮之列，名士们一批又一批被送上刑场。何晏、嵇康、张华、潘岳、郭璞、刘琨、谢灵运、范晔……一流的诗人、作家、哲学家，这些如今还活跃在中学、大学课本里的人物，一个个地，或被公开行刑于洛阳街头，或被秘密地杀害于黑夜之中。“天下名士，少有全者。”能留得性命的，只能苟且偷生，在夹缝中艰难地求活。
阮籍，这个名士中的名士，从驾着木车上路之时，他就已经知道，条条道路，都是死路！除了痛哭于穷途，我们还能苛求他什么？
一天，他照旧乘着牛车，或许有意，或许无意，他来到了广武——楚、汉相争的古战场。那一场惨烈战争的主角，一方是西楚霸王，重瞳天子，曾率八千江东子弟酣战强秦，并且将强秦的十数万军队如秋风扫落叶一般涤荡殆尽的项羽，一方是地痞流氓出身，狡狯多智的刘邦。这一场两千多年前的战争，惊天地，泣鬼神，就是今天，人们提起来仍旧血脉偾张，不能自止。面对铁戟未销，血染河赤，刀光剑影，衰草离披，阮籍长叹：“世无英雄，遂使竖子成名！”谁是竖子？仅仅是遥想中的项羽、刘邦么？ 当世的曹、刘、孙是不是？司马氏是不是？
阮籍没有疯，他仅仅是保持了他的本真而已，而真人在社会上是无法立足的，嵇康就是证据。于是阮籍把自己的满腔爱憎，寄托在穷途之哭、寄托在举世闻名的青白眼里。
阮籍经常不说话，却常常以眼睛当道具，用“白眼”、“青眼”看人。“青睐”、“垂青”“白眼”这样的词汇就是他的原创杰作。
我们知道，瞳仁是黑的，正眼瞧人的时候，瞳仁在眼睛中间，看起来黑的多，就叫青眼；斜眼看人的时候，眼白多，就是白眼了。
魏晋南北朝时期，司马氏掌握政权，大杀异己，文人志士多遭迫害。阮籍作为当世文人，报国无门，又整日为躲避迫害而提心吊胆，《晋书阮籍传》中说阮籍提及世人“并无臧否”，也就是说，他对别人没有任何好的或者坏的评价。在清醒时怕被人抓到言语上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉时发泄心中的不满。
阮籍不平常的穷途之哭，看似疯癫，实则是对自己无能和满腔抑郁之情的发泄。他与司马氏关系与嵇康同司马的关系相比稍微接近，使其无法同嵇康一样正面反抗司马氏的统治，但他又不愿同当时许多“士大夫”一样为司马氏服务，内心交加着矛盾，痛苦，于是便有了当街嚎啕的疯癫之举。
因此，“穷途之哭”既是阮籍对现实社会的不满，也是对自己内心难以抒发的抑郁愤懑之情的发泄，同时包含了对国家前途命运的担忧。
