景天的魔剑被慕容紫英所收服驾驭后 ，为什么魔剑后来还会扰乱人间武林？
景天的前世，也就是“姜国太子龙阳”生前所铸造过的“魔剑”，在姜国灭亡之后，“魔剑”曾现于“不周山”内，被当时来自于“昆仑山琼华派”中“门派修仙弟子”的“云天河”“韩菱纱“慕容紫英”三人在“不周山”所“遇见”，当时由“琼华派”中可谓“门派资历不凡”且“德高望重”的“慕容紫英”以其“不凡修仙法术”所制压住“魔剑”的“凶凡煞气”，随后当即就将“魔剑”“收纳”于“剑匣”之内，而“云天河”，“韩菱纱”，“慕容紫英”三人对此更“心生怜惜”，亦承诺且帮助附在“魔剑”中，一个自称为已故“龙阳太子”的“妹妹”的剑灵--“小葵”（也就是仙剑奇侠传三女主人公“龙葵”）的“愿望”。那就是帮助“小葵”，和“小葵”一起“寻找”“龙阳太子”的“转世”（也就是仙剑奇侠传三主人公“景天”），更承诺“即使踏遍天下”，也要找到“净化魔剑”的“方法”，直至“百年后”，处于“白发苍苍”且“高龄颇深”的“慕容紫英”已然能将“魔剑”所“御剑飞升”并带至“剑冢”（仙剑奇侠传三中重要的剧情场景之一）并是为“九州散人”（同样亦是仙剑奇侠传三中重要的剧情场景“剑冢”墙壁题诗中的那位“无名隐士高人”） 的“仙缘”所在。
然而透过在《仙剑奇侠传三》游戏原著中人物角色所述和事情经过，“魔剑”曾“扰乱武林”，被蜀山派“第三代掌门”所“降伏”，由于“并非妖孽”，被放入“锁妖塔”“塔顶”之内，直到“魔尊重楼“，为欲再求“神将飞蓬”的“转世”所“决斗激战”，“跨越千年纪元”来至“人界”，直至蜀山派，闯入锁妖塔，将“魔剑”取出，去往“渝州”，一个不起眼的当铺“永安当”，最终终将“魔剑”给予其魔剑自认其“真真正正”“心灵相惜”的主人景天所“持拿使用”。
众所周知，《仙剑奇侠传三》是《仙剑奇侠传四》“后传”，而《仙剑奇侠传四》亦是《仙剑奇侠传三》“前传”，时间相差“百多年”，景天的前世之一，姜国太子龙阳生所铸造的“魔剑”“前因后果”，在《仙剑奇侠传三》游戏原著透过其景天前世的妹妹“龙葵”以“叙述”“事情原委”不少，包括“姜国被杨国入侵”所发生的“战争”“等等等等”，而在《仙剑奇侠传四》中，“尚未修炼成形”的“小葵”（龙葵）更是再度向“云天河”，“韩菱纱”“慕容紫英”三人得以“重述叙说”“魔剑”的“事件因果”。
然而有点剧情上所讲不通的关键问题在于：既然慕容紫英早已“收服魔剑”，而且直到“白年之后”，已然“白发苍苍”“高龄颇深”的慕容紫英都可将“魔剑”所“御剑飞升”并带至“剑冢”，着实不难看出魔剑的“凶煞”不可能“没有予以净化”，可为什么根据《仙剑奇侠传三》游戏中蜀山派长老依据“文献”所述，魔剑还会“作乱”“扰乱武林”呢？
这种逻辑似乎很难以说通？魔剑曾被慕容紫英所收服净化驾驭，为什么魔剑还会扰乱武林？ 展开
朋友，这确实是大宇资讯(理准确地说，是工长君)留下的一个BUG
不过，想理解也容易
首先明确一点：
龙葵在国破家亡时，跳炉祭剑，成为剑灵。
心中充满怨念，这也就是魔剑中“凶煞”之气的来源，也是原本单纯而善良的龙葵，分裂成红葵与蓝葵两个不同性格的原因所在
但作为剑灵，龙葵固然有怨念，如果没有人得到魔剑，它就始终只是一把没有生气的死物
只有人拿到魔剑，与作为剑灵的龙葵心灵相通，作为剑灵的龙葵才能发挥其威力
而这时拿到魔剑的这个人的定力与正邪，将直接决定魔剑在他手上能够发挥出的效力
很显然，最早发现姜国皇宫废墟的人，是定力不高或者心存邪念的人，在这种人的把持下，魔剑中龙葵的怨念被放大，自然就会兴起腥风血雨，但这些人自然也会自食其恶果，不周山中的骸骨就是如此
而当慕容紫英临到魔剑后，一方面他对魔剑进行了净化，另一方面紫英的正气也感染了魔剑中的剑灵龙葵，在这种情况下，龙葵善的一面得到放大，自然也就能百年玩事。直到紫英将魔剑重新放入剑冢，紫英仙游……
而紫英仙游后，魔剑中的剑灵龙葵再次陷入长期的沉寂之中……
(注：根据种种线索，紫英并非九州散人，不过是在剑冢仙游之前，点化了九州散人，也就是九州散人在剑冢题诗中提到的“得遇仙缘”)
而当剑冢再次被发掘，得到魔剑的又是一些为了所谓的“武林至尊”地位而你争我夺的武林人士，为达目的而不择手段，在这种情况下，自然又会激发龙葵怨念的一面。这样一场武林浩劫自然就不可避免……直到蜀山第三代掌门出手，将魔剑投入锁妖塔……
至于之后重楼将魔剑取出交给景天，龙葵再次出世，此时尽管景天能力不高，也有不少小毛病，但由于他是龙阳转世，兄妹亲情控制住了龙葵的怨念，再加上众人的帮助和正确引导，龙葵善的一面逐渐占了上风，这也就是到后面红葵出现越来越少，蓝葵越来越占主导地位的原因
以上是自己的一点浅薄分析，希望能够对你有所帮助
出处：《仙剑奇侠传四》的故事发生在三代的数百年前（百度百科）
