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(一)“慕容”的由来
“慕容”，既是鲜卑慕容氏部族的名称，又是姓氏。那么，“慕容”是怎么来的呢？慎含
《晋书·慕容廆载记》称其曾祖莫护跋，(魏初)“时燕代多冠步摇冠，莫护跋见而好之，乃敛发袭冠，诸部因呼之为步摇，其后音讹，遂为慕容焉”。意思是说，当时北方的汉人流行戴步摇冠(一种带有悬垂装饰物的帽子)，莫护跋见了也很喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为“步摇”，因当地语言“步摇”同“慕容”读音相近，所以传到后来就成了“慕容”。从莫护跋的孙子慕容涉归(？—283年)开始，便干脆以“慕容”作为部落和姓氏的名称。西晋时，慕容涉归儿子慕容廆占领燕北、辽东一带，自称鲜卑大单于，他的子孙正式以慕容为姓。
但实际上，“慕容”称号的出现，时间还要早一点。据《三国志·魏书·鲜卑传》注引《魏书》，东汉桓帝(公元146～167年在位)时，檀石槐分鲜卑为东、中、西三部，中部鲜卑之“大人”(首领)中即有慕容之名。但这里提到一个事实，即“慕容”和“步摇”的谐音关系。
步摇本是指一种首饰， 汉刘熙《释名·释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则摇动也”。“步则摇动”应是“步摇”的原义。三国两晋南北朝时期，“步摇”一词在文献中屡屡出现，或称步摇，或称“金步摇”，或称“步摇钗”、“步摇花”。
中国考古中发现拆孝指的步摇实物，主要出土在慕容鲜卑遗迹中，且大量是冠上或头上的装饰。最先是在北票房身前燕早期墓葬中出土了两件金枝花饰。另一种步摇服饰品出土于北燕冯素弗墓(公元415年)，是一件六枝步摇金花，就是文献记载的慕容鲜卑贵族普遍使用的“步摇冠”。
“慕容”(MuRong)和“步摇”(BuYao)两者的发音，在现在的中国语音中已有很大的距离，人们不易理解如何会发生“音讹”。奇怪的是，在今天的日本语发音中却出人意料地还保留着这两个词的古音，即慕容(日语读bouYao)、步摇(日语读HouYao)，十分一致。这从民俗学角度提供了另外一个证据。而中国北方的这一古音是如何传到日本的，则是一个十分有意义的新的研究课题。
(二)“慕容”姓氏的演变
从慕容廆开始，鲜卑慕容氏家族四、五代人，在两晋十六国时期的中国北方大地上，南征北战，建国立业，叱咤风云，影响着中国历史的进程。可是，自从北燕被北魏灭亡以后，上百万的鲜卑慕容氏贵族和平民百姓，为了保全性命，大都更名改姓了，融化在以汉族为主体的各族人民中间。他们中大部分人或者取旅配“慕容”的第一个字改姓“慕”或“穆”，或者取第二个字改姓“容”。
改姓的仅举一个例子。宋代杨门女将穆桂英的“穆”姓，卫聚贤《杨家将及其考证》一文，以为是“慕容”一语的音转。慕容氏作为古代鲜卑贵族，久有尚武的传统。欧阳修《杨琪墓志》写到：“杨琪初娶穆容氏，又娶李氏。”杨琪是杨文广的堂兄。著名历史学家翦伯赞先生曾经在《杨家将故事与杨业父子》一文中指出，杨琪既娶于穆容氏，杨文广与穆容氏联姻，自然也是可能的。
也有很少一部分人仍然坚持原姓，如北魏有青州刺史慕容白曜、五代十国时有慕容彦超、宋代有慕容延昭，等等。
另外，还有一部分人集体迁居别处，连民族的名称都改变了，姓氏更与“慕容”二字不沾边了。比如，有人认为，现在的锡伯族和土族就是慕容鲜卑的后裔。
“慕容”，既是鲜卑慕容氏部族的名称，又是姓氏。那么，“慕容”是怎么来的呢？慎含
《晋书·慕容廆载记》称其曾祖莫护跋，(魏初)“时燕代多冠步摇冠，莫护跋见而好之，乃敛发袭冠，诸部因呼之为步摇，其后音讹，遂为慕容焉”。意思是说，当时北方的汉人流行戴步摇冠(一种带有悬垂装饰物的帽子)，莫护跋见了也很喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为“步摇”，因当地语言“步摇”同“慕容”读音相近，所以传到后来就成了“慕容”。从莫护跋的孙子慕容涉归(？—283年)开始，便干脆以“慕容”作为部落和姓氏的名称。西晋时，慕容涉归儿子慕容廆占领燕北、辽东一带，自称鲜卑大单于，他的子孙正式以慕容为姓。
但实际上，“慕容”称号的出现，时间还要早一点。据《三国志·魏书·鲜卑传》注引《魏书》，东汉桓帝(公元146～167年在位)时，檀石槐分鲜卑为东、中、西三部，中部鲜卑之“大人”(首领)中即有慕容之名。但这里提到一个事实，即“慕容”和“步摇”的谐音关系。
步摇本是指一种首饰， 汉刘熙《释名·释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则摇动也”。“步则摇动”应是“步摇”的原义。三国两晋南北朝时期，“步摇”一词在文献中屡屡出现，或称步摇，或称“金步摇”，或称“步摇钗”、“步摇花”。
中国考古中发现拆孝指的步摇实物，主要出土在慕容鲜卑遗迹中，且大量是冠上或头上的装饰。最先是在北票房身前燕早期墓葬中出土了两件金枝花饰。另一种步摇服饰品出土于北燕冯素弗墓(公元415年)，是一件六枝步摇金花，就是文献记载的慕容鲜卑贵族普遍使用的“步摇冠”。
“慕容”(MuRong)和“步摇”(BuYao)两者的发音，在现在的中国语音中已有很大的距离，人们不易理解如何会发生“音讹”。奇怪的是，在今天的日本语发音中却出人意料地还保留着这两个词的古音，即慕容(日语读bouYao)、步摇(日语读HouYao)，十分一致。这从民俗学角度提供了另外一个证据。而中国北方的这一古音是如何传到日本的，则是一个十分有意义的新的研究课题。
(二)“慕容”姓氏的演变
从慕容廆开始，鲜卑慕容氏家族四、五代人，在两晋十六国时期的中国北方大地上，南征北战，建国立业，叱咤风云，影响着中国历史的进程。可是，自从北燕被北魏灭亡以后，上百万的鲜卑慕容氏贵族和平民百姓，为了保全性命，大都更名改姓了，融化在以汉族为主体的各族人民中间。他们中大部分人或者取旅配“慕容”的第一个字改姓“慕”或“穆”，或者取第二个字改姓“容”。
改姓的仅举一个例子。宋代杨门女将穆桂英的“穆”姓，卫聚贤《杨家将及其考证》一文，以为是“慕容”一语的音转。慕容氏作为古代鲜卑贵族，久有尚武的传统。欧阳修《杨琪墓志》写到：“杨琪初娶穆容氏，又娶李氏。”杨琪是杨文广的堂兄。著名历史学家翦伯赞先生曾经在《杨家将故事与杨业父子》一文中指出，杨琪既娶于穆容氏，杨文广与穆容氏联姻，自然也是可能的。
也有很少一部分人仍然坚持原姓，如北魏有青州刺史慕容白曜、五代十国时有慕容彦超、宋代有慕容延昭，等等。
另外，还有一部分人集体迁居别处，连民族的名称都改变了，姓氏更与“慕容”二字不沾边了。比如，有人认为，现在的锡伯族和土族就是慕容鲜卑的后裔。
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